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摘 要：在弗洛伊德看来，人格结构是由“本我”、“自我”和“超我”三部分组成的。人格结构的最基本层次是“本我”，它处于心灵的底层，是一种与生俱来的带有动物性的本能冲动，只按照快乐原则行事。在人格结构的最上面的一层是“超我”，它是能进行“自我批评”和“道德控制”的理想化的自我。处在中间一层的是“自我”，它是连接“本我”和“超我”的桥梁，协调“本我”与“超我”的关系。它遵循现实原则，既要时刻服从“超我”的监督，又要满足“本我”的需求，因此就难免会产生一系列的矛盾：善与恶，对与错，爱与恨等等。弗洛伊德的三重人格理论是对人心的深度剖析，洞察人物心理最深层次的部分，揭露人物内心最原始的欲求。故本文从弗洛伊德的“三重人格”理论分析当下一部脍炙人口的文学作品《人民的名义》中的人物的心理特征，以此来挖掘人物内心最本质的诉求。
关键词：三重人格；本我；人民的名义；心理特征
在《人民的名义》这部作品里，作家周梅森通过叙述由一起离奇车祸案件而引发出汉东省一桩特大贪腐案件。它相继引来的，是踌躇满志的新任反贪局长侯亮平的临危受命，是居心叵测的公安厅长祁同伟的如坐针毡，是心怀鬼胎的省委副书记高育良的惴惴不安，以及省会京州市政坛的暗流涌动。一场人心的较量由此拉开了序幕。
高育良是这部作品中“三重人格”的典型体现。年轻时，作为H大学政法系教授，才华横溢，教育出一批又一批对社会做出杰出贡献的人才，心胸宽广，从不贪财，一心履行党和人民赋予的工作和责任。那是的高育良是一种理想化的人格，是“超我”的典型代表。特别是当侯亮平就高育良的前秘书陈清泉的贪腐问题前去向其汇报时，高育良言之凿凿地说道：“我们的检察院叫人民检察院，我们的法院叫人民法院，我们的公安叫人民公安，所以，我们要永远把人民的利益放在心上，永远，永远。”然而，人心会变，当欲望的大门被打开时，“本我”被激发出来，占据心理结构的主导方面，由此，内心作恶的本能被激发出来，他利用职权之便包庇自己的学生祁同伟并从中牟利，还义正言辞地为自己辩解，声称是为了保住汉大帮。当高育良的贪腐行径败露之后，面对最后来看他的侯亮平，还放言高论：“为官者就得心正，心正则心安，心安则平安。”“公生明，明生廉。为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。”面对亲友，要把握好分寸，不能因私情而违背原则；面对美色，要洁身自好，不能自甘堕落！由此看来，高育良既是一位才华横溢又热情洋溢的著名法学教授，又是一个狡猾、虚伪、无耻和恶毒的政客，在他的身上，既有“本我”控制下的本能冲动，又有进行“自我批评”和“道德控制”的理想化的自我。他是善与恶的矛盾综合体，是“三重人格”的典型体现。
另一个典型人物是祁同伟，年轻时是H大学政法系的优等生，家境贫寒但追求上进，毕业后担任缉毒警察，为缉拿犯人身中数弹，但是，有着满腔热血的祁同伟很清楚，老师高育良是他的政治资源，而他过世的岳父梁群峰又是老师的政治资源。师生之情加上裙带关系，为他既往的进步构筑了扎实的基础。回顾人生，祁同伟充满自豪，以他的草根出身混到今天的地位，实属成功者。但另一方面，爱情世界一片荒芜，从未得到过满足。这就是代价。得到了事业的成功，却失去了一个男人的性幸福。这样的人生算真正的成功吗？祁同伟内心长期苦闷。他也曾想到离婚，但畏惧梁家的权势——说到底他所得到的一切，又是非常容易失去的。自从遇到高小琴，他渐渐枯萎的生命之花才又重新绽放。从高小琴身上，他得到了一个男人所想得到的一切。不合法不道德的爱情具有意想不到的诱惑力。现在，他只想弥补人生缺憾，高育良批评也罢，别人在背后指指点点也罢，他都不管不顾。欲望总是与成功联系在一起，既然他历尽艰辛好不容易熬到了今天这个地位，为什么还要抑制自己的欲望呢？从祁同伟的身上我们能够看出“本我”占据心灵主导地位后对一个人的行为产生的巨大影响，用侯亮平的话说：“欲望用到正确的地方是理想，用到邪恶的方面就毁了，就下地狱了。”嘴上唱着人民的名义，高举“道德”与“正义”的大旗，向世人展现其廉政为民的形象，实际上只是弄权上位的广告词和争权夺利的遮羞布。这也说明，为官者尤其是高育良、祁同伟这样的官员既不幼稚，也不糊涂，他们是明明白白地糊弄人民，清清楚楚地谋取私利。而因為他们脸上戴了光鲜的面具，嘴上讲着正确的大话，人们既难以看得清楚，也难以很快识破。而这种既有官位保驾，又有大话包装的贪官，是最为有害的，也是最为可怕的。
《人民的名义》所揭示的由各种关系所维系，由各种力量所推导的官场生活，也是令人触目惊心的。就汉东省与京州市而言，这里既有政法系，又有秘书系，还有赵家帮、汉大帮，等等。这些派系与帮派的存在，既使官场政治生活更显波谲云诡，又使反腐斗争加倍复杂。而长期浸淫于官场，又会有种种诱惑引诱人。正如高育良自己说的那样：“中国的改革开放浩浩荡荡，每个人都身处洪流之中，其中，有人因为自身的努力幸运地站在潮头之上，潮头之上风光无限，诱惑无限，但也风险无限，就看你如何把握。”有的人站住了，有的人倒下了，有的人前行了，有的人后退了。差异与分别，正在于人性的放纵与持守，信仰的放弃与坚守。对祁同伟、高育良而言，官场就是魅惑人的名利场，在这里可以结党营私，自谋私利，而对陈岩石、侯亮平来说，官场就是一个冶炼人的大熔炉，在这里可以百炼成钢，更为坚强。两类人物，两种选择，两种结局，真正的试金石与分水岭，仍然是“人民”。那就是，是把“人民”作为名义挂在嘴上，还是把“人民”作为依托放在心上。而侯亮平与祁同伟、高育良等人的不同命运结局也告诉人们，真心实意为人民的，人民始终是其坚强的后盾；而虚与委蛇人民的，人民终究会将其唾弃。
参考文献：
[1]（奥）弗洛伊德著，张焕民，陈伟奇译.弗洛伊德论美文选[M].安徽人民出版社，1997.
[2]周梅森.人民的名义[M].北京十月文艺，2017.
作者简介：刘敏（1993—），女，汉族，山东青岛人，主要研究方向：文艺学。
关键词：三重人格；本我；人民的名义；心理特征
在《人民的名义》这部作品里，作家周梅森通过叙述由一起离奇车祸案件而引发出汉东省一桩特大贪腐案件。它相继引来的，是踌躇满志的新任反贪局长侯亮平的临危受命，是居心叵测的公安厅长祁同伟的如坐针毡，是心怀鬼胎的省委副书记高育良的惴惴不安，以及省会京州市政坛的暗流涌动。一场人心的较量由此拉开了序幕。
高育良是这部作品中“三重人格”的典型体现。年轻时，作为H大学政法系教授，才华横溢，教育出一批又一批对社会做出杰出贡献的人才，心胸宽广，从不贪财，一心履行党和人民赋予的工作和责任。那是的高育良是一种理想化的人格，是“超我”的典型代表。特别是当侯亮平就高育良的前秘书陈清泉的贪腐问题前去向其汇报时，高育良言之凿凿地说道：“我们的检察院叫人民检察院，我们的法院叫人民法院，我们的公安叫人民公安，所以，我们要永远把人民的利益放在心上，永远，永远。”然而，人心会变，当欲望的大门被打开时，“本我”被激发出来，占据心理结构的主导方面，由此，内心作恶的本能被激发出来，他利用职权之便包庇自己的学生祁同伟并从中牟利，还义正言辞地为自己辩解，声称是为了保住汉大帮。当高育良的贪腐行径败露之后，面对最后来看他的侯亮平，还放言高论：“为官者就得心正，心正则心安，心安则平安。”“公生明，明生廉。为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。”面对亲友，要把握好分寸，不能因私情而违背原则；面对美色，要洁身自好，不能自甘堕落！由此看来，高育良既是一位才华横溢又热情洋溢的著名法学教授，又是一个狡猾、虚伪、无耻和恶毒的政客，在他的身上，既有“本我”控制下的本能冲动，又有进行“自我批评”和“道德控制”的理想化的自我。他是善与恶的矛盾综合体，是“三重人格”的典型体现。
另一个典型人物是祁同伟，年轻时是H大学政法系的优等生，家境贫寒但追求上进，毕业后担任缉毒警察，为缉拿犯人身中数弹，但是，有着满腔热血的祁同伟很清楚，老师高育良是他的政治资源，而他过世的岳父梁群峰又是老师的政治资源。师生之情加上裙带关系，为他既往的进步构筑了扎实的基础。回顾人生，祁同伟充满自豪，以他的草根出身混到今天的地位，实属成功者。但另一方面，爱情世界一片荒芜，从未得到过满足。这就是代价。得到了事业的成功，却失去了一个男人的性幸福。这样的人生算真正的成功吗？祁同伟内心长期苦闷。他也曾想到离婚，但畏惧梁家的权势——说到底他所得到的一切，又是非常容易失去的。自从遇到高小琴，他渐渐枯萎的生命之花才又重新绽放。从高小琴身上，他得到了一个男人所想得到的一切。不合法不道德的爱情具有意想不到的诱惑力。现在，他只想弥补人生缺憾，高育良批评也罢，别人在背后指指点点也罢，他都不管不顾。欲望总是与成功联系在一起，既然他历尽艰辛好不容易熬到了今天这个地位，为什么还要抑制自己的欲望呢？从祁同伟的身上我们能够看出“本我”占据心灵主导地位后对一个人的行为产生的巨大影响，用侯亮平的话说：“欲望用到正确的地方是理想，用到邪恶的方面就毁了，就下地狱了。”嘴上唱着人民的名义，高举“道德”与“正义”的大旗，向世人展现其廉政为民的形象，实际上只是弄权上位的广告词和争权夺利的遮羞布。这也说明，为官者尤其是高育良、祁同伟这样的官员既不幼稚，也不糊涂，他们是明明白白地糊弄人民，清清楚楚地谋取私利。而因為他们脸上戴了光鲜的面具，嘴上讲着正确的大话，人们既难以看得清楚，也难以很快识破。而这种既有官位保驾，又有大话包装的贪官，是最为有害的，也是最为可怕的。
《人民的名义》所揭示的由各种关系所维系，由各种力量所推导的官场生活，也是令人触目惊心的。就汉东省与京州市而言，这里既有政法系，又有秘书系，还有赵家帮、汉大帮，等等。这些派系与帮派的存在，既使官场政治生活更显波谲云诡，又使反腐斗争加倍复杂。而长期浸淫于官场，又会有种种诱惑引诱人。正如高育良自己说的那样：“中国的改革开放浩浩荡荡，每个人都身处洪流之中，其中，有人因为自身的努力幸运地站在潮头之上，潮头之上风光无限，诱惑无限，但也风险无限，就看你如何把握。”有的人站住了，有的人倒下了，有的人前行了，有的人后退了。差异与分别，正在于人性的放纵与持守，信仰的放弃与坚守。对祁同伟、高育良而言，官场就是魅惑人的名利场，在这里可以结党营私，自谋私利，而对陈岩石、侯亮平来说，官场就是一个冶炼人的大熔炉，在这里可以百炼成钢，更为坚强。两类人物，两种选择，两种结局，真正的试金石与分水岭，仍然是“人民”。那就是，是把“人民”作为名义挂在嘴上，还是把“人民”作为依托放在心上。而侯亮平与祁同伟、高育良等人的不同命运结局也告诉人们，真心实意为人民的，人民始终是其坚强的后盾；而虚与委蛇人民的，人民终究会将其唾弃。
参考文献：
[1]（奥）弗洛伊德著，张焕民，陈伟奇译.弗洛伊德论美文选[M].安徽人民出版社，1997.
[2]周梅森.人民的名义[M].北京十月文艺，2017.
作者简介：刘敏（1993—），女，汉族，山东青岛人，主要研究方向：文艺学。