前不久，我又读了《三国演义》的一些章节和《三国志》，诸葛亮病逝五丈原，书中有一段这样的描写：“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！’”回想诸葛亮为报刘备三顾之恩、托孤之重，居疲弊之州，南征北讨，壮志未酬，使人油然产生一种悲惜；而接下来其上后主的表，读后更让人敬佩不已。表曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”这就是一位相国的家产！
　　读到這里，我又想到清朝的林则徐。林有三个儿子，分家时，他分给每个儿子的财产不及他一年的养廉银（清代独有的制度，朝廷为鼓励官员廉洁，在正常俸禄之外，又增加了一份养廉银，类似于现在的岗位补贴）多，可见他宦海沉浮几十年，一直都是堂堂正正做人，清清白白做官。同是清朝大臣的曾国藩在给其弟曾国荃的信中感叹道：“督抚二十年，家私如此，真不可及。吾辈当以为法。”我还想到小学课本中读过的方志敏烈士的遗著《清贫》，方志敏被捕时，两个国民党士兵猜到他的身份，满以为能搜到千把大洋，或者搜出一些金镯、金戒指之类的东西，发个意外之财。哪知道他们从方志敏上身摸到下身，从袄领捏到袜底，除了一块老怀表和一支自来水笔之外，一个铜板都没有搜出。方志敏告诉他们：“我不比你们国民党当官，个个都有钱，我今天确实是一个铜板也没有，我们革命不是为着发财！”
　　此时，我脑海中也浮现出近年来报章中揭露的一些贪官，他们忘记了为人民服务的宗旨，利用手中的权力大肆敛财，所积家私之巨，令人瞠目。自然，我更想到与之对立的另一个群体，比如焦裕禄，他说：“我活着没有治好兰考的沙丘，死后，希望把我埋在兰考的沙丘上，我死了也要看着兰考人民把沙丘治好。”比如孔繁森，他两度进藏，殉职后留下两样遗物，其一是8.6元钱，其二是关于阿里经济发展的12条建议。比如牛玉儒，2003年“非典”疫情期间，他跑工地，督建设，抢时间建成了占地500亩，拥有480个病房、800张病床的SARS救治中心，为呼和浩特市“非典”疫情的控制起到了重要作用，交出了令老百姓满意的答卷。再比如杨善洲，退休后他回到家乡植树造林22年，将价值3亿余元的林场无偿交给国家……他们的品行如光风霁月，让人肃然起敬！
　　从以上事例中，我们可以看到一些共同的特性，那就是高洁坚贞的操守。操守是人的品德和气节的体现，它是为人处世的根本，是为世界的真实、善良、美丽作贡献的实际行动。
　　“正邪自古同冰炭”，在我的思绪中，贪与不贪的故事经常浮现，现实生活中这类故事也还将继续上演，生活中的每一个人都应秉持操守，提升自己的修为，书写无悔的人生。