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海港的一条渔船上,渔夫捕了一定数量的鱼虾后躺下来打盹,休闲地望着蓝天大海。有人问他何不再多打些鱼虾,渔夫说:筐里已有四只龙虾、二十几条青花鱼,不少了。那人劝他再多捕些,说这样再过几年就可买新渔轮,然后建冷库,然后可以购买直升飞机寻找鱼群。渔夫问:再往后呢?那人说:到那时你就可逍遥自在地躺下来休息,欣赏大海的美景了。渔夫回答:我现在就已经这样享受了。
这是德国作家伯尔一篇文章的大意,文章题目叫《懒惰哲学趣话》。初读这篇短文,我觉得平淡无奇,可细读一二遍,似觉嚼出橄榄味来。
其实渔夫并不懒惰,他算计着日常生活的支付,当然也包括台风来了怎么办,在正常天气里一天能打到四只龙虾和二十几条青花鱼,他觉得“不少了”。这就是知止,知止而后知足,正如我们常说的“知足常乐”,渔夫天天知足,这就是他的幸福观。
劝说渔夫的那个人,当然是嫌渔夫懒惰的,要快富起来,就得渔船换渔轮,再换直升飞机到深海里去找寻鱼群,拼命攫取,不断追求,这才不算懒惰。
懒惰的渔夫自然有他的哲学,海底资源总有个数,龙虾与青花鱼生殖与生长也必然有个过程,用最先进的工具把它们捕完,直升飞机又再到哪里去发现鱼群呢?更何况拥有了渔轮、直升飞机、冷库、汽车、别墅,还有银行里的巨额存款之后,得到的幸福也只是盼望清闲下来,对着蓝天大海享受生活,而渔夫喜欢边劳作边享受,这难道就不算幸福吗?
幸福只是一种感觉,在那个构想用直升飞机寻找鱼群的人看来,渔夫确实无所作为,懒惰得可以。可“懒惰”的渔夫有自己的哲学,他大概这样认为:世间万物,互为需求,这其间有个维持和谐的公约数,这就是“度”,青山倘若留不住,樵夫何处能下斧?杀鸡而取卵,是得还是失?
老祖宗留给我们一点耕地,父辈叮嘱儿辈:土地是庄稼人的命根子,千万不能荒废。还立个土地神来保护,神庙的对联是:福因土而益原,德配地以无疆。可在无序的发财梦中,有人竟然在良田上挖土制砖,然后高价售给开发商。农民愤怒了,上访了,得到的回答是:稳定压倒一切!可到上级三令五申严禁制砖时,挖土的人早已腰缠万贯,交点“罚款”洗脚不干了,留下无数个连鱼都不能养的大窟窿,挖土的人还振振有词:这年月又不是我一人这样干,再说我也为家乡做了不少贡献呀!
事实告诉我们,当人类还没把事情考虑周全的时候就拼命攫取,人类本身的尔虞我诈、巧取豪夺的恶性就会发挥到极致。等到我们温饱问题基本解决,小康了,抬头一望,才会猛然惊叹蓝天白云不见了。每次回乡,村里的水塘鱼池全被水莲及五颜六色的塑料袋盖满,我问乡亲:这里面的鱼虾还可以吃吗?乡亲们苦言相告:里面的鱼有怪味,吃不得,只能在稍微清净的沟里养上个把月再卖到城里去,反正城里人医疗有保障。
善良的乡亲对我说出真实而不十分善良的话,让我一惊:花钱花力治理环境易,可治理人的心态污染,难哪!我们应该向渔夫学习,试想地球上的全部海水都被污染了,每天捕到四只龙虾和二十几条青花鱼的幸福都将无法再实现。
俗禅之间
不是论述二者的差别与联系,不是做学术论文,只是一次旅行碰巧把二者结合在一起:康百万庄园与禅宗少林音乐大典。
康百万是明清以来对康应魁家族的统称,康氏家族从第六代到第十八代处于富裕时期,共有400多年,明清时期与沈万三、阮子兰同称为“活财神”。康百万也是因慈禧的封赐而名扬天下的,他们靠河运发财,靠土地致富,靠“贡献”得官,又凭借诚实守信、宽以待人得到百姓的认可。
康百万庄园位于河南巩义市境内,占地240余亩,由19个部分组成,但目前仅保留下二分之一,其中有33个庭院,53座楼房,97间平房,73孔窑洞,房约571间。明清时期的建筑仍保留着当时的辉煌,深宅大院,重脊高檐,垂花门廊,间或以假山、曲廊点缀,移步换景,一派深深庭院的幽雅与宁静。这些都在诉说着当年曾经怎样的富庶,怎样的风光。
漫步在古老的庄园里,我体会着曾经的气派与繁华,幻想着这里曾经怎样的仆从满院,等级森严,主人又是怎样的高傲不凡才创造出了400余年的财富神话和百万传奇。康百万显然是一种财富的象征,或许有太多的人心向往之。然而,那种浮华的辉煌遮掩了太多俗世的清凉,仿佛躲在某一段时间里,回想着往事或想象着即将发生的某些事情。
我在康百万庄园感受到了不曾感受过的震撼,而在禅宗少林的音乐大典上,我却见到了不曾见过的宁静。
记得音乐大典的那天晚上,我摸黑找到座位,在黄色的圆蒲团上坐下,目视的前方,一片漆黑,四周静谧极了,仿佛真的进入了禅间修炼。随着几声悠长的钟声,长达70分钟的音乐大典拉开了序幕。巨大的露天舞台用明暗的对比来引导观众的视线,忽上忽下,忽远忽近,当光亮全部熄灭时,眨眼间我们就被黑暗包围,像消失了一样怎么也找不到自己了。
吹着微风,听着叮咚泉水,看着飞溅瀑布,偶尔有虫鸣,再伴着林涛,我感悟着,一切都从容圆满。水起,树摇,风行,光照,石唱,演绎着禅境、禅定、禅武、禅悟与禅颂。楼塔寺庙,拱桥流水,顽石高山,加上空中浮着的30多座佛碑,炫彩光耀,美丽奇幻。
其实只要坐下来,就能完全静下心来,品析着打在一块高耸石岩上的台词,融入其中忘却自我。想多了,想透了,便觉得有些东西像极了空谷幽涧里的栀子花,自开自落,一切悲欢都不在心里了。现在想起来,也觉得还在梦中聆听一场盛大的扣人心弦的和谐大典。
细细想来,生活的俗与禅并不完全分离,或许一个人的身上就集中着俗境的心思和禅间的智慧,只是我们过多看重某一方面而把另外的一方面忽略罢了。
■张娟:女,笔名网名且听且唱,外语学院毕业,做过日语翻译多年,现为期刊见习编辑。曾在《散文海外版》、《读者原创版》等发表作品。中国散文学会会员。
责任编辑 张乃光
这是德国作家伯尔一篇文章的大意,文章题目叫《懒惰哲学趣话》。初读这篇短文,我觉得平淡无奇,可细读一二遍,似觉嚼出橄榄味来。
其实渔夫并不懒惰,他算计着日常生活的支付,当然也包括台风来了怎么办,在正常天气里一天能打到四只龙虾和二十几条青花鱼,他觉得“不少了”。这就是知止,知止而后知足,正如我们常说的“知足常乐”,渔夫天天知足,这就是他的幸福观。
劝说渔夫的那个人,当然是嫌渔夫懒惰的,要快富起来,就得渔船换渔轮,再换直升飞机到深海里去找寻鱼群,拼命攫取,不断追求,这才不算懒惰。
懒惰的渔夫自然有他的哲学,海底资源总有个数,龙虾与青花鱼生殖与生长也必然有个过程,用最先进的工具把它们捕完,直升飞机又再到哪里去发现鱼群呢?更何况拥有了渔轮、直升飞机、冷库、汽车、别墅,还有银行里的巨额存款之后,得到的幸福也只是盼望清闲下来,对着蓝天大海享受生活,而渔夫喜欢边劳作边享受,这难道就不算幸福吗?
幸福只是一种感觉,在那个构想用直升飞机寻找鱼群的人看来,渔夫确实无所作为,懒惰得可以。可“懒惰”的渔夫有自己的哲学,他大概这样认为:世间万物,互为需求,这其间有个维持和谐的公约数,这就是“度”,青山倘若留不住,樵夫何处能下斧?杀鸡而取卵,是得还是失?
老祖宗留给我们一点耕地,父辈叮嘱儿辈:土地是庄稼人的命根子,千万不能荒废。还立个土地神来保护,神庙的对联是:福因土而益原,德配地以无疆。可在无序的发财梦中,有人竟然在良田上挖土制砖,然后高价售给开发商。农民愤怒了,上访了,得到的回答是:稳定压倒一切!可到上级三令五申严禁制砖时,挖土的人早已腰缠万贯,交点“罚款”洗脚不干了,留下无数个连鱼都不能养的大窟窿,挖土的人还振振有词:这年月又不是我一人这样干,再说我也为家乡做了不少贡献呀!
事实告诉我们,当人类还没把事情考虑周全的时候就拼命攫取,人类本身的尔虞我诈、巧取豪夺的恶性就会发挥到极致。等到我们温饱问题基本解决,小康了,抬头一望,才会猛然惊叹蓝天白云不见了。每次回乡,村里的水塘鱼池全被水莲及五颜六色的塑料袋盖满,我问乡亲:这里面的鱼虾还可以吃吗?乡亲们苦言相告:里面的鱼有怪味,吃不得,只能在稍微清净的沟里养上个把月再卖到城里去,反正城里人医疗有保障。
善良的乡亲对我说出真实而不十分善良的话,让我一惊:花钱花力治理环境易,可治理人的心态污染,难哪!我们应该向渔夫学习,试想地球上的全部海水都被污染了,每天捕到四只龙虾和二十几条青花鱼的幸福都将无法再实现。
俗禅之间
不是论述二者的差别与联系,不是做学术论文,只是一次旅行碰巧把二者结合在一起:康百万庄园与禅宗少林音乐大典。
康百万是明清以来对康应魁家族的统称,康氏家族从第六代到第十八代处于富裕时期,共有400多年,明清时期与沈万三、阮子兰同称为“活财神”。康百万也是因慈禧的封赐而名扬天下的,他们靠河运发财,靠土地致富,靠“贡献”得官,又凭借诚实守信、宽以待人得到百姓的认可。
康百万庄园位于河南巩义市境内,占地240余亩,由19个部分组成,但目前仅保留下二分之一,其中有33个庭院,53座楼房,97间平房,73孔窑洞,房约571间。明清时期的建筑仍保留着当时的辉煌,深宅大院,重脊高檐,垂花门廊,间或以假山、曲廊点缀,移步换景,一派深深庭院的幽雅与宁静。这些都在诉说着当年曾经怎样的富庶,怎样的风光。
漫步在古老的庄园里,我体会着曾经的气派与繁华,幻想着这里曾经怎样的仆从满院,等级森严,主人又是怎样的高傲不凡才创造出了400余年的财富神话和百万传奇。康百万显然是一种财富的象征,或许有太多的人心向往之。然而,那种浮华的辉煌遮掩了太多俗世的清凉,仿佛躲在某一段时间里,回想着往事或想象着即将发生的某些事情。
我在康百万庄园感受到了不曾感受过的震撼,而在禅宗少林的音乐大典上,我却见到了不曾见过的宁静。
记得音乐大典的那天晚上,我摸黑找到座位,在黄色的圆蒲团上坐下,目视的前方,一片漆黑,四周静谧极了,仿佛真的进入了禅间修炼。随着几声悠长的钟声,长达70分钟的音乐大典拉开了序幕。巨大的露天舞台用明暗的对比来引导观众的视线,忽上忽下,忽远忽近,当光亮全部熄灭时,眨眼间我们就被黑暗包围,像消失了一样怎么也找不到自己了。
吹着微风,听着叮咚泉水,看着飞溅瀑布,偶尔有虫鸣,再伴着林涛,我感悟着,一切都从容圆满。水起,树摇,风行,光照,石唱,演绎着禅境、禅定、禅武、禅悟与禅颂。楼塔寺庙,拱桥流水,顽石高山,加上空中浮着的30多座佛碑,炫彩光耀,美丽奇幻。
其实只要坐下来,就能完全静下心来,品析着打在一块高耸石岩上的台词,融入其中忘却自我。想多了,想透了,便觉得有些东西像极了空谷幽涧里的栀子花,自开自落,一切悲欢都不在心里了。现在想起来,也觉得还在梦中聆听一场盛大的扣人心弦的和谐大典。
细细想来,生活的俗与禅并不完全分离,或许一个人的身上就集中着俗境的心思和禅间的智慧,只是我们过多看重某一方面而把另外的一方面忽略罢了。
■张娟:女,笔名网名且听且唱,外语学院毕业,做过日语翻译多年,现为期刊见习编辑。曾在《散文海外版》、《读者原创版》等发表作品。中国散文学会会员。
责任编辑 张乃光