摘 要：本文选取《蝴蝶梦》中男主人公迈克西姆为对象，对其形象进行女性主义分析。整部小说在新夫人“我”的叙述中推进，前夫人吕蓓卡已故，是失语的，而“我”也处于失语状态。和这两个人直接相关的迈克西姆，作为父权体制的代表，替吕蓓卡和“我”发声，在维护其父权权威的同时，打造了吕蓓卡的“魔鬼”形象，“我”的“天使”般的形象。然而，在捍卫父权权威的过程中，迈克西姆本人不觉沦为父权体制的买单者。
　　关键词：失语；父权；魔鬼；天使
　　作者简介：秦建梅（1990.1-），女，甘肃武威人，宁夏大学学术型硕士研究生二年级英语语言文学专业，研究方向：翻译理论与实践。
　　导师简介：周玉忠，宁夏大学博士生导师。
　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
　　[文章编号]：1002-2139（2017）-20--02
　　一、引言
　　作品以曼陀丽新女主人的视角讲述了自己与丈夫及其已故妻子吕蓓卡三者之间的纠葛。整本书中吕蓓卡未曾露面，然而她卻像影子一样始终伴随着迈克西姆和“我”，影响着我们的生活。
　　达夫妮·杜穆里埃《蝴蝶夢》的这部作品形成于20 世纪30 年代，而19 世纪末20 世纪初期，正是女权运动的兴起时期。学者较多的从女性主义的视角分析《蝴蝶梦》中的人物，揭示了在男性享有绝对话语霸权的男权社会，女性历来处于文明的边缘，处于失语状态，一直作为男人凝视和欲望的客体和他者而默默生存（黄驰，2012：153）。沉默的“天使”与抗争的“妖魔”都是父权体制下的受害者（申玲，2011：24）。还有运用双声话语理论对小说人物分析，说明作者借吕蓓卡的形象展现具有反抗精神的女性，体现自己女性主义的思想。总之，达夫妮·杜穆里埃用符合父权体制内的创作标准，实际上书写了一位在屈服的伪装下对父权的颠覆，表达了作者自己的女性主义思想。
　　针对《蝴蝶梦》这部作品，康建明已从双声话语理论分析了男主人公迈克西姆，认为迈克西姆是披着父权的外衣的道貌岸然的形象。除此外少有以迈克西姆为视角出发分析女性主义特点的，本文拟以迈克西姆为出发点，分析在父权体制下的女性主义。
　　二、迈克西姆角色分析
　　在父权制社会里，男人将女人分为二种类型：一种是“天使”；一种是“魔鬼”。根据男性审美需求，“天使”是理想的女性形象。而“魔鬼”型的女性，体现了男性的厌女症思想。“天使”被男性文化奉为偶像，而 “妖妇”则是堕落和毁灭的根源（申玲，2011：24）。
　　迈克西姆的出场始终伴随着两个与他紧密相关的女人：吕蓓卡和“我”。吕蓓卡和“我”，前后德温特夫人，却分别代表着完全不同的形象。前者是迈克西姆心中“魔鬼般邪恶的坏女人”，后者是对迈克西姆，百依百顺，最后和他共同对抗磨难的“天使”。那么，游走在“天使”与“魔鬼”之间的迈克西姆又充当了何种角色呢？
　　1、“魔鬼”的助产师
　　小说未提及迈克西姆和吕蓓卡结婚的原因，但是通过丹弗斯太太可以知道，吕蓓卡与表哥杰克青梅竹马，却无力反抗父亲的命令，嫁给了迈克西姆。面对无爱的婚姻，新婚五天的时候，吕蓓卡与迈克西姆协议，由她帮忙照管大庄园，使其闻名遐迩，前提是彼此互不干涉私生活。面对吕蓓卡的反抗，迈克西姆本来可以终止这畸形的婚姻，但是他对曼陀丽的爱超越了一切，为了曼陀丽的辉煌，他妥协了。只履行协议，迈克西姆就可以继续拥有人们倾慕的曼陀丽庄园、集美貌与能力于一身的妻子，维护其父权身份和地位。
　　获悉妻子数度与其他男人有染，迈克西姆并没有给予有力的回击，他选择了隐忍，在世人面前继续与吕蓓卡扮演恩爱的夫妻，维护其父权形象。假如迈克西姆及时叫停他们虚设的婚姻，也许就不会导致吕蓓卡的死亡，更不会带给他无尽的痛苦。
　　其次，透过迈克西姆的描述，呈现在读者面前的就是一个放荡、傲慢、叛逆，十足的坏女人，一个堪比魔鬼的吕蓓卡。然而，对比他人对吕蓓卡的描述，我们会发现，吕蓓卡似乎并非一个“魔鬼”般的女人。
　　“她真是个尤物。充满奕奕活力。
　　“她确实是个出众的美人。”
　　“她聪明过人”（林智玲