又到了毕业季，我们也许会和好朋友分别，也许会走向不同的人生之路。我们的心情沉甸甸的，“我心悲伤，莫知我哀”，“心”与“情”是怎么联系起来的呢？
　　“心”的甲骨文写法很形象，我们甚至能看到心脏里的两个瓣膜。难道古人已经懂得解剖学了？
　　金文中的“心”保留了其甲骨文写法的基本元素，但是中间多了一个点，这说明古人已开始有以抽象的点表意的概念。
　　小篆写法的“心”和想象中的很不同，倒是很像大象的脸，大长鼻子很明显呢！
　　康熙字体的“心”已经失去了大部分的象形特点，很像我们现在的写法，就是上面的“点”挺有气势。
　　楷体的“心”大家都很熟悉，我们平时写的就是这个样子。
　　想当初
　　《说文解字》中说：“人心，土藏，在身之中。象形。”古人在给天地万物命名的时候，很重视人体自身。“心在肺之下，膈膜之上，着脊第五椎，形如莲蕊，上有四系，以通四臟。心外有赤黄裹脂，谓之心包络。”按照五行的观点，心脏属土，是身体的基础。心脏天天跳动是正常的，如果停止了，人就没了生存的可能。人们认识到这一点后，自然会把许多有情感的字和这个最重要的器官连起来，于是很多字都带有竖心旁，比如“感情”的“情”。
　　心在燃烧
　　我们在说感情的时候，首先想到的便是母亲：“谁言寸草心，报得三春晖”，被游子穿在身上的母亲亲手缝制的衣服，时时提醒游子母亲之爱。游子想念她，生出了“寸草心”，所谓寸草，是小小的草，唐朝诗人孟郊把自己比作小草，身受母亲如太阳般的光辉，立志要回报她。
　　“抚念摧切，震悼心颜”，这是大书法家颜真卿在《祭侄文稿》中的句子。
　　《祭侄文稿》的全称是《祭侄赠赞善大夫季明文》，是颜真卿写给死去的侄子的祭文。其中的“侄”是他的堂兄颜呆（gao）卿的幼子颜季明。安史之乱前，颜真卿因为得罪了权臣杨国忠，被贬为平原太守，他的堂兄颜杲卿在常山做太守。叛乱时，堂兄弟二人坚决抵抗，决不投降，而颜季明经常在常山和平原之间做传递消息的信使，为夺回土门立了大功。后来安禄山击败颜呆卿，抓住了他们父子，以残忍的手段杀害了他们。几年后，颜真卿想找到堂兄父子的尸体，几经搜寻，只找到侄子的头颅。下葬前，颜真卿悲愤交加、情难自持，做了这篇《祭侄文稿》，写作时随想、随写、随改，因此文字中有三十余处修改痕迹。这是一幅由血和泪凝结的伟大作品，后被称为“天下第二行书”。
　　我心依旧
　　书法作品中有个有趣的规律，很多经典的作品往往不是精心设计出来的，比如行书书法中排在前三位的作品：《兰亭集序》是王羲之和他的朋友们起游玩时为友人的诗文做的“序”，潇洒飘逸中更见精神;颜真卿的《祭侄文稿》更是情之所至，而非刻意为之的一幅千古名作;苏轼的《黄州寒食帖》是他被贬黄州第三年寒食节所发的人生之叹。可恰恰是这三幅忠实于内心的作品，成为中国文化史不可磨灭的经典之作。当然，如果他们没有数十年的书法积淀，也不可能只因情绪激动就写出令人惊叹的作品。可见，真正的优秀书法作品离不开刻苦的练习和真挚的感情。
　　我用心与你握别，愿生活给你带来希望的翠绿，把你引向理想的天地。今天我们离别，是带着对明天的期许，未来我们会再见，当我们再大些，便会和理想更近些。