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乐器一直是演奏优美音乐的“灵魂”.如果想用乐器演奏优美的声音,还需要一只能控制乐器的“手”.当使用乐器时,经常需要左右手的合理配合.人们习惯用右手,左手的灵活性相对较低.因此,我们针对小提琴,研究分析了左手在表演中的能力,以及我们如何进行有效的左手训练,并在此基础上得出一些策略和结论.
小提琴演奏中的左手技巧及其训练研究
【摘 要】
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乐器一直是演奏优美音乐的“灵魂”.如果想用乐器演奏优美的声音,还需要一只能控制乐器的“手”.当使用乐器时,经常需要左右手的合理配合.人们习惯用右手,左手的灵活性相对较低.因此,我们针对小提琴,研究分析了左手在表演中的能力,以及我们如何进行有效的左手训练,并在此基础上得出一些策略和结论.
【机 构】
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广西师范大学
【出 处】
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艺术评鉴
【发表日期】
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2022年3期
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身处当代艺术语境和绘画去审美倾向的全球化时代背景,架上造型艺术与再现写实油画日趋边缘,坚持写实绘画创作态度的艺术家个体受到了相当严峻的冲击与质疑.遵循有内在审美逻辑、技艺的再现性绘画方式是否会限制和压制艺术家的个人创造力一直是有争议和令人困惑的话题,笔者自就读川美附中时起就倾心写实性绘画.
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傅雪漪的艺术歌曲《湘君》,创作风格独具匠心.无论是其词、曲音韵节奏的完美契合,还是曲式结构的起承转合,甚至钢琴伴奏织体的巧思妙意,都无一不呈现出独特的审美意境,值得我们深入思考.
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一rn绘画境界是主体超越自然现象所能达到精神审美的高度.宋代禅宗大师青原行思说:“参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水.”[1]除去“看山是山,看水是水”这种近乎麻木的观看之外,“看山不是山,看水不是水”则是观者再造的人化自然,个人因素起主导作用.“看山仍是山,看水仍是水”是指艺术家已经超了自我,找到与自然同构的“道”.王国维提出“境界论”,并将之分为二重:第一重为“有我之境”,是指作者按照主观情感改造对象,将客观现实主观化;第二重为“无我之境
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艺术理论是人类艺术实践经验的归纳和总括,对艺术创作有不可或缺的作用;艺术社会学、艺术图像学、艺术阐释学是艺术与其他学科交叉的产物,通过从不同的视角来“观看”作品,从而产生新的思考与方向,为艺术的发展提供新构思;而《骷髅幻戏图》作为中国绘画中比较特别的绘画题材作品,引发了后世无限的想象.从这幅画中能体验到当时绘画者所表现的社会环境、人文思想及象征意象等,以此获得启发思索;艺术的发展与提高需要理论的研究支持,艺术观念的革新可以给创作者更多的创新思路,从而使艺术学科的发展更上一层楼.
那不勒斯乐派诞生于意大利南部中心城市那不勒斯城,是巴洛克中晚期形成的最重要的声乐流派,是巴洛克时期声乐作品最成熟的优秀代表.本文探索了那不勒斯乐派的形成背景和艺术贡献,并以创始人及代表性作曲家A.斯卡拉蒂的作品为代表,分析那不勒斯乐派声乐作品的风格和特点.
春节时候,闲下来画画,孩子们在旁边看.问:“为什么在山石转折处要尽量浑圆?”rn其实这也是很多人在进行艺术创作时很容易忽略,也可能是故意突出的地方.容易忽略是因为行笔过快,在转折运笔的时候就容易直来直往,使山石棱角过于尖锐.而故意突出是因为山石尖锐,容易有咄咄逼人的感觉,画面也会有激扬奋进的感觉.只是,在绘画创作中,我会尽量避免有这样的行笔,有时候确实也会失误,就会想办法进行补救.一是在旁边多画一些浑圆的笔触以冲和效果;二是直接在锐角处点苔,进行修改.这就是笔墨中的“不露圭角”.
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