【摘 要】
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王夫之的史论著作《读通鉴论》中蕴含着丰富的君道政治思想，惜乎前人多不察。三代圣王之道是为船山心目中理想的君道典范，包括取天下以道、扶进人才、能安敢言者和从容调御几个
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王夫之的史论著作《读通鉴论》中蕴含着丰富的君道政治思想，惜乎前人多不察。三代圣王之道是为船山心目中理想的君道典范，包括取天下以道、扶进人才、能安敢言者和从容调御几个方面。三代以下君主之治道当效法三代之王道，并因时损益和斟酌，君主之政治品格、知人之哲、用人之道、纳谏之道、辱大臣为辱国及立嫡与豫教并行等是为君主理政之道，即为君之道。王道在本质内容上仍然属于君道。王夫之之重视为君之道，一来在于他仍未走出“圣君贤相”之政治理想，二来是为将来社会提供治道之借鉴，“述往以为来者师也”。
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