《雪涛小说》中有个故事说，古代有个人脚生恶疮，疼痛难忍，便让家人把墙壁凿个洞。洞凿成了，他赶紧将脚伸进隔壁邻居家里。家人问欲何为？回答笑喷：“让痛到他们家去吧，这回可跟我不相干了！”
　　文艺作品乃现实的反映。敝地市民有一习俗：谁家病人喝了中药，总爱把药渣撒到人行道上。我曾不解地问人，得到的回答竟与那个脚生疮者如出一辙：药渣叫他人踩了，带走晦气，病就好了。很显然，痛脚伸到邻居家里，该痛时照样会痛，该流血流脓时照样流血流脓；药渣让别人踩了也绝不会转移晦气，即使病情真见好了，那也是中药起的作用，“移痛”只是一种白忙活，毋庸当真。值得注意的是，这种巫术般的“移痛”心理和下意識，常常在我们的社会生活中制造出种种怪现状。
　　城里人爱讲卫生，都知道“痰有细菌，要吐进痰盂里”的道理，可那只是在家中教育孩子的话，一旦出了门就不是他了，天安门广场都能成为唾吐之地。居民楼道里，住在楼下的，常遭受楼上扔破烂之苦；哪一日见楼梯里污水流淌，便又是谁家冲刷居室惹的祸。行为主体无非一个心理：只要我干净我卫生，他人脏不脏、病不病与我不相干。
　　有车一族爱兜风，公路上开着小车飞也似地跑，同时从车上抛下香蕉皮、苹果核、矿泉水空瓶。双休日、长假天，人们蚂蚁似的往旅游名胜地涌，感叹美景之后喝酒，喝酒之后便气壮山河地把瓶瓶罐罐扔到明镜似的湖水里，更留下那满山的破报纸、塑料袋、烟头杂物。外国人想到咱中国感叹一下造化杰作，想“陶然共忘机”，想“虚步蹑太清”，一不留神便脚底下踩个豆豉鱼空罐头盒，你说让人扫兴不扫兴？有一年，联合国秘书长安南及夫人一行考察黄山风景区，在始信峰，看到环卫工人身绑绳索下到几十米甚至上百米深的悬崖下捡拾垃圾，盛赞他们为黄山的干净美丽做出了贡献。我们的报道浓墨重彩，引以为荣。其实，我们在为环卫工人同胞感到自豪的同时，何尝不该为那些往悬崖下扔垃圾的同胞感到脸红？
　　“凡天下祸患怨恨，其所以起者，以不爱相生也。”诚如斯言，损人利己、见利忘义现象之所以会大行其道，原因就在于社会爱心缺失；我们的生存空间、生活质量之所以遭受污染，症结正是因大家“不爱”而“相生”。咀嚼着墨子的话，不禁想到了一个曾经流传很广的笑话：一个男子在公司受了老板的气，回家冲妻子发火；妻子心里窝火，便训斥正好犯点小错的孩子；孩子感到委屈，踢了小狗几脚撒气；小狗不明白为何遭惩罚，就跑到街上咬了一个西装革履的行人，这人恰是男主人的老板。
　　这个笑话，大可看作是智者的杜撰，但却向我们揭示了一个“移痛”私欲和利己行为所造成的社会危害链———缺失爱心的社会里，我们人人都会吞咽由此而生的苦果：你可以不吃你种的菜，但你却有可能吃别人养的鱼；你可以不喝你厂生产的奶粉，但你有可能喝他厂生产的酒水；你可以不用你单位制造的商品，但你有可能用他单位制造的药品。结果，你“移痛”他“移痛”，大家都遭殃。盖因谁也不是不吃不喝的神仙，谁能生活在与世隔绝的真空里？
　　建立公共安全的生存环境，必须斩断司空见惯的“移痛”链条！在眼下良俗建设尚需努力的境况下，“己所不欲，勿施于人”的公德教育固不可少，但更关键的却是监管部门敢负责、有作为、真作为。透析蚊蝇般种种逐利行为，作祟为患的背后无不与监管部门失职失察有关。正是从这个视角上，中央高层问责“长春长生”一案，明示“对那些利欲熏心、无视规则的不法企业，对那些敢于挑战道德和良知底线的人，要严厉打击，从严重判，决不姑息”，这也道出了百姓的心声。而对涉事的包括七名省部级官员在内的一干人等，铁面问责，则立起了“莫要造次”的风向标。