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与陈舜今先生相识已数十年，应该算是知根知底，但要我准确地去描述他，却还真有点难。说他是才子似乎是对他轻视；说他不是才子又像是对他不敬。虽说他酷爱书画，可又不仅只是钟情于书画，还致力于教育和培养后生，似有种推卸不了的责任感在驱使，同时他又热衷于从事慈善事业，对社会抱有强烈的关爱之心，他集书画、教育和慈善于一身，涉足诸多领域，并且均有建树。
大师传承 心净如镜
陈舜今自幼就和书画相伴结缘，喜爱乃至痴迷，仿佛冥冥之中早就注定一般。因此，他便踏上漫漫的探寻之路——对中国传统文化、中国绘画艺术的孜孜不倦的求索。艺术之神似乎也特别眷顾他，先后拜了潘天寿、吴湖帆、江寒汀、谢稚柳诸公为师。一人能有幸从四位大师，这在当今画坛中恐是绝无仅有之事，难怪圈内有他相龄的同行会调侃，说陈舜今是大前辈中的后辈，却又是我们的前辈。由于他的这种特殊经历，似乎把原有的“辈分”秩序搞得有些乱。他早年成名，16岁就成功举办过个展，并引起轰动，一时成为新闻，被画坛誉为“神童”。
世博期间受邀作画展出，闭幕后其中一幅《九寨秋色》被主办方收藏，而后又被高价拍卖。前些日子有家国内知名拍卖公司慕名登门，欲出高价包他一年的画作（说实话，这是一般人求之不得的事情），却被他婉言谢绝了，给出的理由是：“艺术家不是商贾。”（这是什么理论？有价格的画就不是艺术了吗？）但他却一意认为艺术是纯粹、高贵和神圣的，艺术绝不应成为金钱的奴隶。
我们且不去探讨他的“奇谈怪论”正确与否，就凭借着他的从艺资历和艺术成果，你说够不够格称之为画家？然而至今他却连美协会员都不是。和当下那些名片上有着多如牛毛的身份的人相比，他什么头衔也没有，甚至没有一张名片——他根本不在意这些表面的东西。
传道授艺 后继有人
陈舜今还有一个“嗜好”，就是喜好为人师，这种绝无谦逊之意的作为，显然与他低调做人的风格形成矛盾。身为大学美术教授的他，传道授艺是正当正道，可他还要再加带徒传教。他说这是他的传统遗存，更是他的责任。尤其是先师逝去，自觉责任加重，好像中国好汉的文化传统要靠他去承上启下，不然就会失传。在他悉心培养下，如今已有一批优秀的艺术人才脱颖而出，有些已然成为当今画坛独树一帜的佼佼者，还有一些学生已走上了职业画家的道路。每每谈及那些弟子，他如数家珍，喜悦之情便油然而生，欣慰无比，以为后继有人。
从艺六十余载，陈舜今跋涉于学习中国传统绘画之路，得益于四位大师的身传言教，加之自身的不懈努力，已然深得传统绘画的精髓。他“师从古人之心，不师古人之迹”，师从自然又造化自然，不受成规所限，融会古代诸家之长，结合自己对生活的观察和感受，勇于探索和创造，逐步形成了匠心独运的风格。他的绘画格调高古清逸、功力深厚、设色典雅、动静有致，富有强烈的节奏感，且透出浓浓的文化气息，一派清丽高洁之风，给人以清泉般的美的享受。他深谙传统绘画以线为主的道理，线不附属于形，讲究线条的独立品格，有个性、有情感，千变万化，极具表现力。其次是取势，以势主形，以势取象，因势而导笔墨，从而更突出、更强烈、更完善地表现自己的情绪和意趣。
永葆谦卑 超越“乱真”
陈舜今认为学艺如做学问，在浩瀚的学问面前个人只是谦卑学生，即是你天赋超凡，聪慧过人，也须脚踏实地亦步亦趋，绝无捷径可走，成才之道必然艰辛而漫长。
基于这种理念，这种扎根于心中的信仰，他决然不敢有丝毫的懈怠，于是对自己的画作就有了近乎严苛的要求，每每创作，当铺纸上桌便要沉思酝酿，待情绪所至方才命笔挥毫，从行笔、用墨、设色，到布局、构图、题款、钤印，整个过程极为认真，以致如若置身他境，完全忘我。
我们今天观赏他的山水画，远观其势，如一座移动的山峰，具有强大的震撼力。细看其质，笔调开张豁达，线条流畅劲挺，勾勒潇洒矫健，造型生动自然，足见其传统功底之深厚。对潘老严谨用笔的花卉、谢老的青绿山水，都无不心追手摹，悉心体悟，遂加以拓展，形成自己的风格。
陈舜今的花鸟画，深得江老的真传，取其灵活、墨趣、自然之味，无论工笔或写意，不是简单的摹仿，而是继承后的创造。因此他笔下的鸟千姿百态，活灵活现，精神气十足，生命力充沛。形似更要神似，所谓李北海“似我者俗，学我者死”，说的就是这理。他非常重视老先生深入生活、观察生活、再创生活的创作理念，深知师法自然，回归自然才是大道。只有真正走进自然之境，将自己的身心融入自然之人，才是艺术的最高境界。
说到谢老，还有一段佚闻趣事跟陈舜今有关。一天，他将早年临摹谢老的册页拿去拜访，陈佩秋先生见后十分惊讶，脱口而出：“谢老的册页怎么会在你手上？”他笑而不语。陈佩秋先生反身去书柜，发现谢老那套册页后，便取出与陈舜今的画仔细对照，于是摇头感叹：“真是太像了！舜今啊，你可得了谢老的真谛！”随后提笔写下“乱真”二字。谢老也感慨，欣然为此而亲笔撰文，以表宽慰，以示勉励。
陈舜今还是一位书法家，对书法有相当的造诣。书画同源，其理一致。中国的书法，以其独特的造型，精深的内涵，堪称中华民族传统文化的瑰宝。他追求的是“卓尔不凡，超旷空灵”的书风，雄健、洒脱、奔放、大气。创作能一挥而就，一气呵成，绝无丝毫做作之态，表达的是一种源于内心的思想情感，展现的是一种人品学识的人文精神，寻找的是一种自我超然的快感愉悦。
大师传承 心净如镜
陈舜今自幼就和书画相伴结缘，喜爱乃至痴迷，仿佛冥冥之中早就注定一般。因此，他便踏上漫漫的探寻之路——对中国传统文化、中国绘画艺术的孜孜不倦的求索。艺术之神似乎也特别眷顾他，先后拜了潘天寿、吴湖帆、江寒汀、谢稚柳诸公为师。一人能有幸从四位大师，这在当今画坛中恐是绝无仅有之事，难怪圈内有他相龄的同行会调侃，说陈舜今是大前辈中的后辈，却又是我们的前辈。由于他的这种特殊经历，似乎把原有的“辈分”秩序搞得有些乱。他早年成名，16岁就成功举办过个展，并引起轰动，一时成为新闻，被画坛誉为“神童”。
世博期间受邀作画展出，闭幕后其中一幅《九寨秋色》被主办方收藏，而后又被高价拍卖。前些日子有家国内知名拍卖公司慕名登门，欲出高价包他一年的画作（说实话，这是一般人求之不得的事情），却被他婉言谢绝了，给出的理由是：“艺术家不是商贾。”（这是什么理论？有价格的画就不是艺术了吗？）但他却一意认为艺术是纯粹、高贵和神圣的，艺术绝不应成为金钱的奴隶。
我们且不去探讨他的“奇谈怪论”正确与否，就凭借着他的从艺资历和艺术成果，你说够不够格称之为画家？然而至今他却连美协会员都不是。和当下那些名片上有着多如牛毛的身份的人相比，他什么头衔也没有，甚至没有一张名片——他根本不在意这些表面的东西。
传道授艺 后继有人
陈舜今还有一个“嗜好”，就是喜好为人师，这种绝无谦逊之意的作为，显然与他低调做人的风格形成矛盾。身为大学美术教授的他，传道授艺是正当正道，可他还要再加带徒传教。他说这是他的传统遗存，更是他的责任。尤其是先师逝去，自觉责任加重，好像中国好汉的文化传统要靠他去承上启下，不然就会失传。在他悉心培养下，如今已有一批优秀的艺术人才脱颖而出，有些已然成为当今画坛独树一帜的佼佼者，还有一些学生已走上了职业画家的道路。每每谈及那些弟子，他如数家珍，喜悦之情便油然而生，欣慰无比，以为后继有人。
从艺六十余载，陈舜今跋涉于学习中国传统绘画之路，得益于四位大师的身传言教，加之自身的不懈努力，已然深得传统绘画的精髓。他“师从古人之心，不师古人之迹”，师从自然又造化自然，不受成规所限，融会古代诸家之长，结合自己对生活的观察和感受，勇于探索和创造，逐步形成了匠心独运的风格。他的绘画格调高古清逸、功力深厚、设色典雅、动静有致，富有强烈的节奏感，且透出浓浓的文化气息，一派清丽高洁之风，给人以清泉般的美的享受。他深谙传统绘画以线为主的道理，线不附属于形，讲究线条的独立品格，有个性、有情感，千变万化，极具表现力。其次是取势，以势主形，以势取象，因势而导笔墨，从而更突出、更强烈、更完善地表现自己的情绪和意趣。
永葆谦卑 超越“乱真”
陈舜今认为学艺如做学问，在浩瀚的学问面前个人只是谦卑学生，即是你天赋超凡，聪慧过人，也须脚踏实地亦步亦趋，绝无捷径可走，成才之道必然艰辛而漫长。
基于这种理念，这种扎根于心中的信仰，他决然不敢有丝毫的懈怠，于是对自己的画作就有了近乎严苛的要求，每每创作，当铺纸上桌便要沉思酝酿，待情绪所至方才命笔挥毫，从行笔、用墨、设色，到布局、构图、题款、钤印，整个过程极为认真，以致如若置身他境，完全忘我。
我们今天观赏他的山水画，远观其势，如一座移动的山峰，具有强大的震撼力。细看其质，笔调开张豁达，线条流畅劲挺，勾勒潇洒矫健，造型生动自然，足见其传统功底之深厚。对潘老严谨用笔的花卉、谢老的青绿山水，都无不心追手摹，悉心体悟，遂加以拓展，形成自己的风格。
陈舜今的花鸟画，深得江老的真传，取其灵活、墨趣、自然之味，无论工笔或写意，不是简单的摹仿，而是继承后的创造。因此他笔下的鸟千姿百态，活灵活现，精神气十足，生命力充沛。形似更要神似，所谓李北海“似我者俗，学我者死”，说的就是这理。他非常重视老先生深入生活、观察生活、再创生活的创作理念，深知师法自然，回归自然才是大道。只有真正走进自然之境，将自己的身心融入自然之人，才是艺术的最高境界。
说到谢老，还有一段佚闻趣事跟陈舜今有关。一天，他将早年临摹谢老的册页拿去拜访，陈佩秋先生见后十分惊讶，脱口而出：“谢老的册页怎么会在你手上？”他笑而不语。陈佩秋先生反身去书柜，发现谢老那套册页后，便取出与陈舜今的画仔细对照，于是摇头感叹：“真是太像了！舜今啊，你可得了谢老的真谛！”随后提笔写下“乱真”二字。谢老也感慨，欣然为此而亲笔撰文，以表宽慰，以示勉励。
陈舜今还是一位书法家，对书法有相当的造诣。书画同源，其理一致。中国的书法，以其独特的造型，精深的内涵，堪称中华民族传统文化的瑰宝。他追求的是“卓尔不凡，超旷空灵”的书风，雄健、洒脱、奔放、大气。创作能一挥而就，一气呵成，绝无丝毫做作之态，表达的是一种源于内心的思想情感，展现的是一种人品学识的人文精神，寻找的是一种自我超然的快感愉悦。