在处理公与私的关系中，历史上那些雄主与贤臣，在破除私心成全公义方面可圈可点。诸如不因亲属而滥功爵、不因私仇而蔽贤能、不以公事而售私恩、不因故旧而枉法度等等，都为后人如何破除私心提供了样本。从现实生活来看，破除私心、杜绝私心，的确是处理公与私问题时的主要矛盾和矛盾的主要方面，但现实中毕竟也还存在次要矛盾和矛盾的次要方面。这就是本人没有私心而是一心为公，但别人怀疑他那样做暗藏私心，怎么办？
　　比如，在選人用人问题上，按照公道原则遴选出了一个人才，但这个人却是自己的亲戚或僚属或身边人。不用他吧，人才难得，殊为可惜；用他吧，非议太多，人们总是天然地认为你这是徇私，是“萝卜招聘 ”。当然，从现实情况看，今天曝出的 “萝卜招聘 ”案例基本都是徇私，但在理论上也的确存在亲戚是个人才的情形。
　　古代类似情形就有不少。
　　比如，春秋时期的晋国大臣祁奚，在晋平公问他南阳缺个县令谁合适时，他推举了他的仇人解狐。这当然是大公无私，这一点没有人怀疑，在道德上也能得高分。但是后来，晋平公又问他，国家缺个管军事的官，你看谁合适？没想到这一次，祁奚竟然推荐了自己的儿子祁午。这就很考验人的担当了。推举仇人，别人不会怀疑；但推荐儿子，别人难免要怀疑。即便相信你公道处事，也难免心里存疑。这就是现实。

　　但李世民襟怀坦荡，不仅不同意长孙无忌的请辞，还说了一番深刻道理：“吾为官择人，惟才是与。苟或不才，虽亲不用，襄邑王神符是也；如其有才，虽雠不弃，魏征等是也。今日所举，非私亲也。”李世民的用人标准，和祁奚一样，都是看有没有才，而不在乎是否为亲仇。
　　然而，古人的举贤不避亲，是否就值得今人效仿呢？设若那些搞“萝卜招聘 ”者，面对质疑，也都援引这些古代案例来自证，怎么办呢？
　　必须看到，古人的这些开明之举，有其特定的历史环境与条件。有些人才，如果因为与自己有亲，怕人疑为徇私而不敢用，就可能为敌国所用，或于开国大业不利。这大多发生在纷乱之世，或事业草创之时，不容计较太多。但在承平之世，这些规矩就要立起来，尤其是在用人上，就必须有鲜明的导向。特别是在今天，举贤还是避亲的好。
　　今天，在一些领域对于重点人群建立的回避制度，比如法官、检察官、公务员的任职回避、公务回避等等，就是一个较好的防止徇私的制度壁垒。特别是在干部选用上，也明确了党政领导干部任职回避制度、党政领导干部选拔任用工作回避制度，目的就是为了防止不正之风。