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【摘要】清朝是中国历史上最后一个封建王朝，又是一个少有的由少数民族建立起来的王朝。而清朝皇帝的后妃是一个特殊的群体。本文试从清朝皇帝妃子的封号探究清代后宫女人之间的等级关系。
【关键词】清朝；后宫；妃子；封号；等级关系
一、引言
清朝是中国历史上第二个少数名族建立起来的政权，在位皇帝共有12位，这些在朝堂上风光无限、叱咤风云的皇帝们是一个个有血有肉、鲜活的生命，背后少不了一群为了得到他们恩宠的后宫女人。一旦成为皇帝的女人，可以月月从国库领薪水拿银子。而具体的标准则参考她们获得的封号。
二、清入关前妃子的等级关系
清朝在入关前并没有设置非常严格的妃子们之间的等级关系。随着时间的推移，妃子们之间的斗争也才慢慢拉开。
1.努尔哈赤的“大福晋”与“侧福晋”。在关外努尔哈赤时期，没有完备的后妃等级制度。所有的妻妾都叫“福晋”。所谓“福晋”，是满语妻、贵妇的意思。《清史稿.后妃传序》：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。”③在所有的“福晋”中设一个为“大福晋”，也叫“大妃”，地位相当于后来的皇后。为了区别于“大福晋”，也称其他福晋为“侧福晋”。在前面加上一个“侧”字，表示旁边的。“侧福晋”的地位肯定是低于“大福晋”的。
2.皇太极的“一后四妃”。到了皇太极的时候，有了后妃之别，建立了五宫。中宫是最重要的，东宫和西宫次之，次东宫和次西宫更次之。中宫主人为大福晋哲哲，也就是皇后。其他四宫为妃。皇太极时期已经建立了清朝后宫制度的雏形。
三、清入关后妃子的等级关系
清朝在入关后，各方面的制度建立起来。这其中，对于妃子的等级关系做了明确的规定。《清史稿.后妃传序》：顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。循明六局一司之制，议定而未行。康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。
1.皇后与皇贵妃、贵妃。皇后，皇帝的正妻。汉蔡邕《独断》卷下：“帝嫡妃曰皇后。”《说文解字》中这样解释“皇”：大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。“皇后”的封号意味着她的地位是独一无二的，母仪天下。皇后是后宫众妃之主，居住的寝宫多为中宫。而皇贵妃的设立可谓是给了皇后很大的危机感。“皇贵妃”的“贵”字在《说文》中的解释为物不賤也，从貝臾聲。皇贵妃的地位次于皇后而在贵妃之上，相当于副皇后，只册封一人。而“皇贵妃”较皇后又略低一点，因为“妃”字表明了“皇贵妃”并非皇帝的嫡妻，最多可以说是皇帝最爱的女人。而和皇贵妃一样，贵妃也属于清朝后宫高阶的品级，但贵妃设立二人，不是独尊。在清朝，皇后属于一枝独秀，位同帝尊，不设品级。皇贵妃，位列一品。贵妃，位列二品。能被册封为这三个封号，对于己身和家族的命运都是非常有利的。
2.妃与嫔。妃、嫔，是皇帝的妾，侍从。从“妃”开始，封号前面就不会有“皇”字出现了，也就表示她们在后宫地位不是先要突出的。但即使再同一个封号上，也会有三六五等。比如说当两人同时被皇帝册封为“妃”，那么赐字的妃子的地位相对于没有赐字的就会高一些。
3.贵人、常在、答应。贵人、常在、答应是清朝后宫女子的封号，都不设定人数，属于低阶的品阶。“贵人”二字虽有前有个“贵”字缀着，但仍然不能表现出身份的显贵，后面一个“人”字更加把这个封号往下拉了，已经是接近于“常人”了。“常在”的“常”字有普通的、一般的意思。“常在”这个封号就表明了地位的普通，不是重要的人物。而“答应”是回应的意思。用“答应”二字做封号说明了地位的低下，没有权利在手，只能唯诺地答应事情，顺从别人的意思。贵人位列妃嫔之下，位高于常在、答应。秀女入宫一般先被封为答应。然后其中一些晋升为常在、贵人、嫔、妃、贵妃。贵人、常在、答应都是没有定位的封号，分别属于五品、六品、七品。这些品阶的后宫女子的命运都是比较悲惨的，没有什么出头之日了。
结束语
清朝的后宫制度相对于之前的朝代做了很多的变动，简化了很多繁杂的封号。清朝后宫的女子都试图用自己的绝佳美色、显赫的家世去迷住那个坐拥天下的皇帝。但是，帝王心深似海。没有人知道下一秒谁会失宠一脚跌入幽暗的冷宫或者谁又凭借着什么机遇一举登峰飞黄腾达。其中不乏在历史的洪流中留下绚丽色彩的女子，如那位唱着悠扬动听的江南小曲的兰儿。清朝不仅留给今天中国人民国家版图与统一的多民族国家的物质财富，还留下了许多未解的疑惑与等级森然的制度。
【参考文献】
[1]邸雯钰，张原.浅析清朝后妃的基本发式及其变化原因[J].艺术科技，2015年3月.
[2]王芳.几个戴上“最”字桂冠的清朝皇帝[J].文史天地，2008年第9期
[3]赵尔巽等.《清史稿》卷二百十四[M].北京：中华书局，1977.
[4]杨瑶.清朝后妃制度初探[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2013年第9期.
[5]向斯.“女皇”的世界——慈禧太后[J].紫禁城，2009年第5期
[6]杨成廉.清朝皇帝的中国观[J].清史研究，2005年第4期
【关键词】清朝；后宫；妃子；封号；等级关系
一、引言
清朝是中国历史上第二个少数名族建立起来的政权，在位皇帝共有12位，这些在朝堂上风光无限、叱咤风云的皇帝们是一个个有血有肉、鲜活的生命，背后少不了一群为了得到他们恩宠的后宫女人。一旦成为皇帝的女人，可以月月从国库领薪水拿银子。而具体的标准则参考她们获得的封号。
二、清入关前妃子的等级关系
清朝在入关前并没有设置非常严格的妃子们之间的等级关系。随着时间的推移，妃子们之间的斗争也才慢慢拉开。
1.努尔哈赤的“大福晋”与“侧福晋”。在关外努尔哈赤时期，没有完备的后妃等级制度。所有的妻妾都叫“福晋”。所谓“福晋”，是满语妻、贵妇的意思。《清史稿.后妃传序》：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。”③在所有的“福晋”中设一个为“大福晋”，也叫“大妃”，地位相当于后来的皇后。为了区别于“大福晋”，也称其他福晋为“侧福晋”。在前面加上一个“侧”字，表示旁边的。“侧福晋”的地位肯定是低于“大福晋”的。
2.皇太极的“一后四妃”。到了皇太极的时候，有了后妃之别，建立了五宫。中宫是最重要的，东宫和西宫次之，次东宫和次西宫更次之。中宫主人为大福晋哲哲，也就是皇后。其他四宫为妃。皇太极时期已经建立了清朝后宫制度的雏形。
三、清入关后妃子的等级关系
清朝在入关后，各方面的制度建立起来。这其中，对于妃子的等级关系做了明确的规定。《清史稿.后妃传序》：顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。循明六局一司之制，议定而未行。康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。
1.皇后与皇贵妃、贵妃。皇后，皇帝的正妻。汉蔡邕《独断》卷下：“帝嫡妃曰皇后。”《说文解字》中这样解释“皇”：大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。“皇后”的封号意味着她的地位是独一无二的，母仪天下。皇后是后宫众妃之主，居住的寝宫多为中宫。而皇贵妃的设立可谓是给了皇后很大的危机感。“皇贵妃”的“贵”字在《说文》中的解释为物不賤也，从貝臾聲。皇贵妃的地位次于皇后而在贵妃之上，相当于副皇后，只册封一人。而“皇贵妃”较皇后又略低一点，因为“妃”字表明了“皇贵妃”并非皇帝的嫡妻，最多可以说是皇帝最爱的女人。而和皇贵妃一样，贵妃也属于清朝后宫高阶的品级，但贵妃设立二人，不是独尊。在清朝，皇后属于一枝独秀，位同帝尊，不设品级。皇贵妃，位列一品。贵妃，位列二品。能被册封为这三个封号，对于己身和家族的命运都是非常有利的。
2.妃与嫔。妃、嫔，是皇帝的妾，侍从。从“妃”开始，封号前面就不会有“皇”字出现了，也就表示她们在后宫地位不是先要突出的。但即使再同一个封号上，也会有三六五等。比如说当两人同时被皇帝册封为“妃”，那么赐字的妃子的地位相对于没有赐字的就会高一些。
3.贵人、常在、答应。贵人、常在、答应是清朝后宫女子的封号，都不设定人数，属于低阶的品阶。“贵人”二字虽有前有个“贵”字缀着，但仍然不能表现出身份的显贵，后面一个“人”字更加把这个封号往下拉了，已经是接近于“常人”了。“常在”的“常”字有普通的、一般的意思。“常在”这个封号就表明了地位的普通，不是重要的人物。而“答应”是回应的意思。用“答应”二字做封号说明了地位的低下，没有权利在手，只能唯诺地答应事情，顺从别人的意思。贵人位列妃嫔之下，位高于常在、答应。秀女入宫一般先被封为答应。然后其中一些晋升为常在、贵人、嫔、妃、贵妃。贵人、常在、答应都是没有定位的封号，分别属于五品、六品、七品。这些品阶的后宫女子的命运都是比较悲惨的，没有什么出头之日了。
结束语
清朝的后宫制度相对于之前的朝代做了很多的变动，简化了很多繁杂的封号。清朝后宫的女子都试图用自己的绝佳美色、显赫的家世去迷住那个坐拥天下的皇帝。但是，帝王心深似海。没有人知道下一秒谁会失宠一脚跌入幽暗的冷宫或者谁又凭借着什么机遇一举登峰飞黄腾达。其中不乏在历史的洪流中留下绚丽色彩的女子，如那位唱着悠扬动听的江南小曲的兰儿。清朝不仅留给今天中国人民国家版图与统一的多民族国家的物质财富，还留下了许多未解的疑惑与等级森然的制度。
【参考文献】
[1]邸雯钰，张原.浅析清朝后妃的基本发式及其变化原因[J].艺术科技，2015年3月.
[2]王芳.几个戴上“最”字桂冠的清朝皇帝[J].文史天地，2008年第9期
[3]赵尔巽等.《清史稿》卷二百十四[M].北京：中华书局，1977.
[4]杨瑶.清朝后妃制度初探[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2013年第9期.
[5]向斯.“女皇”的世界——慈禧太后[J].紫禁城，2009年第5期
[6]杨成廉.清朝皇帝的中国观[J].清史研究，2005年第4期