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马路穿过马路,钢筋水泥的城市中,高楼林立。人人行色匆匆,人人都漠漠然,冷着眼。
……车流暴涨,人潮狂涌……
曾获得诺贝尔文学奖的作家伯尔曾如此说道:“在这个高度城市化、信息化的时代,人们都在越来越‘内向’。这是不利于社会发展的。但我相信:这一切一定会有改观。”
伯尔所说的“内向”,在我以为,就是人们生活需要感动的警世。生活需要感动,因为感动本应是人之初最美好、纯净的情愫。正是这种情愫,促使人类跨越心的篱笆,诚挚、快乐地牵起手来开创今日的辉煌。它是人心最深处共同的融合点,人们若不敞开心扉,坦诚地对周围的人与社会报以爱,恐怕人们会因无法明了地看见彼此间的那个融合点而恐惧,进而更加“内向”。
感动,是人性最光辉,也是最纯真的一面。曾有人说“无毒不丈夫”,曾有人不耻“妇人之善”,其实,这都是扭曲的谬论。“谁言怜子不丈夫?知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。”古希腊的英雄最以感动之泪为荣,他们认为:感动之泪,是人性美好的象征,是内心丰富的象征。
当然,感动并不只是限于为之流泪。那是一种天性的流淌,流淌出平和与宽容,流淌出人间博爱……
感动如一弯润泽的月儿,布施爱,与美好的一切;感动如兰德修女的《和平颂词》,高尚、纯洁,标志着人类心底永远憧憬的方向;感动如一盏烛火,可以一点、一点,永远地传承……
据说,二战后,德国的战俘被押着在莫斯科街上游行。他们饥寒交迫、瑟瑟发抖。俄国妇女从四面八方围来观看。这都是些什么人呀?杀了她们的丈夫、父亲、哥哥,或是儿子。起初她们很愤怒,当队伍行至街末时,忽然一个老妇人走到一个冷得发抖的德国战俘面前,塞给了他一块黑面包,嗫啜道:“你冷了饿了吧……哦,不要再有战争了……”紧接着,气氛变了,很多俄国妇女纷纷把食物递给她们曾经的敌人。于是,我明白了,是感动,让人们跨越国界,跨越恩仇,跨越一切。
在那个故事的结尾,是当时德国一名幸存战俘的话:“那些俄国女人的感动太伟大了。我永远不会忘记,并将时刻不忘地传递那伟大的感动。”
是的,生活需要感动。
……车流暴涨,人潮狂涌……
曾获得诺贝尔文学奖的作家伯尔曾如此说道:“在这个高度城市化、信息化的时代,人们都在越来越‘内向’。这是不利于社会发展的。但我相信:这一切一定会有改观。”
伯尔所说的“内向”,在我以为,就是人们生活需要感动的警世。生活需要感动,因为感动本应是人之初最美好、纯净的情愫。正是这种情愫,促使人类跨越心的篱笆,诚挚、快乐地牵起手来开创今日的辉煌。它是人心最深处共同的融合点,人们若不敞开心扉,坦诚地对周围的人与社会报以爱,恐怕人们会因无法明了地看见彼此间的那个融合点而恐惧,进而更加“内向”。
感动,是人性最光辉,也是最纯真的一面。曾有人说“无毒不丈夫”,曾有人不耻“妇人之善”,其实,这都是扭曲的谬论。“谁言怜子不丈夫?知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。”古希腊的英雄最以感动之泪为荣,他们认为:感动之泪,是人性美好的象征,是内心丰富的象征。
当然,感动并不只是限于为之流泪。那是一种天性的流淌,流淌出平和与宽容,流淌出人间博爱……
感动如一弯润泽的月儿,布施爱,与美好的一切;感动如兰德修女的《和平颂词》,高尚、纯洁,标志着人类心底永远憧憬的方向;感动如一盏烛火,可以一点、一点,永远地传承……
据说,二战后,德国的战俘被押着在莫斯科街上游行。他们饥寒交迫、瑟瑟发抖。俄国妇女从四面八方围来观看。这都是些什么人呀?杀了她们的丈夫、父亲、哥哥,或是儿子。起初她们很愤怒,当队伍行至街末时,忽然一个老妇人走到一个冷得发抖的德国战俘面前,塞给了他一块黑面包,嗫啜道:“你冷了饿了吧……哦,不要再有战争了……”紧接着,气氛变了,很多俄国妇女纷纷把食物递给她们曾经的敌人。于是,我明白了,是感动,让人们跨越国界,跨越恩仇,跨越一切。
在那个故事的结尾,是当时德国一名幸存战俘的话:“那些俄国女人的感动太伟大了。我永远不会忘记,并将时刻不忘地传递那伟大的感动。”
是的,生活需要感动。