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孔子“乐”的体验既不来自于对外在客观真理的认知，也不来自于主观情感的选择，而是来自于生命追求与道（仁）合一后的精神自由。因此，这种“乐”乃是一种“自得之乐”，它超越了外在的富贵、权势、物欲等利害关系的束缚，使自己的生命进入到了一种至善至美的澄明之境。但是，孔子的这种“自得之乐”又不同于庄子追求的个体之“乐”（“逍遥游”），因为这种“乐”的背后潜藏着对社会人生的深深之“忧”，这种深沉的忧患意识正是孔子美学所独有而老、庄美学所缺乏的，它体现出孔子美学的深刻之处。从这个意义上说，孔子所追求的生命圆融实际上也可以