守正创新:新文科语境下新闻传播学科建设路径探析

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《新文科建设宣言》的发布及相关政策陆续落地,是高等教育文科发展面对时代变局的有力回应.在新文科建设的契机下,作为文科“显学”的新闻传播学科应厘清学科目前面临的系列问题,补齐在意识形态方面的短板,正视技术带来的焦虑,解决课程设置与师资不足问题,以强化价值引领、优化课程设置、壮大师资力量、高举人文与科学的两面旗帜等方法对症下药,实践跨界教育理念,构建文理交融的教育范式.
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19世纪60年代,俄罗斯巡回展览画派的画家摒弃了传统的唯心主义美学,追求创作手法的多样性,主张真实地反映俄罗斯社会历史、民众生活和自然风光.巡回展览画派的作品呈现了针砭时弊的批判性、精神意涵的民族性、精微众生的世俗性和明心见性的人文主义等艺术特性,透射出俄罗斯艺术家们的历史使命感和责任感.
1921年初,日本学者大村西崖和中国学者陈师曾分别发表《文人画之复兴》和《文人画的价值》两文,内容主旨大致相同.两位作者针对代表东方文化艺术体系的“文人画”在西学东渐过程中遭遇的挑战与命运,作出了深刻的反思与警示.后经姚华牵线,二人的文章合编为《中国文人画之研究》一书.进而,“文人画”复兴思潮在整个东亚区域产生了广泛的文化交流与传播.
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唐初,承袭前朝旧制,至贞观则形成政通人和,物阜民丰之局面,中国封建社会政治、经济空前繁荣.作为政治经济副产品的文化艺术得以兴盛,书法艺术也因此而进入了一个崭新的时期.书法艺术在当时倍受青睐,书法名家层出不穷,薛稷即是其中一员.薛稷为唐初著名的书法家,出身高层,其外祖父魏征家富收藏虞世南、褚遂良等名家书迹,他锐意临摹,在前人的基础上,创出媚丽而不失气势,瘦劲而又圆润的书风.他以擅长楷书名扬于世,继承并发展了初唐书法瘦劲媚丽的书法风格,并很快成为唐初书法的领军人物,与欧阳询、虞世南、褚遂良并称为“初唐四家”.
党的十九届六中全会已经胜利闭幕,学习好宣传好贯彻好全会精神是重庆广播电视集团(总台)当前和今后的重大政治任务.作为宣传文化单位,集团(总台)要提高政治站位深入学习,结合工作领会精神实质,把思想和行动统一到党的十九届六中全会精神上来,全力以赴做好全会精神的学习宣传贯彻工作.要深刻认识党的十九届六中全会的重大意义,深入学习党的十九届六中全会的精神实质,精心组织宣传党的十九届六中全会的精神.当今世界正经历百年未有之大变局,广播电视媒体发展也面临了诸多严峻挑战,集团(总台)要以党的十九届六中全会精神为指引,坚持开
在移动互联的数据时代,内容生态产品链向文本、场景和服务多维度延展;同时,平台型媒体正朝着一种基础设施转向,商业平台与传统媒体在平台建设中呈现出供应链化的竞合之势;但在多主体多渠道多模态的虚拟世界中,价值链却不断失真与隔断.在政策号召下,打通平台链可能将会成为优质内容生态建设的方向,抑或媒体融合“加速”与“深化”改革的一个未来景象.
党的十九届六中全会全面总结了中国共产党百年奋斗重大成就和历史经验,审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》是推动新时代党和国家事业发展的行动指南.青海广播电视台作为党的意识形态工作主阵地,要以高站位高标准高要求,深学、笃行习近平新时代中国特色社会主义思想,牢牢把握正确政治方向舆论导向,持续推进媒体深度融合,丰富载体形式,把握节奏力度,网上网下一体推进、内宣外宣协同发力,以迎接党的二十大召开为主线,全方位、多角度、深层次宣传好领袖思想、阐释好全会精神、展示好全会成果,引导青海各族干部群
作为“晚清八大名臣”之一的沈葆桢在书法上造诣极深.本文通过文献资料与作品的研究,探讨了其书法技艺的源流及艺术风格形成的主要因素.沈葆桢的颜体书法深受何绍基的影响,并在书法理论与实践两方面继承何氏“溯源篆分”的理论,将章草、魏晋小楷的古拙笔法融入颜体书法中,形成自己用笔圆活流利、结字厚重生拙的风格特色,是“何绍基风格”的一个重要分支.沈葆桢巡台期间在台湾留下许多墨迹,开启并推动了清末台湾地区颜体书风的流行.
本文研究路德维希的博物馆体系如何利用捐赠和收藏的“双重”策略,窥探全球化的西方重要文化艺术机构如何将中国当代艺术家作品纳入“世界艺术”为框架的收藏体系之中,如何参与中国艺术的海外观察与知识生产建构之中,以德国为中心辐射到欧美其他国家和地区.
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