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<正> 《关于散居少数民族的概念》(载《民族研究》1991年第6期,下简称《概念》)一文提供了我国法律、法规针对民族分布情况作出不同的规定的一些历史资料,读后不无裨益。但笔者对该文的基本观点持有不同的看法,愿意写出来与《概念》一文作者商榷并就教于广大读者。
也谈散居少数民族概念及有关的民族法制问题——《关于散居少数民族的概念》质疑
【摘 要】
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<正> 《关于散居少数民族的概念》(载《民族研究》1991年第6期,下简称《概念》)一文提供了我国法律、法规针对民族分布情况作出不同的规定的一些历史资料,读后不无裨益。但笔者对该文的基本观点持有不同的看法,愿意写出来与《概念》一文作者商榷并就教于广大读者。
【出 处】
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民族研究
【发表日期】
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1992年5期
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<正> 凉山彝族人口的历史发展过程,是以清代中叶为阶段的。在此以前,由于受制于物质生活资料及居住环境诸因素的影响,彝族人口增长的速度是比较缓慢的。但从清代中叶开始,凉山彝族人口迅猛发展,并一直持续至本世纪八十年代初。分析清代凉山彝族人口发展的原因及其由此派生的部分社会问题,有助于正确理解执行彝区的人口政策,使人口的增长同
<正> 民族是一种社会现象,是人类历史长期发展的产物。在当今世界上,并不因为经济高度发展,民族问题就随之消失;也不因社会制度的变革,民族问题就随之很快解决。民族的生存比之阶级、国家的生存期都长,当人类社会还没有分化出阶级,也还没有产生国家以前,民族就产生了。即使阶级、国家消亡之后,民族也还会在一定时期里存在。总之,只要民族还存在,民族问题就必然会存在。由于民族问题是社会总问题的一个重要组成部分,它同社会的政治、经济、文化发展相联系,井往往同宗教问题交织在一起。因此,民族问题比较敏感、复杂,若处
<正> 我国五大自治区的自治条例的制定工作,至今仍是步履艰难,尚无一个自治区的自治条例正式出台。究其原因,比较复杂,看来,对自治区的自治条例本身如何统一认识,是推动这项工作的重要关键。本文试图就这一问题作些探讨,以就正于各位同志。
<正> 新中国建立后不久,面对刚刚从民族压迫和阶级压迫下解放出来的大多数没有文字或没有适用文字的少数民族,国家组织实施的第一个民族语文工程,就是“创、改、选”。所谓“创、改、选”,就是对没有文字或文字不适用的民族,帮助他们或创制、或改革改进文字,或选择一种现有适用的文字。这是解决我国少数民族文字问题、发展少数民族文化教育的一项十分重要的措施。但是,由于这是一项崭新的工作,没有现成可用的经验,只能在摸索中前进,工作中难免有失误。如今,我们已有几十年的工作实践,积累了许多宝贵的经验,所以
<正> 民族凝聚力问题的研究是理论界、学术界近几年来刚刚兴起的热点。随着讨论的深入,人们已普遍认为,民族凝聚力的研究是社会科学中一个重要的问题,应当得到高度的重视和深入的研究。1990年,由广东省社科联、广东省社科院、厂东省政协等部门召集、组织成立了“广东增强中华民族凝聚力研究会”,并举办了第一次“增强中华民族凝聚力”的学术讨论会。此后,到1992年底为止,先后又召开了有国内外众多学者、专家参加的三次学术会议。通过这些学术活动,民族凝聚力研究取得了重大的成果。广东《学术研究》开辟了专向的论文栏
<正> 八十年代末和九十年代初东欧的剧变和苏联的解体,使世界进入了新的格局转换和新的世纪交迭的过渡时期。在这个过渡时期世界不同地区的民族关系表现有哪些形式?引起民族工作者的关心,也是学术界讨论的问题,下面拟从六个问题说明我自己的看法。(1)东欧剧变和苏联解体后的东欧、独联体诸国家会不会再解体?(2)土著民族意识增长和自治问题。(3)拉美地区异族通婚出现的新民族以及各民族互相涵化问题。(4)多民族国家类型、少数民族类别及其权利的几项内容。(5)世界各国对少数民族政策例举。(6)冷战后与新的世纪交
<正> 苏联、东欧剧变中,爆发了严重的民族危机。这引起了人们对社会主义与民族问题的关系产生严重关切。人们在思考:这种民族危机是不是社会主义造成的?社会主义能不能解决民族问题?在这种情况下,我们来对社会主义与民族问题作一番认真的探索,应当是必要和适时的。而为了便于说明这个问题,我们先从资本主义与民族问题谈起。
<正> 笔者通过考察17世纪中期的美国民族格局,提出了美利坚民族并非是一个斯大林民族定义可以完全界定的民族的初步意见。现在,笔者拟在前文的基础上,提出自己对于目前美利坚民族性质的一些基本认识。不妥之处,祈请指正。
<正> 中国法学会民族法学研究会成立大会暨第一次民族法学理论研讨会,于1991年6月中旬在北京举行。全国人大常委会副委员长赛福鼎、王汉斌,全国政协副主席司马义·艾买提等同志到会接见了会议代表,司马义·艾买提同志和中国法学会会长邹瑜同志在会上作了重要讲话。会议除了选举民族法学研究会的理事和常务理事,讨论通过民族法学研究会章程,宣告