[摘要] 《失乐园》是日本现代具有代表性的作家渡边淳一的一部叙述中年男女婚外情的小说。作者通过不断困扰现代人婚姻的婚外情这一话题，生动的反映了日本社会中都市人情感与欲望困境的现状，也深刻地触及到现代人的道德底线。作品大胆的抛弃了青年人，而选择了中年人的爱情进行描写，从另一个角度来叙述了自己对爱的另一种理解，以炽热而又细腻的笔触，展现了主人公凛子与久木的爱情及死亡，表现了上世纪日本社会中，婚姻的束缚与爱情的呼唤的的激烈挣扎，表现出现代人在情与爱之间的迷失以及不断的探寻。
　　[关键词] 日本社会；婚姻；爱情；婚外情
　　
　　日本作家渡边淳一的《失乐园》是一部交织着梦想与现实、欢乐与痛苦的感人心扉的小说。外表平静而内心充满呐喊的楷书小姐凛子与偏离权力中心而浑浑度日的出版社主编久木在一次社交场合偶然的邂逅，随后一步一步，逐渐陷入疯狂的爱欲中而无法自拔。思想上的沟通以及肉体上的刺激，使得凛子和久木起为之沉醉，甚至疯狂。然而，在放纵的迷醉之后接踵而来的则是各自家庭的责任与束缚，以及不断的烦恼与痛苦。他们的爱情面前永远有一道坎，而每次跨越这道坎，都会使他们如灵蛇蜕皮一样获得新生，但也离死亡更近了一步。
　　一、从《失乐园》看日本社会的婚外情现象
　　无论是在传统的东方,还是在自由的西方；在当今激烈竞争的社会，人与人之间变得疏远、陌生、冷漠甚至仇恨。人们对自己的地位和处境产生怀疑, 以至于无法认识自我。在小说中，男女主人公各自都有自己的家庭。凛子有一个作为医师的帅气的看似完美的丈夫。而久木，自己的独生女儿已经顺利的出嫁，家里本应是一幅夫妻共享天伦之乐的情景，可事实却并非如此。
　　凛子和丈夫在晚上早已分开了房间休息，而久木更是把自己的妻子看成了一位“相识多年的老朋友”，两人的家庭其实都已经到了崩溃的边缘。也是在这个时候，凛子和久木因为一场偶遇而相识，从而开始了炽热、执着的不伦之恋。
　　在《落日下》这个章节中，凛子向久木诉说了关于情的迷惑：
　　凛子又道：“我讨厌像现在这样自己不能把握自己，迷失在情欲中。”
　　“失去理性不就意味着完全的满足吗。”久木小心地问了句：“比以前有感觉了？”
　　“我好像落入你的圈套了。”
　　“哪里，我才是落入圈套了呢。”
　　“反正就是你这个坏家伙把我变成这样的。”
　　“可是，责任在你呀。”
　　“在我？”
　　“因为你太好吃了。”
　　“可我是第一次啊。”
　　“什么第一次？”
　　“变成现在这样啊……”
　　我们可以看出，凛子与久木并不是因为缺少关爱而去寻找外遇，也不是渴望离婚而寻找理由。他们既厌倦家庭又却又铭记着自己的责任，他们只是想共同寻找精神上的慰藉与肉体的快乐而已。
　　在日本，婚外情被叫做“不伦”，从字面意思上来看，这似乎要比中国的婚外情叫法显得严厉了不少。可事实上，日本社会对婚外情是十分宽容的。例如日本首相菅直人，他上台不久，以往的“婚外情”立即被各种周刊杂志提起。1998年11月9日，日本《文春周刊》就刊登了菅直人的“婚外情”报道，报道指称他与传媒界出身的女性形象分析师户野本优子关系暧昧，在酒店过夜的事情。任职首相的菅直人十分重视这件事，可是他处理起来却十分简单。他让自己的妻子出面，结果他的妻子也说“相信你们共同拥有了一夜，但没有男女关系”。于是这件事情就简单的到此结束了。
　　在日本，几乎每天晚上各个电视台播放的连续剧中，都有“婚外情”的内容，甚至可以这样说，没有“婚外情”就不足以成为日本电视剧。同时，日本几乎所有关于社会、女性、文体娱乐的周刊中，都有关于“婚外情”的报道。
　　研究婚外恋现象的日本女作家龟山早苗指出，日本超过80%的已婚男子曾经有婚外恋经历，而且他们也不像美国人那样最终选择离婚。因为大多数日本人认为一旦离婚，那就会与原来的婚外恋情侣结为眷属，情人之间的激情反而消失了。因此，在这种背景下，日本的各个城市几乎都会有这样一道风景线，那就是情人旅馆。在中国，我们经常称这种旅馆房间叫做“钟点房“。
　　小说中，凛子和久木幽会的地点就是镰仓的一间旅馆。而在日本，有的情人旅馆为了帮助顾客掩饰这种婚外情，甚至在房间里面还有一种特殊的音响装置。这种装置打开以后便会发出类似于电车运行的声音，或是居酒屋里面噪杂吵闹的声音。这时，如果是家里人来电话，你按动音响的一个键，它就可以发出你所需要的声音，成为你电话的“背景声音”，使婚外情者可以更容易的对付起家中的“侦探”。
　　二、《失乐园》中宗教对婚姻的影响
　　失乐园的故事最早出于《圣经》里的《旧约·创世纪》。大意为：上帝与魔鬼斗法, 以夏娃和亚当为争夺对象, 结果是以夏娃吞吃智慧之果而双双被逐出伊甸园告终。也许是基于此原因，《失乐园》一开始，就切入主题，将男女主人公投入到一场道德信仰与欲望的矛盾、纠葛之中，渡边淳一这么安排并不是否认道德在人们的精神世界中逐渐沦丧，而是从男女生理以及心理的角度着手，展现人类最真实的一面。于是就发生了后来凛子不顾一切与久木相爱，最终为了爱情而选择殉情自杀的情节。用死来表示对背叛宗教的赎罪，这也从侧面看出信徒对宗教的虔诚并非是至高无上的。
　　在《失乐园》中，凛子是一名基督教徒。我们从凛子身上可以看出很多基督教的影子。在第一章《落日》中，凛子和久木有过这样一段对话：
　　“我们会下地狱的。”
　　“下地狱？”
　　“不知道你会不会，反正我是毫无疑问的。”
　　说着凛子紧紧地抱住了他，“救救我，千万别松手……”
　　凛子的身心都在激烈动荡着。
　　凛子在床上对久木说的“好可怕”，开始时是在担忧他们的不正当关系，后来则是对现实的忧虑了。
　　凛子是信仰基督教的，而在基督教中，性被认为是上帝赐给婚姻的礼物，是上帝创造的，是美好圣洁的，基督教只承认一男一女的婚姻以内的性行为，只有这样才是合法的，其它的都是污秽肮脏的。所以在这种宗教信仰之下，爱情必须是需要道德约束的，凛子非常明白这一道理，一开始就对自己和久木的婚外情感到害怕，感到羞耻。而这份对于宗教的虔诚信仰，是导致最后凛子选择和久木一起自杀最主要的原因。
　　日本是一个非常重视道德教育的国家，从上小学开始，就要在学校接受传统的道德文化教育。尽管日本社会在形式上更有“西化”的倾向，但在其思想理念和文化传统上，却始终保持着自己的“民族性”和“独立性”的东方色彩。虽然在日本，信仰宗教的人不算是主流，但宗教的信仰者，在这个国度，违背道义、背叛信仰，发生婚外恋的几率却不算少，从这方面来说，现代日本人叛逆的思想意识从未输给过西方国家。
　　相信任何人都会在宗教信仰、道德与生理欲望发生冲突，二者只能取其一时，苦思冥想、谨慎思考。
　　为了宗教信仰牺牲婚姻爱情，还是违背道德、宗教信仰追求爱情婚姻，不同的时期、不同的人会作出不同的选择，当然更要拿出为之承担相应代价的勇气。
　　参考文献
　　[1]（日）渡边淳一 著，谭玲译．《失乐园》．文化艺术出版社，2003.
　　[2] 王军彦 崔红花《日本语言文化研究论集》第二辑P38.华东理工大学出版社.2010.
　　[3]评渡边淳一的小说《失乐园》 陈蓓琴.