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中国古代社会男女是不平等的，即“男尊女卑”，到了现代社会才提倡男女平等。我国在1954年将男女平等写入了宪法，甚至在十八大首次将男女平等作为基本国策写入报告。但是男女平等这四个字不是白纸黑字一贴，整个社会的思想就能瞬间改变，即便在今天，男女歧视还是存在的。
受教育水平会限制人思想高度的起点，在教育水平落后、思想水平不高的地区，男女歧视存在的概率是更高的。当今社会，父母在为子女选择就业方向时，更愿意为女生选择教师、医生、公务员等有“稳定饭碗”的工作，对于男生，倾向于金融、计算机等高收入职业。究其原因，很多的父母会说，一个女孩子，那么辛苦那么累干嘛，不求挣多少钱，有个稳定工作就可以。对于男孩，父母更倾向于教导他们挣大钱，要创业！
为什么多数父母更愿意教导男孩子，你要创业，教导女孩子，不需要你挣多少钱，有个稳定工作就可以了。除了文化方面根深蒂固的思想并没有从完全转变，还有一点就是在现在的社会环境中，现代女性要面临的选择比男性更多、更沉重，尤其是选择家庭还是选择事业这一点上。为什么会流行说“家庭主妇”而不是“家庭主夫”？为什么有“男主外，女主内”的说法？如果普世价值观更倾向于女性选择家庭为重，事业为轻，那么就很好的解释了为什么鲜少有女性创业能做大做好，她们多数人都被扼杀在创业的摇篮中了。
而我国历史上从古至今都有女性创业者、商人坚强奋斗的一页，巴清守节从一而终，虽为寡妇却能守住先人的家业，用钱财来保护自己，不被他人侵犯，连秦始皇都对她以礼相待，为她筑建女怀清台。湾仔码头的创始人臧健因丈夫在泰国另娶妻，决心离开丈夫，通过水饺闯出了一番天地，做出妈妈的味道。“老干妈”陶华碧丧偶以后，为了生计开饭馆最终通过佐餐的辣酱发家致富，并且顶住压力，不贷款，不融资，坚决不上市，在2018年10月，被中央统战部、全国工商联推荐为改头的寡妇有的是，但是巴清、陶华碧又有多少人？巴清丧偶后，生活不再有依靠，当时是允许女性再嫁的，《史记》：张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。但是巴清没有选择再嫁，反其道而行之，愿意做一个寡妇去保守家业，成为中国历史上第一个女性商人，革开放40年百名杰出民营企业家。董明珠的丈夫在儿子2岁时病逝，36岁的她孤身下海，加人格力从底层奋斗，61岁把格力电器带进世界500强，一路走来历经坎坷，位列2017年中国最杰出商界女性排行榜第一位。
无论是巴清，还是臧健、陶华碧、董明珠，她们的成功都有一个相似点，丧偶，但她们绝对不是因为丧偶才成功的，成功和丧偶之间没有必然联系，古往今来，饿死街即便是在男尊女卑的时代，巴清也能不顺应大众，选择自己的人生，她做到了独立自主，巴清是，臧健，陶华碧是，董明珠也是。
那究竟什么是独立自主？独立自主不是一个人吃饭，洗衣，生活，也不是说能自己决定自己今天穿什么颜色的衣服，晚饭吃什么，而是一个人在思想上独立，即便孤身一人也不会觉得孤单，即“独立之精神，自由之思想”。独立生存不是一个现代人一定必备的技能，野兽尚能独立生存，觅食捕猎，一个现代女性，即便初中毕业也可以在城市中混一口饭吃，独立生活维持生存。但是思想上的完全独立完全不同，不盲目听信，不人云亦云，不为他人左右，有着自己的见解。女性做到了精神独立才能真正强大起来，获得了思想上的自由和解放，她们能接受新鲜事物，她们可以毫不畏惧世俗眼光，追求自己喜欢的生活，并且坚持自己的决定，哪怕是和现实背道而驰。
亚里士多德在《政治学》中写道：离群索居者，不是野兽，便为神明。人的一生终究要学会面对孤独，但并不是一个人独居就是孤独，只有精神上的独立自主才能不孤单。老干妈的商业模式，充分体现了陶华碧的独立自主，不贷款，不融资，并且坚决不上市，现货现款，导致她的现金流极为庞大，造成了一个商业史上的特例，无数人想从老干妈上市的大蛋糕中分走一块，而陶华碧“要命一条”的话语掷地有声，坚决不上市，充分体现了陶华碧的独立自主性，不为外人所动。
女性创业从古至今都是自己开出一条路，创业、守业都充满了艰辛，而且因为社会文化因素，女性创业的道路比男性更为艰难，可能会有成长环境的限制，也面临着事业或者家庭的选择。当然女性也有着社会的关怀，人社部等九部门近日印发通知，要求在招聘时不得以性别为由限制女性求职就业、拒绝录用女性，甚至不得询问女性婚育情况，不得将妊娠测试作为入职体检项目，社会上有着对女性就业、创业的支持，但是在就业、创业上女性一定要保持着自己精神上的独立自主，不任人左右，更不能被他人消极的思想所感染，思想上的自由，精神上的强大才是真正意义上的强大。
陈寅恪先生提出了独立之精神自由之思想，他认为对于学术研究，要有自己独立思考的能力和自由的意志，不能被别的事情所阻碍，不能被别的思想所左右，对于女性创业，甚至人生也更应如此。圈子不同，不必强融，思想不同，不必同行，能接受他人的建议固然是好，但是内心必须有自己的想法，才能权衡利弊，不然就只能是“跟风倒”。当今社会上出现了太多的流言蜚语和无用思想，读书无用论，大肆宣扬，过度的消费主义，刺激着年轻人的心，贩卖焦虑，早已成为某些网络自媒体谋利的重要手段，而思想不良之风在网络的传播速度让我们瞠目结舌，如何在焦虑迷茫中“独善其身”？精神上独立，方有本心，通过事业才更容易成功，从而获得经济上的独立，經济独立，方有人格尊严。
翻开史书，不仅仅满眼帝王将相，也有着女子的功高劳苦。从春秋战国时代延续下来的巴清精神，在我国的历史上从未消失，李存勖继承晋王之位，时局颇为困难，其时支撑国势的其中一股力量，就来自他的儿媳杨氏，杨氏十分贤惠，殊能蓄财，平生居积行贩，累至百万，而李存勖维持对后梁的战争，这笔财产便是其中的关键因素。整个足以和后梁抗衡的晋政权，这位妇人是有功的。在女子地位低下的封建社会，杨氏却能用一己之力将其贡献上升至国家的层面，是极其不易的，我们可以猜想到她“居积行贩”时，处于怎样的不利局面，面临着多少苦难。从现代的董明珠、陶华碧、臧健身上，我们能看到巴清精神的延续，从现代中国千千万万奋斗的女性身上，我们可以看到一个个巴清的身影，看到独立自主精神。独立之精神，自由之思想，不仅仅是女性创业者，只要是一个一撇一捺大写的人，就应当做到独立。
编辑/徐展
受教育水平会限制人思想高度的起点，在教育水平落后、思想水平不高的地区，男女歧视存在的概率是更高的。当今社会，父母在为子女选择就业方向时，更愿意为女生选择教师、医生、公务员等有“稳定饭碗”的工作，对于男生，倾向于金融、计算机等高收入职业。究其原因，很多的父母会说，一个女孩子，那么辛苦那么累干嘛，不求挣多少钱，有个稳定工作就可以。对于男孩，父母更倾向于教导他们挣大钱，要创业！
为什么多数父母更愿意教导男孩子，你要创业，教导女孩子，不需要你挣多少钱，有个稳定工作就可以了。除了文化方面根深蒂固的思想并没有从完全转变，还有一点就是在现在的社会环境中，现代女性要面临的选择比男性更多、更沉重，尤其是选择家庭还是选择事业这一点上。为什么会流行说“家庭主妇”而不是“家庭主夫”？为什么有“男主外，女主内”的说法？如果普世价值观更倾向于女性选择家庭为重，事业为轻，那么就很好的解释了为什么鲜少有女性创业能做大做好，她们多数人都被扼杀在创业的摇篮中了。
而我国历史上从古至今都有女性创业者、商人坚强奋斗的一页，巴清守节从一而终，虽为寡妇却能守住先人的家业，用钱财来保护自己，不被他人侵犯，连秦始皇都对她以礼相待，为她筑建女怀清台。湾仔码头的创始人臧健因丈夫在泰国另娶妻，决心离开丈夫，通过水饺闯出了一番天地，做出妈妈的味道。“老干妈”陶华碧丧偶以后，为了生计开饭馆最终通过佐餐的辣酱发家致富，并且顶住压力，不贷款，不融资，坚决不上市，在2018年10月，被中央统战部、全国工商联推荐为改头的寡妇有的是，但是巴清、陶华碧又有多少人？巴清丧偶后，生活不再有依靠，当时是允许女性再嫁的，《史记》：张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。但是巴清没有选择再嫁，反其道而行之，愿意做一个寡妇去保守家业，成为中国历史上第一个女性商人，革开放40年百名杰出民营企业家。董明珠的丈夫在儿子2岁时病逝，36岁的她孤身下海，加人格力从底层奋斗，61岁把格力电器带进世界500强，一路走来历经坎坷，位列2017年中国最杰出商界女性排行榜第一位。
无论是巴清，还是臧健、陶华碧、董明珠，她们的成功都有一个相似点，丧偶，但她们绝对不是因为丧偶才成功的，成功和丧偶之间没有必然联系，古往今来，饿死街即便是在男尊女卑的时代，巴清也能不顺应大众，选择自己的人生，她做到了独立自主，巴清是，臧健，陶华碧是，董明珠也是。
那究竟什么是独立自主？独立自主不是一个人吃饭，洗衣，生活，也不是说能自己决定自己今天穿什么颜色的衣服，晚饭吃什么，而是一个人在思想上独立，即便孤身一人也不会觉得孤单，即“独立之精神，自由之思想”。独立生存不是一个现代人一定必备的技能，野兽尚能独立生存，觅食捕猎，一个现代女性，即便初中毕业也可以在城市中混一口饭吃，独立生活维持生存。但是思想上的完全独立完全不同，不盲目听信，不人云亦云，不为他人左右，有着自己的见解。女性做到了精神独立才能真正强大起来，获得了思想上的自由和解放，她们能接受新鲜事物，她们可以毫不畏惧世俗眼光，追求自己喜欢的生活，并且坚持自己的决定，哪怕是和现实背道而驰。
亚里士多德在《政治学》中写道：离群索居者，不是野兽，便为神明。人的一生终究要学会面对孤独，但并不是一个人独居就是孤独，只有精神上的独立自主才能不孤单。老干妈的商业模式，充分体现了陶华碧的独立自主，不贷款，不融资，并且坚决不上市，现货现款，导致她的现金流极为庞大，造成了一个商业史上的特例，无数人想从老干妈上市的大蛋糕中分走一块，而陶华碧“要命一条”的话语掷地有声，坚决不上市，充分体现了陶华碧的独立自主性，不为外人所动。
女性创业从古至今都是自己开出一条路，创业、守业都充满了艰辛，而且因为社会文化因素，女性创业的道路比男性更为艰难，可能会有成长环境的限制，也面临着事业或者家庭的选择。当然女性也有着社会的关怀，人社部等九部门近日印发通知，要求在招聘时不得以性别为由限制女性求职就业、拒绝录用女性，甚至不得询问女性婚育情况，不得将妊娠测试作为入职体检项目，社会上有着对女性就业、创业的支持，但是在就业、创业上女性一定要保持着自己精神上的独立自主，不任人左右，更不能被他人消极的思想所感染，思想上的自由，精神上的强大才是真正意义上的强大。
陈寅恪先生提出了独立之精神自由之思想，他认为对于学术研究，要有自己独立思考的能力和自由的意志，不能被别的事情所阻碍，不能被别的思想所左右，对于女性创业，甚至人生也更应如此。圈子不同，不必强融，思想不同，不必同行，能接受他人的建议固然是好，但是内心必须有自己的想法，才能权衡利弊，不然就只能是“跟风倒”。当今社会上出现了太多的流言蜚语和无用思想，读书无用论，大肆宣扬，过度的消费主义，刺激着年轻人的心，贩卖焦虑，早已成为某些网络自媒体谋利的重要手段，而思想不良之风在网络的传播速度让我们瞠目结舌，如何在焦虑迷茫中“独善其身”？精神上独立，方有本心，通过事业才更容易成功，从而获得经济上的独立，經济独立，方有人格尊严。
翻开史书，不仅仅满眼帝王将相，也有着女子的功高劳苦。从春秋战国时代延续下来的巴清精神，在我国的历史上从未消失，李存勖继承晋王之位，时局颇为困难，其时支撑国势的其中一股力量，就来自他的儿媳杨氏，杨氏十分贤惠，殊能蓄财，平生居积行贩，累至百万，而李存勖维持对后梁的战争，这笔财产便是其中的关键因素。整个足以和后梁抗衡的晋政权，这位妇人是有功的。在女子地位低下的封建社会，杨氏却能用一己之力将其贡献上升至国家的层面，是极其不易的，我们可以猜想到她“居积行贩”时，处于怎样的不利局面，面临着多少苦难。从现代的董明珠、陶华碧、臧健身上，我们能看到巴清精神的延续，从现代中国千千万万奋斗的女性身上，我们可以看到一个个巴清的身影，看到独立自主精神。独立之精神，自由之思想，不仅仅是女性创业者，只要是一个一撇一捺大写的人，就应当做到独立。
编辑/徐展