【摘 要】
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瀛山书院源于北宋詹氏书堂，至南宋詹仪之以理学名世，遂有朱熹往来辨析大学之旨，朱子学说成为书院学统。隆庆二年，王畿门人周恪任遂安县令，复建瀛山书院，倡导阳明心学。王畿、钱德洪
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瀛山书院源于北宋詹氏书堂，至南宋詹仪之以理学名世，遂有朱熹往来辨析大学之旨，朱子学说成为书院学统。隆庆二年，王畿门人周恪任遂安县令，复建瀛山书院，倡导阳明心学。王畿、钱德洪分别撰写《瀛山书院记》与《瀛山三贤祠记》，以朱子晚年定论为突破口意在促使书院由朱子学转向阳明学。万历七年，张居正禁毁阳明讲学书院，瀛山书院终以朱子过化之地免于劫难，开启了由王返朱步伐。清前期，王学趋于黯淡，朱子理学再兴，瀛山书院逐步展开尊朱辟王实践。乾隆年间编纂的《四刻瀛山书院志》即未收王畿记文，钱德洪记文也被刻意删改。明清之际的学术嬗
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