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我们所需要的家庭仪式，并非单纯地走形式，而是一种更深层次的心理归属。
家庭，永远是我们汲取温暖和能量的地方，然而家庭也会伤人，来自原生家庭的创伤比较外界伤害，更令我们痛苦不堪。而家庭仪式，则是当我们在非常时期，感觉到来自家庭的伤害、挫败、痛苦时的一种治愈手段。完成那些未完成的情结及内心冲突，给自己一个“从此放下，继续向前”的满意交代。
心里那件事我没做完
毫不夸张地说，家庭生活中，人人都需要仪式。仪式是一个针对某一心理现象、生活事件，具有固定内容、步骤的一个程序化的过程。
而每个人的内心深处，多少都会对一些不能完成的事耿耿于怀，特别是那些没能及时处理、未有交代的家庭创伤体验，总令我们充满了挣扎和遗憾，形成巨大的丧失感，并也总想制造机会来将它完成。
厦门的卢佳琪接受采访时就谈到：“我今年25岁，事情发生在20年前。记忆太深刻了，在火车站，父亲抱着还是婴儿的弟弟，母亲则牵着我站在一旁。很突然的状况，一个女人朝我母亲走过来，迅速拧开手上玻璃杯的盖子，将里面的液体泼到母亲脸上。”
“没错，是硫酸，当时还有一滴滴在我下巴上，哭声叫声顿时响成一片，很快有人叫我妈找水洗脸。在我那时为数不多的记忆中，清晰地浮现父母激烈地争吵、两家亲戚上门来协商离婚的场景。父母没有离婚，那个女人也已经嫁人。只是当我得知后，心里就生出一道翻越不了的坎，我很想去看那个女人，想知道她的生活，是不是也被其他人抢老公。但没人给我透露更多消息，母亲也劝我过去了的，就不要再记着。但我始终放不下，总觉得有件事没做完，不论我正在做什么，一想起这事就焦躁难安。特别是晚上，一想起就会失眠。”
卢佳琪说她并不想打搅别人的生活，只是看一眼就好。她不否认也有些因果报应的心态，毕竟那一幕被伤害的场景太过激烈——当年的父亲是家庭的背叛者，却导致母亲的脸被烧得不成形……
想去看泼硫酸的女人，却未能如愿，导致卢佳琪一直被“未完成情结”困扰，产生焦虑，并影响到生活。这些，都迫使她强烈感觉需要借助“看一眼”这种仪式感来修通情感，并让内心放下此事，通往平静。
来自家庭的创伤
兴许是我们自幼在家庭中获得的爱与亲密太多，因而遭受家庭创伤后，才更难以承受。心理学告诉我们，在任何一种人际伤害体验中，关系越亲密，则感受越强烈。
遗憾的是，家庭的确会伤人。因为爱而连接的家人之间，其交集与互动必然更为频繁紧密，也就更容易使人从中体验到情感、精神乃至肢体、经济上不同程度的伤害。
不论是专业机构的一些调查数据，还是询问身边的人，我们都会从中发现，几乎没有人没体验过家庭伤害。比如家庭内部最常见的儿时被父母打骂，婚后丈夫不忠、妻子性要挟，子女心理未断乳继续啃老，甚至只是某时某地有口无心的语
言暴力等，它们背后则都包含着“强权”、“控制”、“背叛”、“欺骗”、“冷漠”、“遗弃”等令家庭关系严重倾斜的关键词。
除此之外，还有一些外部伤害给人带来的深远影响。目前定居上海的周鸣要为在农村老家的父母盖栋楼，在钱已不是问题的情况下，却因为妻子不能理解这种形式主义，而差点离婚。两人求助心理师后，妻子才了解周鸣的成长经历——唯诺的父亲总是村里遭人奚落的对象，成年后，希望通过给父母盖楼来为低自尊心理画上句号。
一些人在经受家庭创伤后，会不断记忆，真实无限放大到使自己坐立不安；而有些则会用选择性记忆里的填埋处理方式，把不快的部分埋进记忆黑洞，但却会在某时某地，因某件事一触即发，甚至情绪崩溃到难以自控。
这就类似伴随现代社会现象并发的应激障碍。创伤事件无疑使人耿耿于怀，导致内心被紧张焦虑所困，严重则会引发身体不适。诸如出现失眠、持续疲劳、食欲不振、烦躁不安、记忆力减退、性功能下降、无名低热、胃溃疡和心肌梗塞，并导致内分泌、免疫功能和行为方面的负面变化。
当负面症状无法有效疏通，一旦在家庭中成为主导，就会使整个家庭集体受伤。
用仪式为家庭疗伤
我们所需要的家庭仪式，并非单纯地走形式，而是一种更深层次的心理归属。这就好比一种强大的良性心理暗示。跟建立一种关系需要仪式一样，结束一种关系也需要仪式，不论是想从心理上有一个开始还是结束，都可以随时创造仪式的时机，为自己及家庭疗伤。
在关于家庭仪式自助的讨论中，沈阳的林蔚分享到：“半年前，我老公出轨被证实。想起我们恋爱4年，结婚3年，从恋爱次年起共同经商，最艰难时甚至同吃一碗泡面，当这份我一直珍视的感情被伤害后，我心上就有一道伤。后来，老公选择回来，他说他就像一个迷路的孩子，希望得到我的原谅和牵引。我重新接纳他之后，在一个周末，我们一起把家里的床单枕套被褥通通更新。这就好比一个意味着新的开始的仪式，它可以抚平我心上那道伤，也能坚定我和他继续往下走的信念。”
林蔚的仪式指向一个开始，而苏州的肖红的仪式却指向一个结束：“我爷爷去世三年，墓地是早就选好了，骨灰盒却一直被奶奶放在家里。爷爷的走，让奶奶的感情被生生割裂。而骨灰盒在家里，奶奶就可以假装爷爷还在，爷爷的任何遗物她都保留着，吃饭时也刻意摆上两副碗筷。她几乎不和外界接触，又抱怨晚辈不去看她，其实并非我们不去，而是屋子里那团巨大的阴霾，压得我们喘不过气。”
“求助心理师后，我才发现奶奶的丧亲焦虑来自缺乏和爷爷的正式告别。在爷爷的第三个忌日，我们终于说服奶奶让爷爷下葬。一路上，奶奶抱着他的骨灰盒，所有人都不停地对爷爷说着告别的话，并向他保证会好好照顾奶奶，还陪奶奶放肆地哭了一场。此后，奶奶开始在每个子女家里‘连轴住’，理由是爷爷走了，她怕孤单。不论如何，我感激那场仪式，起码让奶奶接受了逝者已矣的事实。”
放下，是为了更好地生活
对于在家庭中的个人遭遇乃至社会习得的哀伤、挫败、创伤，我们目前唯一清楚的是：自然科学在试图解释和处理它，而人文科学却一直在欣赏它。
在对哀伤的心理治疗中，用仪式化的方式，接受生命和生活中的不完美，是一种有效的智慧和能力。除了借助心理师之手，很多时候也可以通过自省、内修发现问题根源来获得。
负性生活事件无处不在，没有人可以说自己从来不会遭受创伤，自与母体分离，我们的人生就是一个创伤的连续体，生命起于创伤，然后终于创伤，在这两个最大的创伤之间又有着无数个小的创伤。
家庭仪式作用于遭受创伤的特殊时刻，能更有效地帮助我们看清一段关系的内涵，寻求自助自愈的力量，最后达到情感、情绪、行为及内心冲突等层面的修通。
然而在一个家庭中，仅仅只着眼仪式对哀伤的作用未免沉重。家庭中也在不断发生很多好事，通过仪式，也能将好的状态传承和延续——孩子成人、结婚纪念、职位升迁，甚至只是每天早晨离家时，与爱人的拥抱（心理学实验表明，夫妻之间性以外的拥抱可以缓解很多焦虑）；一天工作结束时，在街角花店为自己买束花；睡前给宝宝讲个故事，教会宝宝和你互道晚安增强亲子关系；将重要家人的照片摆在办公室，随时给自己内心鼓舞；把和恋人之间的蜜语设置为电脑开机问候语，让自己更珍视甜蜜感等……当我们的心灵获得仪式感滋养，自然会收获到发自内心的喜悦。
值得注意的是，在可行的情况下，去完成对我们来说非常重要的仪式，是有心理意义的。如果没有条件拥有仪式，也应该有可代替事件。而过度仪式化则非常危险，让思考和行为用一定的仪式机械地重复，这就形同某种强迫情结。因此，仪式也需要恰当的形式，如果涉及需要家庭成员参与，也应该先征询他们的意见。
总之，生活的智慧无处不在，家庭仪式是为了完成及放下，而放下，就意味着更好地让阳光照进生活。
链接：延伸阅读：
《为家庭疗伤》作者：李维榕出版：希望出版社
《回家》作者：（美）米纽秦出版：希望出版社
《为何家会伤人》作者：武志红 出版：世界图书出版公司
《爱的序位》 作者：（德）伯特•海灵格出版：世界图书出版公司
《我们为什么需要仪式》作者：（德）辛格霍夫出版：中国人民大学出版社
家庭，永远是我们汲取温暖和能量的地方，然而家庭也会伤人，来自原生家庭的创伤比较外界伤害，更令我们痛苦不堪。而家庭仪式，则是当我们在非常时期，感觉到来自家庭的伤害、挫败、痛苦时的一种治愈手段。完成那些未完成的情结及内心冲突，给自己一个“从此放下，继续向前”的满意交代。
心里那件事我没做完
毫不夸张地说，家庭生活中，人人都需要仪式。仪式是一个针对某一心理现象、生活事件，具有固定内容、步骤的一个程序化的过程。
而每个人的内心深处，多少都会对一些不能完成的事耿耿于怀，特别是那些没能及时处理、未有交代的家庭创伤体验，总令我们充满了挣扎和遗憾，形成巨大的丧失感，并也总想制造机会来将它完成。
厦门的卢佳琪接受采访时就谈到：“我今年25岁，事情发生在20年前。记忆太深刻了，在火车站，父亲抱着还是婴儿的弟弟，母亲则牵着我站在一旁。很突然的状况，一个女人朝我母亲走过来，迅速拧开手上玻璃杯的盖子，将里面的液体泼到母亲脸上。”
“没错，是硫酸，当时还有一滴滴在我下巴上，哭声叫声顿时响成一片，很快有人叫我妈找水洗脸。在我那时为数不多的记忆中，清晰地浮现父母激烈地争吵、两家亲戚上门来协商离婚的场景。父母没有离婚，那个女人也已经嫁人。只是当我得知后，心里就生出一道翻越不了的坎，我很想去看那个女人，想知道她的生活，是不是也被其他人抢老公。但没人给我透露更多消息，母亲也劝我过去了的，就不要再记着。但我始终放不下，总觉得有件事没做完，不论我正在做什么，一想起这事就焦躁难安。特别是晚上，一想起就会失眠。”
卢佳琪说她并不想打搅别人的生活，只是看一眼就好。她不否认也有些因果报应的心态，毕竟那一幕被伤害的场景太过激烈——当年的父亲是家庭的背叛者，却导致母亲的脸被烧得不成形……
想去看泼硫酸的女人，却未能如愿，导致卢佳琪一直被“未完成情结”困扰，产生焦虑，并影响到生活。这些，都迫使她强烈感觉需要借助“看一眼”这种仪式感来修通情感，并让内心放下此事，通往平静。
来自家庭的创伤
兴许是我们自幼在家庭中获得的爱与亲密太多，因而遭受家庭创伤后，才更难以承受。心理学告诉我们，在任何一种人际伤害体验中，关系越亲密，则感受越强烈。
遗憾的是，家庭的确会伤人。因为爱而连接的家人之间，其交集与互动必然更为频繁紧密，也就更容易使人从中体验到情感、精神乃至肢体、经济上不同程度的伤害。
不论是专业机构的一些调查数据，还是询问身边的人，我们都会从中发现，几乎没有人没体验过家庭伤害。比如家庭内部最常见的儿时被父母打骂，婚后丈夫不忠、妻子性要挟，子女心理未断乳继续啃老，甚至只是某时某地有口无心的语
言暴力等，它们背后则都包含着“强权”、“控制”、“背叛”、“欺骗”、“冷漠”、“遗弃”等令家庭关系严重倾斜的关键词。
除此之外，还有一些外部伤害给人带来的深远影响。目前定居上海的周鸣要为在农村老家的父母盖栋楼，在钱已不是问题的情况下，却因为妻子不能理解这种形式主义，而差点离婚。两人求助心理师后，妻子才了解周鸣的成长经历——唯诺的父亲总是村里遭人奚落的对象，成年后，希望通过给父母盖楼来为低自尊心理画上句号。
一些人在经受家庭创伤后，会不断记忆，真实无限放大到使自己坐立不安；而有些则会用选择性记忆里的填埋处理方式，把不快的部分埋进记忆黑洞，但却会在某时某地，因某件事一触即发，甚至情绪崩溃到难以自控。
这就类似伴随现代社会现象并发的应激障碍。创伤事件无疑使人耿耿于怀，导致内心被紧张焦虑所困，严重则会引发身体不适。诸如出现失眠、持续疲劳、食欲不振、烦躁不安、记忆力减退、性功能下降、无名低热、胃溃疡和心肌梗塞，并导致内分泌、免疫功能和行为方面的负面变化。
当负面症状无法有效疏通，一旦在家庭中成为主导，就会使整个家庭集体受伤。
用仪式为家庭疗伤
我们所需要的家庭仪式，并非单纯地走形式，而是一种更深层次的心理归属。这就好比一种强大的良性心理暗示。跟建立一种关系需要仪式一样，结束一种关系也需要仪式，不论是想从心理上有一个开始还是结束，都可以随时创造仪式的时机，为自己及家庭疗伤。
在关于家庭仪式自助的讨论中，沈阳的林蔚分享到：“半年前，我老公出轨被证实。想起我们恋爱4年，结婚3年，从恋爱次年起共同经商，最艰难时甚至同吃一碗泡面，当这份我一直珍视的感情被伤害后，我心上就有一道伤。后来，老公选择回来，他说他就像一个迷路的孩子，希望得到我的原谅和牵引。我重新接纳他之后，在一个周末，我们一起把家里的床单枕套被褥通通更新。这就好比一个意味着新的开始的仪式，它可以抚平我心上那道伤，也能坚定我和他继续往下走的信念。”
林蔚的仪式指向一个开始，而苏州的肖红的仪式却指向一个结束：“我爷爷去世三年，墓地是早就选好了，骨灰盒却一直被奶奶放在家里。爷爷的走，让奶奶的感情被生生割裂。而骨灰盒在家里，奶奶就可以假装爷爷还在，爷爷的任何遗物她都保留着，吃饭时也刻意摆上两副碗筷。她几乎不和外界接触，又抱怨晚辈不去看她，其实并非我们不去，而是屋子里那团巨大的阴霾，压得我们喘不过气。”
“求助心理师后，我才发现奶奶的丧亲焦虑来自缺乏和爷爷的正式告别。在爷爷的第三个忌日，我们终于说服奶奶让爷爷下葬。一路上，奶奶抱着他的骨灰盒，所有人都不停地对爷爷说着告别的话，并向他保证会好好照顾奶奶，还陪奶奶放肆地哭了一场。此后，奶奶开始在每个子女家里‘连轴住’，理由是爷爷走了，她怕孤单。不论如何，我感激那场仪式，起码让奶奶接受了逝者已矣的事实。”
放下，是为了更好地生活
对于在家庭中的个人遭遇乃至社会习得的哀伤、挫败、创伤，我们目前唯一清楚的是：自然科学在试图解释和处理它，而人文科学却一直在欣赏它。
在对哀伤的心理治疗中，用仪式化的方式，接受生命和生活中的不完美，是一种有效的智慧和能力。除了借助心理师之手，很多时候也可以通过自省、内修发现问题根源来获得。
负性生活事件无处不在，没有人可以说自己从来不会遭受创伤，自与母体分离，我们的人生就是一个创伤的连续体，生命起于创伤，然后终于创伤，在这两个最大的创伤之间又有着无数个小的创伤。
家庭仪式作用于遭受创伤的特殊时刻，能更有效地帮助我们看清一段关系的内涵，寻求自助自愈的力量，最后达到情感、情绪、行为及内心冲突等层面的修通。
然而在一个家庭中，仅仅只着眼仪式对哀伤的作用未免沉重。家庭中也在不断发生很多好事，通过仪式，也能将好的状态传承和延续——孩子成人、结婚纪念、职位升迁，甚至只是每天早晨离家时，与爱人的拥抱（心理学实验表明，夫妻之间性以外的拥抱可以缓解很多焦虑）；一天工作结束时，在街角花店为自己买束花；睡前给宝宝讲个故事，教会宝宝和你互道晚安增强亲子关系；将重要家人的照片摆在办公室，随时给自己内心鼓舞；把和恋人之间的蜜语设置为电脑开机问候语，让自己更珍视甜蜜感等……当我们的心灵获得仪式感滋养，自然会收获到发自内心的喜悦。
值得注意的是，在可行的情况下，去完成对我们来说非常重要的仪式，是有心理意义的。如果没有条件拥有仪式，也应该有可代替事件。而过度仪式化则非常危险，让思考和行为用一定的仪式机械地重复，这就形同某种强迫情结。因此，仪式也需要恰当的形式，如果涉及需要家庭成员参与，也应该先征询他们的意见。
总之，生活的智慧无处不在，家庭仪式是为了完成及放下，而放下，就意味着更好地让阳光照进生活。
链接：延伸阅读：
《为家庭疗伤》作者：李维榕出版：希望出版社
《回家》作者：（美）米纽秦出版：希望出版社
《为何家会伤人》作者：武志红 出版：世界图书出版公司
《爱的序位》 作者：（德）伯特•海灵格出版：世界图书出版公司
《我们为什么需要仪式》作者：（德）辛格霍夫出版：中国人民大学出版社