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摘 要：甲午战争之际，内外交困，祸乱纷呈。王鹏运在盛衰荣枯与沧桑巨变中将时政大局、家国兴亡、个人气质与精神面貌纳入词中，以一己之词笔反映一个时代的悲剧。在其词创作上，写实的军事意象极大地推進了题旨的国事新愁之变，比兴寄托的艺术手法寄寓了君臣家国之感，因而其词也愈见苍凉悲壮。
关键词：王鹏运 甲午 军事意象 比兴寄托 志士悲慨
王鹏运（1849—1904），字佑霞，一字幼霞，中年自号半塘，晚年又自号鹜翁，晚年号半塘僧鹜，祖籍系浙江绍兴，被尊为“晚清四大家”之冠，著有《半塘定稿》两卷、《剩稿》一卷。王鹏运词早期以《袖墨集》《虫秋集》为代表，初步形成自己的词风。因其为人耿直，敢说敢为，使得他每每不得重用，因此，他早期词在内容上多感生不逢时，怀才不遇，抑郁悲苦是其此时期词的主要情感基调。《念奴娇·登■台山绝顶望明陵》中“一霎沧桑，四山风雨，王气销沉久”，表达了王鹏运对晚清王朝前景的深沉忧虑和亡国预感。在词的艺术表现上，主要以黯淡的意象来反映作者惨淡的心绪，如《扫花游》中“好约来迟，一片秋声在树”，《秋宵吟》中“冷云低，败叶委，又到秋光婪尾”以及《青山湿遍》中“只不堪，衰草残阳外，酹棠梨，泪血沾裳”等词句，密而不涩，清新健朗，韵味深长。而到了光绪朝，甲午海战扭转了政治局势，清廷内外交困，祸乱纷呈，在民族危亡之秋，王鹏运词风在题材主旨、艺术抒情手法和精神面貌上均有新变。
一、军事意象与题旨新变
王鹏运甲午后词作，基于山河破碎的政治背景，以军事意象入词，在情感设置上由自身命运多舛之愁转为忧时念乱的家国之忧，因而在题旨上有了国事新愁之变。
甲午六月，战事爆发，清廷大败。王鹏运在《莺啼序·无言画阑独凭》中写道：“飙轮电卷，惊涛夜涌，承平箫鼓浑如梦，望神州，那不伤愁悴”，民族危亡之困抵于心间。以《味梨集》《鹜翁集》为代表，此期词作一改甲午之前的伤春悲秋词风，在意象选取上由菊花淡月、衰草残阳转为断云冷雨、清角边声，扩大了词境。《满江红·送安晓峰侍御谪戍军台》写于黄海战败，平壤失守，日军登陆旅顺之时，王鹏运用戈、剑、烽烟反映那场战事的惨烈，刀光剑影下蕴含的是词人满腹失落之感。该词同样表达了与友人安维峻的惺惺相惜之情。“惨淡烽烟边塞月，蹉跎冰雪孤臣泪”描写了边塞的荒凉，也寄寓国事的衰败，正是任人唯贤之际却是“冰雪孤臣泪”，王鹏运替安维峻惋惜，讽刺清廷摒弃良臣。“真御史，奇男子，只我怀抑塞，愧君欲死。宠辱自关天下计，荣枯休论人间世”赞扬安维峻的铮铮铁骨，也盼望朋友能够明白，个人的宠辱枯荣与国家紧密相关，即使当下无缘报国，但只要机会来临，能够展现男儿本色仍然是时代赋予士人的使命。这首词通过军事意象的勾勒，在送别的背景下，传递战争之残酷与王鹏运内心之豪气。
《八声甘州·送伯愚都护之任乌里雅苏台》记述了志锐被贬至乌里雅苏台途中的所见所闻，所感所想。依依惜别，“临歧漫凄然”“莽莽烽烟”缭绕不绝，战争的失利，让老百姓惨遭荼毒，村落荒渺无烟，“鼙鼓”“锋车”等意象均在凄凉、冰冷、萧瑟的笔锋下呈现，词人遥想战争之残酷，低头悲叹世事之艰哀，以一笔之词倾注词人的愤慨与无奈。一句“认参差、神京乔木，愿锋车、归及中兴年”直指国事，国家兴亡之感油然而生。《水龙吟·乙未燕九日作》亦用“边声”“清角”“铁甲”“沙场”等意象观照战事之细节。“东风不送春来，如何只送边声至”，边塞的战败消息泉涌般塞入京城，连春风都挡在了城外，当年“闹铜街、春声如沸。香车宝马，青红儿女，白云观里”的繁华景象不复存在，往事与新愁对比，道出国难之际王鹏运的无奈和痛惜之情。
甲午战事扩大了王鹏运词的题材范围，军事意象入词一方面增强了王鹏运甲午词的历史厚重感，另一方面使得王鹏运词在特殊历史时期映照了多事之秋的苍凉悲苦，提升了词作的气象和境界。词的情感基调从“九关魅魅”的浩大物象，到“宠辱自关天下计，荣枯休论人间世”的阔大胸怀，都显示出王鹏运的英雄胆识和气概，成为他词风中审美主体和客体境象的“大”的特点。
二、比兴寄托的艺术承继
王鹏运作为传统士大夫文人，他秉承了儒家以天下为己任的使命感和责任心，亲历了甲午海战变乱纷呈的惨烈，也亲身感受了君主软弱的创痛，在风雨飘摇的政治气候中忧危沉痛，这使他自觉地亲近屈原，效仿屈原，以比兴寄托手法书写君臣家国之感。因此，甲午至乙酉的《味梨》《鹜翁》二集以悲凉感愤为情感主线，以比兴寄托为主
要的艺术表达方式，词作意旨更为高远。如《满江红·送安晓峰侍御谪戍军台》中有“天难问，忧无已”的感叹，以安维峻比屈原，讽喻清廷摒弃良臣。《八声甘州·送伯愚都护之任乌里雅苏台》“尽雄虺琐琐，呵壁问苍天”化用屈原《楚辞·天问》序中“屈原故逐，仿徨山泽，忧心愁悴，经历陵陆，嗟号昊■，仰天叹息……因书其壁，呵而问之”，以志锐比屈原，感慨友人遭际的同时表达对统治者的不满。再如《祝英台近·次韵道希感春》以“感春”形式叙述国势家运。首句“倦寻芳，慵对镜，人倚画阑暮”本描写女子形象，在此却说的是忠君爱国之士，写法上同屈原“香草美人”。“燕妒莺猜，相向甚情绪。落英依旧纷纷，轻阴难乞，枉多事、愁风愁雨”中的燕、莺、落英、风、雨等意象是各种破坏势力或小人的比拟，严迪昌先生认为“这种写法与辛稼轩的《祝英台近》（宝钗分，桃叶渡）和《摸鱼儿》（更能消几番风雨）并无二致。”①这样的闺怨绮思，比兴寄托，寓意深远。《玉漏迟·望中春草草》《浣■沙·题丁兵备丈画马》均有相似的比兴寄托手法。《鹜翁集》有《鹊踏枝》六首也以寄寓情思为主，抒发君臣遇合之感，寄托深沉。
受甲午海战影响，王鹏运词彰显了屈原式的比兴寄托，加之香草美人的抒情方式，因而在词旨上托出“重大”之意。在之后的戊戌、庚子时期，王鹏运仍以比兴手法感世寄寓。如《蓦山溪·西山花委》中以“西园花委，狼藉疑无路”象征政变后惨败景象；《浣溪沙·胡蝶成团入高下舞》中“南园隐事还堪数”暗指慈禧镇压维新党人，“泪眼倚楼频独自语，催花莫待黄昏雨”以花落比喻维新事业的惨败。庚子之变之后，王鹏运词的比兴寄托更有深意，并且把屈原当成了他的心灵寄托。可以说，甲午一役很大程度上促进了王鹏运对于“比兴寄托”的进一步理解，为他之后的词学词艺的发展奠定基础。
关键词：王鹏运 甲午 军事意象 比兴寄托 志士悲慨
王鹏运（1849—1904），字佑霞，一字幼霞，中年自号半塘，晚年又自号鹜翁，晚年号半塘僧鹜，祖籍系浙江绍兴，被尊为“晚清四大家”之冠，著有《半塘定稿》两卷、《剩稿》一卷。王鹏运词早期以《袖墨集》《虫秋集》为代表，初步形成自己的词风。因其为人耿直，敢说敢为，使得他每每不得重用，因此，他早期词在内容上多感生不逢时，怀才不遇，抑郁悲苦是其此时期词的主要情感基调。《念奴娇·登■台山绝顶望明陵》中“一霎沧桑，四山风雨，王气销沉久”，表达了王鹏运对晚清王朝前景的深沉忧虑和亡国预感。在词的艺术表现上，主要以黯淡的意象来反映作者惨淡的心绪，如《扫花游》中“好约来迟，一片秋声在树”，《秋宵吟》中“冷云低，败叶委，又到秋光婪尾”以及《青山湿遍》中“只不堪，衰草残阳外，酹棠梨，泪血沾裳”等词句，密而不涩，清新健朗，韵味深长。而到了光绪朝，甲午海战扭转了政治局势，清廷内外交困，祸乱纷呈，在民族危亡之秋，王鹏运词风在题材主旨、艺术抒情手法和精神面貌上均有新变。
一、军事意象与题旨新变
王鹏运甲午后词作，基于山河破碎的政治背景，以军事意象入词，在情感设置上由自身命运多舛之愁转为忧时念乱的家国之忧，因而在题旨上有了国事新愁之变。
甲午六月，战事爆发，清廷大败。王鹏运在《莺啼序·无言画阑独凭》中写道：“飙轮电卷，惊涛夜涌，承平箫鼓浑如梦，望神州，那不伤愁悴”，民族危亡之困抵于心间。以《味梨集》《鹜翁集》为代表，此期词作一改甲午之前的伤春悲秋词风，在意象选取上由菊花淡月、衰草残阳转为断云冷雨、清角边声，扩大了词境。《满江红·送安晓峰侍御谪戍军台》写于黄海战败，平壤失守，日军登陆旅顺之时，王鹏运用戈、剑、烽烟反映那场战事的惨烈，刀光剑影下蕴含的是词人满腹失落之感。该词同样表达了与友人安维峻的惺惺相惜之情。“惨淡烽烟边塞月，蹉跎冰雪孤臣泪”描写了边塞的荒凉，也寄寓国事的衰败，正是任人唯贤之际却是“冰雪孤臣泪”，王鹏运替安维峻惋惜，讽刺清廷摒弃良臣。“真御史，奇男子，只我怀抑塞，愧君欲死。宠辱自关天下计，荣枯休论人间世”赞扬安维峻的铮铮铁骨，也盼望朋友能够明白，个人的宠辱枯荣与国家紧密相关，即使当下无缘报国，但只要机会来临，能够展现男儿本色仍然是时代赋予士人的使命。这首词通过军事意象的勾勒，在送别的背景下，传递战争之残酷与王鹏运内心之豪气。
《八声甘州·送伯愚都护之任乌里雅苏台》记述了志锐被贬至乌里雅苏台途中的所见所闻，所感所想。依依惜别，“临歧漫凄然”“莽莽烽烟”缭绕不绝，战争的失利，让老百姓惨遭荼毒，村落荒渺无烟，“鼙鼓”“锋车”等意象均在凄凉、冰冷、萧瑟的笔锋下呈现，词人遥想战争之残酷，低头悲叹世事之艰哀，以一笔之词倾注词人的愤慨与无奈。一句“认参差、神京乔木，愿锋车、归及中兴年”直指国事，国家兴亡之感油然而生。《水龙吟·乙未燕九日作》亦用“边声”“清角”“铁甲”“沙场”等意象观照战事之细节。“东风不送春来，如何只送边声至”，边塞的战败消息泉涌般塞入京城，连春风都挡在了城外，当年“闹铜街、春声如沸。香车宝马，青红儿女，白云观里”的繁华景象不复存在，往事与新愁对比，道出国难之际王鹏运的无奈和痛惜之情。
甲午战事扩大了王鹏运词的题材范围，军事意象入词一方面增强了王鹏运甲午词的历史厚重感，另一方面使得王鹏运词在特殊历史时期映照了多事之秋的苍凉悲苦，提升了词作的气象和境界。词的情感基调从“九关魅魅”的浩大物象，到“宠辱自关天下计，荣枯休论人间世”的阔大胸怀，都显示出王鹏运的英雄胆识和气概，成为他词风中审美主体和客体境象的“大”的特点。
二、比兴寄托的艺术承继
王鹏运作为传统士大夫文人，他秉承了儒家以天下为己任的使命感和责任心，亲历了甲午海战变乱纷呈的惨烈，也亲身感受了君主软弱的创痛，在风雨飘摇的政治气候中忧危沉痛，这使他自觉地亲近屈原，效仿屈原，以比兴寄托手法书写君臣家国之感。因此，甲午至乙酉的《味梨》《鹜翁》二集以悲凉感愤为情感主线，以比兴寄托为主
要的艺术表达方式，词作意旨更为高远。如《满江红·送安晓峰侍御谪戍军台》中有“天难问，忧无已”的感叹，以安维峻比屈原，讽喻清廷摒弃良臣。《八声甘州·送伯愚都护之任乌里雅苏台》“尽雄虺琐琐，呵壁问苍天”化用屈原《楚辞·天问》序中“屈原故逐，仿徨山泽，忧心愁悴，经历陵陆，嗟号昊■，仰天叹息……因书其壁，呵而问之”，以志锐比屈原，感慨友人遭际的同时表达对统治者的不满。再如《祝英台近·次韵道希感春》以“感春”形式叙述国势家运。首句“倦寻芳，慵对镜，人倚画阑暮”本描写女子形象，在此却说的是忠君爱国之士，写法上同屈原“香草美人”。“燕妒莺猜，相向甚情绪。落英依旧纷纷，轻阴难乞，枉多事、愁风愁雨”中的燕、莺、落英、风、雨等意象是各种破坏势力或小人的比拟，严迪昌先生认为“这种写法与辛稼轩的《祝英台近》（宝钗分，桃叶渡）和《摸鱼儿》（更能消几番风雨）并无二致。”①这样的闺怨绮思，比兴寄托，寓意深远。《玉漏迟·望中春草草》《浣■沙·题丁兵备丈画马》均有相似的比兴寄托手法。《鹜翁集》有《鹊踏枝》六首也以寄寓情思为主，抒发君臣遇合之感，寄托深沉。
受甲午海战影响，王鹏运词彰显了屈原式的比兴寄托，加之香草美人的抒情方式，因而在词旨上托出“重大”之意。在之后的戊戌、庚子时期，王鹏运仍以比兴手法感世寄寓。如《蓦山溪·西山花委》中以“西园花委，狼藉疑无路”象征政变后惨败景象；《浣溪沙·胡蝶成团入高下舞》中“南园隐事还堪数”暗指慈禧镇压维新党人，“泪眼倚楼频独自语，催花莫待黄昏雨”以花落比喻维新事业的惨败。庚子之变之后，王鹏运词的比兴寄托更有深意，并且把屈原当成了他的心灵寄托。可以说，甲午一役很大程度上促进了王鹏运对于“比兴寄托”的进一步理解，为他之后的词学词艺的发展奠定基础。