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在当前中国哲学的理论创构中,张立文先生的和合学在本体论方面有着独到的建树。“和合生生道体”作为和合学本体论被思议,是对中国哲学固有的“和合”“生生”“道体”诸哲学范畴意蕴的继承和创新发展,也是对“于道最为高”的“道何以为体”问题的当代解答,实现了传统哲学本体论从实体向虚体、独体向偶体、静体向流体、统体向具体的转向,具有重大的哲学范式转换的意义。[HJ1*5]