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《逻辑哲学论》与道家在语言、世界与超越三大论题上存在交汇,但貌合神离处多于契合处。首先,前者的“可道”与“不可道”有明确界限,后者则没有;其次,前者划分经验与超验两个世界,后者则在一个世界（现实世界）内区分“器”与“道”两个层面;再次,前者的主体是两个世界的界限,后者的主体隐遁于“道”;最后,前者的“超越”在世界之外,而后者在世界之内,在伦常日用中。两种哲学乃出于东西各异的哲学传统,因此上述差异可与中西哲学的特质互释。