论唐代叙事诗的三大类型

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民族的文学气质是民族的基本人生态度、价值尺度、情感方式、思维模式、审美理想等在文学上的表现,是一个民族特定的历史文化土壤孕育的结果。中国古典文学的气质大体说有如下四点:一是作家儒道互补的人生态度;二是文学观念上重安邦治国的文以载道意识;三是讲究韵味意境的抒情风格;四是故事性艺术中的历史意识、类型化人物及对圆满结局的追求。其中前两点指贯穿于大多数古典作品中的思想主线;第三点是古典文学共有的美学风格,但在诗歌性体裁中表现得最为突出;第四点为作家在故事性体裁中处理内容和内形式时常用的思维模式。
其他文献
本世纪以来,中国词学发展史进入了新旧交替的时代。一方面,清季四大词人——王鹏运、郑文焯、朱孝臧、况周颐,继续推行传统论词标准与方法,将旧词学推向其终极发展阶段;另一方面,王国维标举境界说,以境界说取代传统论词标准与方法,开创了中国新词学。本世纪以来的中国词学既是清季词学的继续,又受到新文化、新思潮、新学说的影响,不断发展演变,不断形成自己的特色。至今,中国词学已成为新时代一门独立的文学研究学科。作为"一代词宗"夏承焘先生,就是在这一新旧交替的历史背景下开始其治词生涯的,夏承焘先生的治词业绩随着本世纪以来词
一、诗文研究与大陆学术界相类似,近两年台湾古典诗文研究比较注意拓展新的研究领域,呈现出多极化的趋势。1989年底,成功大学张高评教授发表《从〈宋诗研究论著类目〉〈宋诗论文选辑〉看宋诗研究方法和趋向》一文指出,无论大陆,还是台湾、日本、南朝鲜、欧美等地,两宋全部诗人中只有80多位得到宋诗研究者的青睐,苏轼最多,陆游次之,其次是王安石、黄庭坚、文天祥。宋人诗歌有专集传世的约500家,进入研究对象的不足七分之一。全宋诗人6800余家,研究只接触到八十五分之一。集中在几位大家身上,论著缺乏普遍性,二三流作家受到冷
近年来,李渔研究一直是古典文学界学人所关注的热点题目之一。诸如对其家世生平的考订、创作经历的缕述、艺术主张及美学精神的阐释等,都取得了可喜的成果。但毋庸讳言,这方面的研究还停留在局部的、零碎的阶段,系统把握李氏其人其书。完整而准确地论释其在中国文学史、艺术史上的贡献的力作尚未出现。究其原因,当首先在于资料的匮乏。浏览这几年间李渔研究论文的篇目,会发现大多数文章集中于某个方面(如《闲情偶寄·词曲部》),运用着相同的(甚至是熟烂的)资料,炒来炒去的结果,大家都失却了热情,李渔研究也在热闹了一阵后。显得有些停滞
一九九二年四月二日至五日,美国亚洲学会召开第四十四届年会,除美国各地的专家外,还有一些来自中国大陆、香港、日本、菲律宾、印度等地的学者,云集华盛顿,以专题为纲目展开学术研讨,内容广泛。在一百三十个专题中有不少是关于中国古典文学的,现予撮述如下,以广闻见。这些专题的内容从战国到清代、从诗文到小说笔记都有所涉及。如《〈荀子〉中的诗意运用》、《〈庄子〉中的诗意和论辩》、《〈离骚〉和哲理作品》等论文,集中地探讨先秦哲学中的诗意和哲理诗的关系;《汉代五言诗》、《抒情的主观和建安诗》、《作为社会象征行为的五言诗从后汉
本创新团队依托河北省社会科学院经济研究所成立,现有16人,其中研究员9人,博士4人.团队坚持立足河北、服务京津冀,以开放的视野面向区域经济理论与实践发展、京津冀协同发展(雄安)重大理论与现实问题、省域宏观经济政策与形势预测研究、产业经济与文化产业研究、企业经济与营商环境研究、军民融合发展研究等六大研究领域,培育打造"京津冀协同发展"和"宏观经济政策"两大学术研究品牌,目标是成为在全省具有强大影响力和学术话语权的"顶尖创新团队".
《河北学刊》是由河北省社会科学院主管、主办的综合性社会科学学术期刊,创刊于1981年,同时入选"全国中文核心期刊""中国人文社会科学核心期刊""中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊"等三大核心期刊,为国家社会科学基金首批资助期刊.2021年,适值《河北学刊》创刊40周年.多年来,学术界、期刊界诸位师友给予了我刊莫大支持与帮助,对此杂志社全体同人深铭于心.
由湖南省常德市政府主办、市社科联、文联具体承办的陶渊明学术讨论会,于1992年3月下旬在常德市举行。来自京、沪、津、穗等十多个城市的五十余名学者聚集一堂,共同研讨陶渊明的生平、思想及其诗文创作。大会收到学术论文四十余篇。大多有自己的创见。讨论会围绕陶渊明的仕与隐、陶渊明与酒文化、陶诗的个性特征
1992年4月19日至22日,江苏省社科院在泰州、扬州、仪征政府的支持下,发起和组织了首届"太谷学派学术讨论会"的召开。与会的有各地学者四十余人,其中有著名的语言学教授、太谷学派早期研究者、93岁高龄的盛成老人,德国汉学家屈汉斯等。会议由陈辽研究员主持,收论文30多篇。对于近代文学研究者来说,由于近代正处于急遽变革之时,事繁人杂,因此,对当时激烈纷乱的思想意识的各种形态流派的梳理把握,是研究近代文学历史文化背景不容忽视的前提。而太谷学派正是这样的一个课题。作为我们封建社会末期产生存在的一个民间学派,太谷学
当前,中华文化元典《诗经》已成为世界汉学研究的热点,各国译本和相关研究的名家名著辈出.了解和研究中华人文学术在世界各国的传播是当前的一项重要任务.从17世纪西方学者以拉丁文《诗经》译本向欧洲译介开始,三百年来,我们对于国外《诗经》的译介和研究工作一直缺乏足够的重视.为此,本丛书旨在选择国外传播最早、最广的《诗经》译本进行系统的整理和研究.
这是蔡仪先生的遗著《新美学》(修改稿)第三卷中的一章,在论述艺术的表现中涉及了不少中国古代诗歌、散文和绘画的创作问题,对古代文学研究亦很有启发。本刊在发表时,稍有删节。