在陕南商洛山区“8·28”特大暴雨洪灾中，涌现出以洛南县公安局局长郭均成、民警常鹏、李亚军为代表的抗洪抢险英雄群体；渭南日报社摄影记者王文在华县水灾采访时也献出了自己年轻的生命，成了抗洪的英雄。人们称颂他们，也为他们感到惋惜。如果不是这场可恨的洪水，这样一群鲜活的生命怎么会瞬间消逝？
　　在陕西的洪灾中，又出现了英雄的身影。我在敬佩这些英雄的同时，心头却别有一番滋味。国人曾以“英雄辈出”为荣，许多人也想当英雄，但殊不知英雄大多是伴随天灾人祸之厄运而生的，如关乎民族危亡的战争、动乱、瘟疫、水患等等，当普通百姓在突如其来的巨大灾难面前无能为力时，就不免产生对勇敢无畏的、能够抗争灾祸维护正义的精神和力量的渴求，这些挺身而出者便是英雄。大约400年前，当伽利略在宗教法庭上被迫放弃“地球围绕太阳转”的科学理论时，他的学生悲愤的呼喊：“没有英雄的时代多么可悲啊！”而伽利略则感叹道：“需要英雄的时代才是可悲的啊！”
　　没错，有许多事情可以证明悲剧的时代或某个历史瞬间需要英雄。华山索道建成前曾多次发生游客伤亡事故，曾涌现过华山抢险英雄群体，如今险情隐患消除，也消除了产生英雄的机遇，但揭开的是华山旅游环境安全美好的新篇章。值得欣慰的是，随着我国的社会进步和综合国力的提高，“英雄辈出”的时代已渐行渐远，例如，随着三峡工程的建成和长江沿岸“豆腐渣”堤防工程的整治，洪水难再肆虐，英雄也便不再有“用武之地”；当一批抗击非典的英雄倒下后，我国迅速建立了流行病应急防护卫生体系，有效降低了抗非一线医务人员成为烈士的风险；当大学生孙志刚在收容站被殴致死后，国家痛下决心变收容遣送制为社会救助制。这标志着在应对天灾人祸方面，政府行为和国家制度化正在逐步取代个人或小群体的“英雄主义”。然而仅靠这样“亡羊补牢”式的措施还很不够，还应当高瞻远瞩地筹划长治久安之策，对各种可能发生的灾害未雨绸缪，防患于未然。就以渭河为例，当抗洪取得暂时胜利之后，真应当痛定思痛，认真反省轻视水患的麻痹思想，以及过度放牧垦荒、滥砍乱伐、挤占河道的短视行为。必须同这样的观念决裂：平时疏于河防工程的加固整修，不把灾难隐患当回事，洪水来临时仓促驱使干部群众以血肉之躯冒死抢险，甚至把“出英雄烈士”当政绩来宣扬。
　　抗洪英雄逝去了，留给我们生者的是无尽的哀思。但是，对抗洪英雄的最好祭奠绝不仅仅是一场追悼会或一次嘉奖，如何避免让英雄们在同一个灾难现场年复一年的“前赴后继”，以至于让他们在九泉之下死不瞑目，才是我们需要认真思考的事情。