【摘 要】
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中央财经委员会第十次会议确认了市场机制与行政机制是继续推动共同富裕的重要制度安排,同时将三次分配作为重要的社会机制纳入基础性制度安排中,而社会组织作为社会机制的重要主体,必将在推动共同富裕的实践中大有作为.改革开放以来,市场机制被重新带入我国公共管理变革和制度安排中,在此背景下生成的新公共治理更多地强调由公民与社会组织等社会力量合作供给公共事务,由此将社会机制带入公共管理中,实现了政府单一主体管理向多元主体共治的发展转型.如何解决城乡区域发展不平衡的现状,是当前我国共同富裕的一个关键问题.而既有理论与实践
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中央财经委员会第十次会议确认了市场机制与行政机制是继续推动共同富裕的重要制度安排,同时将三次分配作为重要的社会机制纳入基础性制度安排中,而社会组织作为社会机制的重要主体,必将在推动共同富裕的实践中大有作为.改革开放以来,市场机制被重新带入我国公共管理变革和制度安排中,在此背景下生成的新公共治理更多地强调由公民与社会组织等社会力量合作供给公共事务,由此将社会机制带入公共管理中,实现了政府单一主体管理向多元主体共治的发展转型.如何解决城乡区域发展不平衡的现状,是当前我国共同富裕的一个关键问题.而既有理论与实践较多地从政府和企业的视角关注城乡区域协调发展,忽视了社会组织作为社会机制在促进城乡区域协调发展中的积极作用.那么,在推动共同富裕的背景下,社会组织推进城乡区域协调发展的体制机制是什么?发挥社会组织作用的政策支撑体系又是什么呢?
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农村集体经济组织法人的内部治理存在治理机构形骸化、法人章程形式化,治理方向市场化与集体化的矛盾以及成员股东治理专业水平低与非成员股东治理缺位的矛盾等困境.这些困境产生的原因主要在于农村集体产权制度改革的负外部性和特别法人制度设计的理念偏差,而矫正负外部性与理念偏差的具体改革路径,在于通过多种方式激活农民主体参与治理的动力,并将外部力量转化为法人发展的内生动力.应在明晰农村集体经济组织法人特别性的基础上,分类施策,允许部分农村集体经济组织法人探索参与市场经济的创新机制.
本文通过系统梳理江淮地区出土的中商时期的青铜器,认为这一地区中商时期的青铜器多体型厚重、装饰繁缛,展现了江淮地区较高的青铜器生产水平;同时在工艺、纹饰和器类上,有着诸多的地方特征.结合相关遗址的考古工作,江淮地区中商时期的青铜器年代应集中于洹北花园庄阶段,一方面反映了盘龙城遗址衰落之后,南方青铜文化中心向北的转移;另一方面影响了之后南方地方青铜文化的兴起,在商代南方青铜文化的变迁过程中处于过渡的位置.
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挥发性有机酸是博物馆环境空气中常见的有害气体之一,对无机质文物或是有机质文物均具有极大危害.本文从危害、释放、检测及预防性保护等四个方面对博物馆环境空气中有机酸进行探讨.首先,详细论述了有机酸对不同文物的腐蚀机理和危害.其次,总结了博物馆中主要有机酸释放源及其释放过程.此外,报道了目前国内外博物馆中有机酸气体的检测方法,急需要开发适合于馆藏文物装具、展柜、展厅等不同大小的空间中有机酸气体的采样—检测方法.最后,本文建议立足于所保护的文物本身的材质,结合有机酸释放源及有机酸对文物的腐蚀机理和危害等,进行系统
铜鍚是商周时期漆木盾牌上流行的一种装饰,最常见的形制为边缘带多组穿孔的半球形,本文称之为“穿孔铜鍚”.学界对此类铜鍚已进行过较为充分的研究,但对其他类型铜鍚的研究则较为薄弱,有关器物常被称为“铜泡”,具体功用则歧见纷呈.本文根据湖北随州叶家山西周早期曾国墓地的最新考古发现,通过对相关考古背景的细致分析,发现墓地内出土的边沿无穿孔的带钮“铜泡”,其出土背景、出土位置与共出器物均近同,墓主均为男性,墓葬等级则涵盖曾侯墓至一般平民墓,指出这类带钮“铜泡”实际上就是装饰在盾牌上的铜鍚,其功能与常见的穿孔铜鍚相同.
就唐代碑志记载的年龄信息,历史学界主要关注登科、婚姻的年龄,并通过死亡年龄计算平均寿命.碑志中常见“弱冠”一词,学界通常依据碑志中“弱冠登科”的记载,简单地将志主登科之年系在其二十岁时.然而,“弱冠”本义就可以泛指二十多岁.而且无论是在传世还是出土的唐代碑志的实际使用中,目前所见凡有其他材料可加以佐证、可考的“弱冠”年龄都是二十多岁,甚至有三十多岁者.这充分说明“弱冠”不能直接等同于二十岁,有必要反思“弱冠登科”与登科系年之间的关系.碑志中大量出现以“弱冠”来书写登科年龄,或是因为在唐代科举文化的影响下,
完成消除绝对贫困的历史任务后,没有极端贫困的治理和克服“治理的贫困”,成为中国发展的新命题,规定和影响了乡村文化治理的任务.全面脱贫使得从传统乡村文明向现代乡村文明的转变成为可能.然而,物质生活的脱贫并不必然生成文化上的富有与小康.克服治理的贫困,历史性地成为中国乡村治理文明性变革的重要主题.统筹乡村振兴中的发展与安全,推进乡村文化治理的文明性变革,维护国家安全与国家文化安全,将成为中国乡村文化发展的长期战略性价值取向.
在南宋官员的神道碑、墓志铭撰写历史中,最引人注目的是众多政治人物在死后数年、十几年或数十年之后才有亲属为其求写碑文.通过对这一现象的分析,揭示了政治人物的墓志铭、神道碑等碑刻,无论是其撰写时间还是内容,均与当时政局走向紧密相关,反映了朝政的变动带来评价标准的变化,导致政治人物死后地位的升沉,从一个侧面揭示出碑刻撰写与朝政的紧密关系.
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