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摘要：哲学，就是对于人生的有系统反思的思想。我们会发现，人类设计史的发展演进与设计哲学息息相关。哲学的“道”与设计的“器”结合，能尽可能大地释放出设计的力量。设计哲学可以看作是以哲学的思维方式和学科体系去探索设计本质。
关键词：设计艺术设计哲学
中图分类号：J022文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）07-89-1
引言
计是启发人思考的强大动力，设计理念离不开哲学思维的指导，而设计的实践又能反馈于哲学体系。在设计领域中，设计哲学可谓“形而上”，而设计行为、设计作品可称之“形而下”，二者之间的相互作用也应是遵循哲学规律而存在的。设计自萌芽之际就与设计哲学密切相关，设计哲学有其自身的发展阶段与规律。随着城镇化进程的加快，设计哲学思想渐渐地被人们淡漠，设计的功利主义与高效率占了上风。这些都应该引起当代设计师们的关注。
一、设计与哲学
所谓设计，并不单纯是为了加速经济的发展和社会的进步，也不仅仅是为了解决生活中的日常小事。设计还应该要创造“精神”产物，虽然构思的东西实际不存在，但这是设计的内在特质，就像真实存在一样。世纪哲人冯友兰先生说过：哲学，尤其是形上学，若是试图给予实际的信息，就会变成废话。设计与哲学都较重视精神的指导作用，并且设计与哲学是相辅相成的。设计就像凭空造物一样，那么设计一定要依靠相关的哲学依据（如文化、传统、信仰等）才能变得有意义、有生机、有价值。自设计起源到现在，设计与哲学都密不可分，设计哲学经历了不同的发展阶段。
二、设计哲学的发展阶段
人类文明发展的不同阶段所反映的设计哲学也有所不同。设计哲学大体的发展阶段为：生存设计哲学、阶级设计哲学、实用设计哲学、情感设计哲学。
（一）生存设计哲学
生存哲学，体现在远古文明中，原始人类对于自然世界的认识与改造非常有限。这期间远古人类根据自身体验所做的设计主要反映在对神、图腾等的崇拜的宗教设计，这其中掺杂了人类的情感因素。这里边有一种设计哲学的时空错位，同样也是哲学成果与应用性的设计哲学存在着时空上脱节的现实。因为人类改造自然能力不足的限制，往往造成哲学上的认识并不能够及时指导设计的结果。但这时的设计能力也达到了较高的水平。
（二）阶级设计哲学
阶级哲学，在工业化时代之前漫长的奴隶制、封建制社会时期，社会生活中最明显的特征无疑是阶级的存在。此时的设计不可避免地打上了阶级社会的烙印，其中最明显的区别就是设计中是否有华丽的装饰，稀有的材料等炫耀性的附加。在这个漫长的历史时期，因为生产力的不发达，商品只能在手工作坊里进行小批量生产，所以大多数情况下，产品的设计与制造是同一个人，表面上看不出明确的分工和两者的界线。在这个时期，由于人类哲学体系的逐步完善及人类改造自然活动的有力进行，设计哲学发展迅速。但因为阶级存在的现实复杂性，造成了高级的设计哲学与低级的设计哲学并存的局面。阶级哲学的设计主要表现在宗教设计、装饰设计、文人设计等方面。
（三）实用设计哲学
实用哲学，进入工业化大生产时代，人们经过一段时间的思考与探索，找到了适应工业批量生产的设计模式：现代主义。这是首次大规模的反思，回归设计最本质的东西：实用。就像DEC公司的创始人兼总裁肯尼斯奥尔森，在一次年会上坦承自己不知道如何实用公司的微波炉来热咖啡，这引起我们对设计本质的思考。设计是让人认识到事物本质的工作，能否认识到这一点，会对设计产生完全不同的理解。
（四）情感设计哲学
情感哲学，是关注于情感关怀的设计哲学，继现代主义的功能至上设计哲学之后出现。使用者在获得了产品的实用功能外，他们把自己使用过的东西视为可以倾诉和回忆的对象，使用者对于使用已久的物品，难免会产生难以割舍之情。设计不是孤立存在的，在满足实用的同时需要考虑众多因素的综合影响。
三、结语
哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。所以，设计中当然也融入了哲学的思想。哲学是人们认识世界的“道”，设计是人们改造世界的“器”，只有“道”“器”结合，才能在不同的历史阶段释放出设计的最大力量。设计应在不破坏生态环境的基础上尽量满足人的需求，实现可持续发展的设计哲学，从而达到“道”“器”共赢。现当下的设计界中，那些受商业目的或其他因素影响的设计行为与作品，正影响着当今社会。城市化节奏的加快，使社会变得浮躁与不安，人们似乎无法顾及“器”中是否有“道”，“道”中是否融入“器”。我们要重新思考为什么设计与设计的历史使命。
参考文献：
[1]冯友兰.中国哲学简史[M].北京：北京大学出版社，2013，1.
[2]冯友兰.中国哲学史[M].上海：华东师范大学出版社，2011，7.
[3][美]维克多·帕帕奈克著，许平，周博，赵炎译.绿色律令：设计与建筑中的生态学和伦理学[M].北京：中信出版社.2013，10.
[4]周玉基.彼得·贝伦斯的设计哲学思辨与解析[J].装饰，2009，（06）.
[5]李砚祖.从功利到伦理———设计艺术的境界与哲学之道[J].文艺研究，2005，（10）.
[6]杜军虎.后现代主义设计艺术化现象论析[J].江南大学学报（人文社会科学版），2006，（01）.
[7]江小浦，江牧.从“天人合一”到“物我合一”———设计艺术中我国观念的转化[J].包装工程，2003，（03）.
[8]王受之.世界现代设计史[M].北京：中国青年出版社，2002，（09）.
作者简介：
王乃霞，华东师范大学，景观专业；
王乃琴，浙江工商大学，设计学专业。
关键词：设计艺术设计哲学
中图分类号：J022文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）07-89-1
引言
计是启发人思考的强大动力，设计理念离不开哲学思维的指导，而设计的实践又能反馈于哲学体系。在设计领域中，设计哲学可谓“形而上”，而设计行为、设计作品可称之“形而下”，二者之间的相互作用也应是遵循哲学规律而存在的。设计自萌芽之际就与设计哲学密切相关，设计哲学有其自身的发展阶段与规律。随着城镇化进程的加快，设计哲学思想渐渐地被人们淡漠，设计的功利主义与高效率占了上风。这些都应该引起当代设计师们的关注。
一、设计与哲学
所谓设计，并不单纯是为了加速经济的发展和社会的进步，也不仅仅是为了解决生活中的日常小事。设计还应该要创造“精神”产物，虽然构思的东西实际不存在，但这是设计的内在特质，就像真实存在一样。世纪哲人冯友兰先生说过：哲学，尤其是形上学，若是试图给予实际的信息，就会变成废话。设计与哲学都较重视精神的指导作用，并且设计与哲学是相辅相成的。设计就像凭空造物一样，那么设计一定要依靠相关的哲学依据（如文化、传统、信仰等）才能变得有意义、有生机、有价值。自设计起源到现在，设计与哲学都密不可分，设计哲学经历了不同的发展阶段。
二、设计哲学的发展阶段
人类文明发展的不同阶段所反映的设计哲学也有所不同。设计哲学大体的发展阶段为：生存设计哲学、阶级设计哲学、实用设计哲学、情感设计哲学。
（一）生存设计哲学
生存哲学，体现在远古文明中，原始人类对于自然世界的认识与改造非常有限。这期间远古人类根据自身体验所做的设计主要反映在对神、图腾等的崇拜的宗教设计，这其中掺杂了人类的情感因素。这里边有一种设计哲学的时空错位，同样也是哲学成果与应用性的设计哲学存在着时空上脱节的现实。因为人类改造自然能力不足的限制，往往造成哲学上的认识并不能够及时指导设计的结果。但这时的设计能力也达到了较高的水平。
（二）阶级设计哲学
阶级哲学，在工业化时代之前漫长的奴隶制、封建制社会时期，社会生活中最明显的特征无疑是阶级的存在。此时的设计不可避免地打上了阶级社会的烙印，其中最明显的区别就是设计中是否有华丽的装饰，稀有的材料等炫耀性的附加。在这个漫长的历史时期，因为生产力的不发达，商品只能在手工作坊里进行小批量生产，所以大多数情况下，产品的设计与制造是同一个人，表面上看不出明确的分工和两者的界线。在这个时期，由于人类哲学体系的逐步完善及人类改造自然活动的有力进行，设计哲学发展迅速。但因为阶级存在的现实复杂性，造成了高级的设计哲学与低级的设计哲学并存的局面。阶级哲学的设计主要表现在宗教设计、装饰设计、文人设计等方面。
（三）实用设计哲学
实用哲学，进入工业化大生产时代，人们经过一段时间的思考与探索，找到了适应工业批量生产的设计模式：现代主义。这是首次大规模的反思，回归设计最本质的东西：实用。就像DEC公司的创始人兼总裁肯尼斯奥尔森，在一次年会上坦承自己不知道如何实用公司的微波炉来热咖啡，这引起我们对设计本质的思考。设计是让人认识到事物本质的工作，能否认识到这一点，会对设计产生完全不同的理解。
（四）情感设计哲学
情感哲学，是关注于情感关怀的设计哲学，继现代主义的功能至上设计哲学之后出现。使用者在获得了产品的实用功能外，他们把自己使用过的东西视为可以倾诉和回忆的对象，使用者对于使用已久的物品，难免会产生难以割舍之情。设计不是孤立存在的，在满足实用的同时需要考虑众多因素的综合影响。
三、结语
哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。所以，设计中当然也融入了哲学的思想。哲学是人们认识世界的“道”，设计是人们改造世界的“器”，只有“道”“器”结合，才能在不同的历史阶段释放出设计的最大力量。设计应在不破坏生态环境的基础上尽量满足人的需求，实现可持续发展的设计哲学，从而达到“道”“器”共赢。现当下的设计界中，那些受商业目的或其他因素影响的设计行为与作品，正影响着当今社会。城市化节奏的加快，使社会变得浮躁与不安，人们似乎无法顾及“器”中是否有“道”，“道”中是否融入“器”。我们要重新思考为什么设计与设计的历史使命。
参考文献：
[1]冯友兰.中国哲学简史[M].北京：北京大学出版社，2013，1.
[2]冯友兰.中国哲学史[M].上海：华东师范大学出版社，2011，7.
[3][美]维克多·帕帕奈克著，许平，周博，赵炎译.绿色律令：设计与建筑中的生态学和伦理学[M].北京：中信出版社.2013，10.
[4]周玉基.彼得·贝伦斯的设计哲学思辨与解析[J].装饰，2009，（06）.
[5]李砚祖.从功利到伦理———设计艺术的境界与哲学之道[J].文艺研究，2005，（10）.
[6]杜军虎.后现代主义设计艺术化现象论析[J].江南大学学报（人文社会科学版），2006，（01）.
[7]江小浦，江牧.从“天人合一”到“物我合一”———设计艺术中我国观念的转化[J].包装工程，2003，（03）.
[8]王受之.世界现代设计史[M].北京：中国青年出版社，2002，（09）.
作者简介：
王乃霞，华东师范大学，景观专业；
王乃琴，浙江工商大学，设计学专业。