是“司母戊鼎”还是“后母戊鼎”——论卜辞中的“司”、“毓”

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商代的"司母戊鼎"改名为"后母戊鼎",引起学界强烈反响。通过分析商代甲骨文中"■"、"■"和"毓"字的字形构造及本义,以及它们在卜辞中的用法得知:"■"、"■"是"司"字,不是"后"字,本义是祠、是祀,是祭祀;"司"在卜辞中主要作祭祀解。因此,商代"■母戊鼎"仍应释作"司母戊鼎",其义是标明该鼎是专门用作祭祀母戊的彝器。卜辞时代的"■"、"■"是"毓"字,本义是指生育;卜辞主要用"毓"字的引申义,即作"后"、"後"解。卜辞尚不见商王配偶称"后"的记录。所以将"司母戊鼎"更名为"后母戊鼎",一是没有文字的支持,二是释"后"会使卜辞读不通,三是与商代的历史事实不符。因此"后母戊鼎"的释读是不能成立的。
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