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最近一部热播剧《人民的名义》在全国热播,其主题就是反腐,有网友感叹:“公安部有了《湄公河》,最高检有了《人民的名义》,明年就看最高法了!”无论古代还是现代,腐败始终是社会的毒瘤,今天有各级检察院依法履行监督职能,保证国家法律的统一和正确实施,其实古代也有类似今天最高人民检察院职责的部门——御史台。
御史台是古代的监察机构,自秦汉以来,历代都设此机构,掌监察之事。西汉初御史大夫之官署称御史府,西汉后期改御史大夫为大司空,御史大夫的次官御史中丞为古代监察机构的主要负责人和执行人。御史中丞原在殿中兰臺办事,汉哀帝废御史大夫,以御史中丞为御史长官,仍留台中执事,因而称其官署为御史台。后历代相沿,唯官名时有变动。曹操曾改御史中丞为宫正,取其纠弹百官朝仪的职掌而言;北魏亦曾改称中尉;隋置御史大夫,不置御史中丞,这是因为避讳的缘故;唐、五代、宋均设置御史大夫和御史中丞,仍以御史中丞为主要负责长官;明朝废御史台改设都察院;清朝督抚常带都察院右副都御史衔,故称督抚为中丞。
御史台是古代一种官署名,历朝历代都是中央的监察机构,又称兰台、宪台,主要负责纠察、弹劾官员、肃正纲纪。古代为什么要建立一套监察制度呢?这可不是皇帝陛下为了人民的名义,主要因为各级官员是皇帝请来的“手下”,当老大的也怕“手下”偷懒怠工,尤其是贪赃枉法、徇私舞弊,导致老大不好当,所以再找一些监工来监督马仔,使其尽忠尽职尽责,皇帝老大深深明白“国家之败,由官邪也”,御史大夫、御史中丞、巡按御史、监察御史,虽然名称不尽相同,但职能基本一样,都是对各级官吏及其执法部门进行监督,享有皇帝赐给的特权。
说到御史台,不得不提中国历史上著名的一起公案——乌台诗案。乌台诗案发生于宋神宗元丰二年,御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句,上表弹劾苏轼用语暗藏讥刺朝政,反对新法,有四大可废之罪。这起案件先由监察御史告发,后苏轼在御史台狱中受审,所谓“乌台”,即御史台,因官署内遍植柏树,柏树上常有乌鸦栖息筑巢,乃称“乌台”,所以此案称为“乌台诗案”。乌台诗案在朝野引起的反响是强烈的,对苏轼心寄同情和出面营救的人不少,远在湖州、杭州的老百姓焚香念佛,为苏轼祈祷平安。乌台诗案对于苏轼的仕途人生而言是一个低潮,但却是其文学创作生涯中的一个重要的转折,这种仕途的不得意和现实的坎坷,使他走出市井朝廷,将自己的精神世界更多寄托于青山秀水之中,故而也就更大意义上成就了苏东坡的自在洒脱、空灵超然。
【品古论今】
古希腊哲学家柏拉图曾在《理想国》中设计了一幅正义之邦的图景,在这个正义之邦中,公民分为治国者、武士、劳动者三个等级,分别代表智慧、勇敢和欲望三种品性。三个等级各司其职,各安其位,形成柏拉图心目中的理想国家。无论这样的“理想国”能否成为现实,“在其位,谋其事,尽其责,廉其政”的理念对于国家和个人都是应该恪守的底线。
御史台是古代的监察机构,自秦汉以来,历代都设此机构,掌监察之事。西汉初御史大夫之官署称御史府,西汉后期改御史大夫为大司空,御史大夫的次官御史中丞为古代监察机构的主要负责人和执行人。御史中丞原在殿中兰臺办事,汉哀帝废御史大夫,以御史中丞为御史长官,仍留台中执事,因而称其官署为御史台。后历代相沿,唯官名时有变动。曹操曾改御史中丞为宫正,取其纠弹百官朝仪的职掌而言;北魏亦曾改称中尉;隋置御史大夫,不置御史中丞,这是因为避讳的缘故;唐、五代、宋均设置御史大夫和御史中丞,仍以御史中丞为主要负责长官;明朝废御史台改设都察院;清朝督抚常带都察院右副都御史衔,故称督抚为中丞。
御史台是古代一种官署名,历朝历代都是中央的监察机构,又称兰台、宪台,主要负责纠察、弹劾官员、肃正纲纪。古代为什么要建立一套监察制度呢?这可不是皇帝陛下为了人民的名义,主要因为各级官员是皇帝请来的“手下”,当老大的也怕“手下”偷懒怠工,尤其是贪赃枉法、徇私舞弊,导致老大不好当,所以再找一些监工来监督马仔,使其尽忠尽职尽责,皇帝老大深深明白“国家之败,由官邪也”,御史大夫、御史中丞、巡按御史、监察御史,虽然名称不尽相同,但职能基本一样,都是对各级官吏及其执法部门进行监督,享有皇帝赐给的特权。
说到御史台,不得不提中国历史上著名的一起公案——乌台诗案。乌台诗案发生于宋神宗元丰二年,御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句,上表弹劾苏轼用语暗藏讥刺朝政,反对新法,有四大可废之罪。这起案件先由监察御史告发,后苏轼在御史台狱中受审,所谓“乌台”,即御史台,因官署内遍植柏树,柏树上常有乌鸦栖息筑巢,乃称“乌台”,所以此案称为“乌台诗案”。乌台诗案在朝野引起的反响是强烈的,对苏轼心寄同情和出面营救的人不少,远在湖州、杭州的老百姓焚香念佛,为苏轼祈祷平安。乌台诗案对于苏轼的仕途人生而言是一个低潮,但却是其文学创作生涯中的一个重要的转折,这种仕途的不得意和现实的坎坷,使他走出市井朝廷,将自己的精神世界更多寄托于青山秀水之中,故而也就更大意义上成就了苏东坡的自在洒脱、空灵超然。
【品古论今】
古希腊哲学家柏拉图曾在《理想国》中设计了一幅正义之邦的图景,在这个正义之邦中,公民分为治国者、武士、劳动者三个等级,分别代表智慧、勇敢和欲望三种品性。三个等级各司其职,各安其位,形成柏拉图心目中的理想国家。无论这样的“理想国”能否成为现实,“在其位,谋其事,尽其责,廉其政”的理念对于国家和个人都是应该恪守的底线。