论文部分内容阅读
党的十八大以来,在党中央精准扶贫政策的指引下,河北省阜平县结合自身发展实际,历经8年的艰苦奋斗,在2020年2月底实现脱贫摘帽,脱贫成效显著。文章对阜平县脱贫成效、扶贫脱贫实践的特点进行了归纳,总结了其脱贫经验,并对其巩固拓展脱贫攻坚成果进行了展望,以期能为其他脱贫地区提供经验借鉴。
河北省阜平县脱贫成效及经验浅析
【摘 要】
：
党的十八大以来,在党中央精准扶贫政策的指引下,河北省阜平县结合自身发展实际,历经8年的艰苦奋斗,在2020年2月底实现脱贫摘帽,脱贫成效显著。文章对阜平县脱贫成效、扶贫脱贫实践的特点进行了归纳,总结了其脱贫经验,并对其巩固拓展脱贫攻坚成果进行了展望,以期能为其他脱贫地区提供经验借鉴。
【机 构】
：
天津商业大学马克思主义学院
【出 处】
：
唐山学院学报
【发表日期】
：
2021年4期
【基金项目】
：
2019年天津市研究生科研创新项目(2019YJSS103)。
其他文献
美国的2021年《美国创新与竞争法》和中国的《中华人民共和国反外国制裁法》,形式上是两部集中体现中美两国之间制衡与反制衡博弈的规范性法律文件,但实质上二法案分别反映了中美两国在应对外来挑战,参与国际关系和构建国际秩序上的两种不同的秩序观,即以规则为基础的秩序观和以国际法为基础的秩序观。拜登政府上任以来,不断宣扬捍卫“以规则为基础的国际秩序”,美国对华规锁的系统化、规则化转向已成愈来愈明晰的趋势。
教育的本质及其终极价值在于点亮人的智慧光芒,促进人的心灵成长,帮助和促进人的精神的圆满和人格的健全,实现人的全面发展.从新时代高职教育人才培养来看,“双高”视域下的
《啸旨》是我国唐代的一部记载啸术的专书。20世纪上半叶,《啸旨》同时开始进入中西方学者的视野,具有现代意义的《啸旨》以及长啸研究由此拉开序幕。1938年,英国学者艾德沃滋在其书中著录了《啸旨》,1957年,她又将《啸旨》译成英文发表。对于《啸旨》的研究,艾德沃滋持续了二十年,其研究结论与相关阐释充分反映了她的啸史观念。在1937年前后,艾德沃滋主要把啸视为特殊的吟诗技巧。至1957年,她对啸的理解和解释从“吟诗说”转为“口哨说”。她对于《啸旨》的讨论和对啸的阐发不仅颇具文化之卓识,而且富有学术之力量。事实
李大钊是中国共产党人的杰出代表,他以爱国主义和国际主义为思想主线,沿循“建设新国家-再造新民族-亚洲大联合-世界一大同”的逻辑进路,先后提出“投胎复活”新国家、“更生再造”新民族、亚洲“结成大联合”、合世界为一“大同”等共同体思想。李大钊共同体思想的发展历程展现了中国共产党谋求国家独立、民族复兴、世界和平以及人类解放的思想理路,体现了他强烈的爱国主义、国际担当和人类情怀。李大钊共同体思想为人类命运共同体提供了重要的思想资源,具有重要的理论和现实价值。
湖南安乡大鲸港方言的“破”[pʰo]可以充当完成体标记,附在单音节谓词上表示动作消极地完成。“破”由表损失、消耗的动词义经动相补语阶段虚化而来。“破动相”虚化程度较低,对译普通话的“掉、完”;“破完成”是完成体标记。安乡大鲸港方言里的“哒1”是实现体,相当于普通话的“了1”,是使用范围更广,且更典型的体貌助词。但两者有所区别:“破完成”关注动作的完结,具有现时相关性;而“哒1”关注动作成为事实,不一定具有现时相关性。“破”在安乡大鲸港方言中属于消极性完成体。
意识的内在性体现为,意识或思维假设事物的本质是事物内在固有的,也就是意识内在赋予了事物或世界以本质;这是马克思之前传统哲学的通病。黑格尔论证了“绝对精神”合乎必然性的辩证发展过程,证明思维本身是“对象性的东西的本质”。费尔巴哈之所以没有克服意识内在性问题,就在于只是谈论对象本身的“内在固有本质”,而不是对象的关系。在马克思那里,阶级劳动概念超越了西方哲学的实践概念,通过正确理解物质和意识、思维和存在、主观和客观之间的复杂现实矛盾关系,彻底解决了意识内在性问题。
中国共产党百年来的辉煌历史就是不断进行伟大斗争、努力追求伟大梦想的历史。中国共产党的伟大梦想以共产主义的理想和信念为精神支撑,基于其为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命,并在开展伟大斗争、推进伟大工程中成就其伟大事业。伟大梦想伴随着中国共产党历史的发展进程,不仅铸就了中国共产党的显著标识,而且推进着中华民族在伟大复兴的道路上不断前行,从而使现当代中国社会实现了历史性的巨变。中国共产党话语体系中的“伟大梦想”,不仅表征着中国共产党的基本信念和伟大理想,而且也体现着中国共产党的历史使命和责任担当,并
萧统《文选》不仅选录了陶诗,还收入了颜延之的《陶征士诔》。《陶征士诔》是除陶诗之外,现存最早记录陶渊明生平资料的文献,是陶渊明经典化过程中至关重要的一环,在陶渊明形象研究中也具有不可替代的学术价值。汇辑历代《文选》刻本中有关《陶征士诔》的文献,可为陶渊明研究提供较为丰富的材料和更为广阔的视角。
在社会意义上理解制度,是马克思主义制度理论发展的基本逻辑。在理论起点上,制度的属物特性应得到确认。于方法论而言,这一特性可表现为制度发展的客观性与相对稳定性;在运转机制上,制度规定信息与能量的传导通道,成为相应社会格局的定格力量;在文明系统的演化上,制度与社会存在一定交互发展的路轨与规律。由此辨明:制度文明的程度标志着社会发展的程度,全面深化改革,全面推进依法治国有利于制度自信的树立。