释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分居各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅盘境界。不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
　　芭蕉罗汉是十八罗汉之一，即伐那婆斯尊者。伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
　　刘泽棉和刘炳两位大师所创作的这件作品，完美地展现了芭蕉罗汉悠闲隐逸、傲视太虚、仙风道骨、超脱凡尘的形象。微昂的头，枕在手肘上的书本，手上的佛珠，都很好地表现了芭蕉罗汉的身份。生动的面部神情，更是让观者产生与智者对话的想法。不过，智者也告诉我们，与其迷信神人，不如通过自我修行增加自己的智慧。
　　
　　作者简介，
　　刘泽棉，1937年生于石湾的陶艺世家，1947年随父习陶，1955年进石湾美术陶瓷厂从事陶艺创作至今。广东省工艺美术家，1993年被评为中国工艺美术大师。从艺50多年来，刘泽棉创作了许多优秀陶塑作品，代表作有《持杖罗汉》、《引福归堂》、《伏虎罗汉》等。不少作品获全国陶瓷美术设计一等奖、中国工艺美术品百花奖珍品奖、优秀新产品一等奖等奖项，许多珍品还被国外收藏。
　　刘炳，1939年出生，祖籍广东顺德，1959年开始从事陶艺创作，1960年赴广州美术学院进修，1978年后深入研究刘佐朝艺术风格的同时吸收多种艺术营养，逐步形成自己的艺术特色，曾在广州、香港等地举办陶塑作品联展。《礼佛罗汉》、《华佗五禽戏》、《小禅师》等作品在全国、省市评比中获得多项一等奖。