【摘 要】
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张载将人性划分为天地之性和气质之性两个层次,所谓成性,即由实然态的气质之性超越、提升至本然态的天地之性。成性论是以宇宙论作为根据的,人性论上的天地之性与气质之性在
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张载将人性划分为天地之性和气质之性两个层次,所谓成性,即由实然态的气质之性超越、提升至本然态的天地之性。成性论是以宇宙论作为根据的,人性论上的天地之性与气质之性在宇宙论上体现为太虚与气的关系。成性并不是简单地由气质之性到天地之性的回溯的向度,而是一条超越的向度。由此,张载在具体落实上特别强调变化气质的工夫,并以对“礼”的学习作为变化气质的方式,这样就使得成性变得切实可行。“知礼成性变化气质之道,学必如圣人而后已”,张载最终将成性的目标指向了成圣。可见,张载的成性论正是关于天人贯通、天人合一的理论.
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