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三亚回族穆斯林之先民本为寓居占城的阿拉伯人。1980年代以来，由于研究者的介入，尤其语言学研究者“回辉话”与占族语相近的结论，使三亚回族开始重新认识自己的来源，不具历史史实的“占族”认同日渐加强。作为历史记忆的主导者三亚穆斯林对诸多历史材料进行取舍，构建了新的历史叙事并以此来强化自身的结构性情境。