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摘 要:道家是中国思想文化史上极其重要的学派,古朴恢宏、神奇玄妙的独特魅力,对中华文化的形成和发展,对中华民族的思维特征、民族心理、民族性格都产生了极其重大的影响。
关键词:道家思想;哲学;社会价值
中图分类号:B223 文献标志码:A文章编号:1002-2589(2009)20-0119-01
道家是中国思想文化史上极其重要的学派,以老子和庄子为代表的道家哲学以其博大精深的思辩内涵,反对独断的开放胸怀以及古朴恢宏、神奇玄妙的独特魅力,对中华文化的形成和发展,对中华民族的思维特征、民族心理、民族性格都产生了极其重大的影响。我们应当用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,具体地分析和考察道家哲学或文化的历史地位及其对我们现代人带来的重要的影响。
一、道家思想中最主要的是其丰富的哲学思想,对于中国乃至世界的发展具有很大的影响
1.“道”是道家哲学思想的核心概念,“道”的哲学是道家哲学思想的核心部分。主要包括三个基本方面:一是本根之道,即道是天地万物的总根源和构成天地万物最原始的混沌未分的始基或材料。二是法则之道,也就是把道看做自然界的内在秩序和必然性,具有客观法则和规律的意义。三是无为之道,表明道的特性是自然无为的。
2.辩证智慧和方法论的思想是道家哲学思想的重要内容。首先,老子认为道既是宇宙万物生成的本源,同时又是宇宙万物的变化的法则,这个变化的法则,就是老子所说的:“反者道之动”所谓的“反”是宇宙万物变化的法则,有三层意思:一是老子强调事物、现象之间的相反相成,即认为包括道在内的一切事物和现象都是由相反对立的双方所构成的矛盾统一体。二是对立面相互转化的思想。事物运动到极限时,无不向自己的反面转化,特别是指出了强壮事物向自己反面即衰老方面的转化,也即“物壮则老”。这是“反者道之动”法则的具体表现。三是循环反复。道的运动是反复不已的,就好象是花叶有根而生,最后复归于根;波浪由水而成,最后复归于水。同时老子还强调循环反复既是一种自然规律,是万事万物共同遵守的法则,人世间的一切自然也不能例外,所以老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”、“正复为奇,善复为妖”意思就是说福祸无定,奇正无端,善恶无准,一切都是变化无常的道理。
其次,是关于事物的相对性问题。庄子在老子辩证法的基础上,进一步向前推致,由看到事物的相对性,到否认事物质的规定性和差异性,从而走向相对主义。
3.老子的社会历史观同样极具特色,突出的是“无为而治”和“小国寡民”思想。
二、道家哲学思想的现代价值
在当代社会生活的各个领域,道家哲学思想的文化精神还在以各种不同的方式发挥着这样那样的作用,体现出重要的社会价值和积极影响。道家哲学思想与现实社会实践有机联系体现了二者之间具有的自然而然的渗透亲和性。
在现代人的生活旋律中,时常受竞争、压力、困难、逆境的困扰,道家文化中的人生观念和哲学智慧,总能对此给人以心理的抚慰和调适。具体说来,对调节人们的心理具有平衡、调适抚慰和缓解等作用。市场经济就是竞争经济,竞争就会产生各种各样的不平衡。这种不平衡也必然时常在人们的心理上得到反映,而成为心理不平衡。这种情况下道家哲学文化的“不争”观念就会产生一种平衡作用;平衡是相对的,不平衡是绝对的。在平衡作用下的不平衡,道家哲学思想文化中的许多观念,例如“弱胜强”、“柔胜刚”、“圣人不积”、“甚爱必大费,多藏必厚亡”、“知足不辱,知止不殆”等,都能够起到抚慰调适人们心灵的作用;这种抚慰调适当然也只能是一定程度的,但最终道家哲学思想文化的整个精神取向会对人们欲壑难平的执着欲望产生降压、缓解之功。在這种不可兼得的情况下,或取“知足”态度,或取“不知足”态度,或将二者巧妙地结合起来,调整人的生活节奏,缓解人际的紧张关系,以维持人的心理宁静与平衡。这种“知足”、“不争之德”、“不敢为天下先”,也是道家为人类提供的一种高超的生活艺术。这些都是道家思想对我们今天生活的影响。
勿庸置疑,道家哲学存在着其消极的一面。但是,从价值观上看,道家的自然哲学蕴含着多方面、多层次的现代价值意义。它首先提醒我们人类不应无限度地追求人文创造乃至财富、成就、功名、利欲,而无视它们所同时带来的消极性和负面影响,看不到人类文明进程中的深刻矛盾性。因此,道家哲学的一个内在意蕴,就是要批判和反省人类文明进步所造成的人与自然分离的现象,寻找一种人与自然重新契合的生存方式,构筑一种全新的人与自然和谐共处的关系——这就是可持续发展的人与自然关系。要建立起可持续发展的人与自然关系,关键是要构筑良性的现代人与自然关系系统。现代可持续发展的人与自然关系系统是以可持续发展的思想为核心,强调经济的发展应建立在生态持续能力和社会公正的基础上,既要使人类的各种需求得到满足,个人得到充分发展,又要保护生态自然环境,不对后代人的生存发展构成威胁。
最后,道家哲学中的人性论思想尤其是老子的无为、不争的处世哲学,一直倍受他人争议。虽然有人认为,老子宣扬的退让、保守和知足常乐的明哲保身的人生哲学,造成了我们民族的某些劣根性。但是我觉得,这样去看待老子是不公平的,是对老子的误解。我理解的老子的无为、不争,表面看起来是消极的要人无为、顺应自然,可实际上并非消极,他是要通过“无为”而最终达到“无不为”。 老子一再强调,应以柔克刚,以德报怨,并且告诫人们,不要锋芒太露,不要逞强好胜,“木强则折,强梁者不得其死”。可以这样说,老子的柔弱胜刚强的思想,给中国传统文化注入了一种宏大、超越的精神,使中华民族具有一种强大的力量和各种艰难曲折所吓不倒的伟大气魄。
参考文献:
[1]老子《道德经》.
[2]《庄子》.
(责任编辑/石银)
关键词:道家思想;哲学;社会价值
中图分类号:B223 文献标志码:A文章编号:1002-2589(2009)20-0119-01
道家是中国思想文化史上极其重要的学派,以老子和庄子为代表的道家哲学以其博大精深的思辩内涵,反对独断的开放胸怀以及古朴恢宏、神奇玄妙的独特魅力,对中华文化的形成和发展,对中华民族的思维特征、民族心理、民族性格都产生了极其重大的影响。我们应当用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,具体地分析和考察道家哲学或文化的历史地位及其对我们现代人带来的重要的影响。
一、道家思想中最主要的是其丰富的哲学思想,对于中国乃至世界的发展具有很大的影响
1.“道”是道家哲学思想的核心概念,“道”的哲学是道家哲学思想的核心部分。主要包括三个基本方面:一是本根之道,即道是天地万物的总根源和构成天地万物最原始的混沌未分的始基或材料。二是法则之道,也就是把道看做自然界的内在秩序和必然性,具有客观法则和规律的意义。三是无为之道,表明道的特性是自然无为的。
2.辩证智慧和方法论的思想是道家哲学思想的重要内容。首先,老子认为道既是宇宙万物生成的本源,同时又是宇宙万物的变化的法则,这个变化的法则,就是老子所说的:“反者道之动”所谓的“反”是宇宙万物变化的法则,有三层意思:一是老子强调事物、现象之间的相反相成,即认为包括道在内的一切事物和现象都是由相反对立的双方所构成的矛盾统一体。二是对立面相互转化的思想。事物运动到极限时,无不向自己的反面转化,特别是指出了强壮事物向自己反面即衰老方面的转化,也即“物壮则老”。这是“反者道之动”法则的具体表现。三是循环反复。道的运动是反复不已的,就好象是花叶有根而生,最后复归于根;波浪由水而成,最后复归于水。同时老子还强调循环反复既是一种自然规律,是万事万物共同遵守的法则,人世间的一切自然也不能例外,所以老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”、“正复为奇,善复为妖”意思就是说福祸无定,奇正无端,善恶无准,一切都是变化无常的道理。
其次,是关于事物的相对性问题。庄子在老子辩证法的基础上,进一步向前推致,由看到事物的相对性,到否认事物质的规定性和差异性,从而走向相对主义。
3.老子的社会历史观同样极具特色,突出的是“无为而治”和“小国寡民”思想。
二、道家哲学思想的现代价值
在当代社会生活的各个领域,道家哲学思想的文化精神还在以各种不同的方式发挥着这样那样的作用,体现出重要的社会价值和积极影响。道家哲学思想与现实社会实践有机联系体现了二者之间具有的自然而然的渗透亲和性。
在现代人的生活旋律中,时常受竞争、压力、困难、逆境的困扰,道家文化中的人生观念和哲学智慧,总能对此给人以心理的抚慰和调适。具体说来,对调节人们的心理具有平衡、调适抚慰和缓解等作用。市场经济就是竞争经济,竞争就会产生各种各样的不平衡。这种不平衡也必然时常在人们的心理上得到反映,而成为心理不平衡。这种情况下道家哲学文化的“不争”观念就会产生一种平衡作用;平衡是相对的,不平衡是绝对的。在平衡作用下的不平衡,道家哲学思想文化中的许多观念,例如“弱胜强”、“柔胜刚”、“圣人不积”、“甚爱必大费,多藏必厚亡”、“知足不辱,知止不殆”等,都能够起到抚慰调适人们心灵的作用;这种抚慰调适当然也只能是一定程度的,但最终道家哲学思想文化的整个精神取向会对人们欲壑难平的执着欲望产生降压、缓解之功。在這种不可兼得的情况下,或取“知足”态度,或取“不知足”态度,或将二者巧妙地结合起来,调整人的生活节奏,缓解人际的紧张关系,以维持人的心理宁静与平衡。这种“知足”、“不争之德”、“不敢为天下先”,也是道家为人类提供的一种高超的生活艺术。这些都是道家思想对我们今天生活的影响。
勿庸置疑,道家哲学存在着其消极的一面。但是,从价值观上看,道家的自然哲学蕴含着多方面、多层次的现代价值意义。它首先提醒我们人类不应无限度地追求人文创造乃至财富、成就、功名、利欲,而无视它们所同时带来的消极性和负面影响,看不到人类文明进程中的深刻矛盾性。因此,道家哲学的一个内在意蕴,就是要批判和反省人类文明进步所造成的人与自然分离的现象,寻找一种人与自然重新契合的生存方式,构筑一种全新的人与自然和谐共处的关系——这就是可持续发展的人与自然关系。要建立起可持续发展的人与自然关系,关键是要构筑良性的现代人与自然关系系统。现代可持续发展的人与自然关系系统是以可持续发展的思想为核心,强调经济的发展应建立在生态持续能力和社会公正的基础上,既要使人类的各种需求得到满足,个人得到充分发展,又要保护生态自然环境,不对后代人的生存发展构成威胁。
最后,道家哲学中的人性论思想尤其是老子的无为、不争的处世哲学,一直倍受他人争议。虽然有人认为,老子宣扬的退让、保守和知足常乐的明哲保身的人生哲学,造成了我们民族的某些劣根性。但是我觉得,这样去看待老子是不公平的,是对老子的误解。我理解的老子的无为、不争,表面看起来是消极的要人无为、顺应自然,可实际上并非消极,他是要通过“无为”而最终达到“无不为”。 老子一再强调,应以柔克刚,以德报怨,并且告诫人们,不要锋芒太露,不要逞强好胜,“木强则折,强梁者不得其死”。可以这样说,老子的柔弱胜刚强的思想,给中国传统文化注入了一种宏大、超越的精神,使中华民族具有一种强大的力量和各种艰难曲折所吓不倒的伟大气魄。
参考文献:
[1]老子《道德经》.
[2]《庄子》.
(责任编辑/石银)