《纯粹的红：切·格瓦拉传》
　　陶竦著
　　文汇出版社2008.10
　　定价：28.00元
　　1967年10月9日，切·格瓦拉在玻利维亚遇害。这么多年来，全世界的人们还能记住并深深地怀念他，他的革命思想被转化为充满刺激的浪漫主义情怀而被无数青年膜拜，影响深远。《纯粹的红：切·格瓦拉传》一书是作者2002年出版的《完美的人：切·格瓦拉传》的修订版，展现了切·格瓦拉的激情人生与死亡之美。本文是书的前言。
　　
　　人类未来之命运，取决于其过去与当下的信念与作为。
　　播善恶之种，收苦乐之果。这在佛界叫作结缘。人类当下的一切俱是结缘。
　　结善缘的过程艰苦而缓慢，绝难立竿见影；结恶缘的过程同样艰苦而缓慢，恶果兑现却往往急速而暴戾。人类史上多少辉煌文明就这样毁于一旦。
　　当下的作为如何确保善缘的累积和恶缘的消弭？恐怕要从过去求解。这便是历史的价值。人类当下所经历的一切千奇百怪，历史上皆有不同形式的发生；人类当下遭遇的一切难题，历史上皆有隐喻的答案存在。这便是历史研究的价值。
　　真正的历史研究，绝不是为当下的一切恶行提供强词夺理的阐释。历史是一面明镜，为人类照彻当下的真实。因而，历史是无情的。但从更高的层次看，历史又是善意的。
　　活跃于20世纪60年代的阿根廷裔古巴革命者埃内斯托·切·格瓦拉是历史赠与当下人类的一面明镜。通过这面镜子，崇高与卑下、勇毅与怯懦、正义与邪恶，无不立现。有意味的是，这位明镜式的人物本身绝非萨特所谓的是“我们时代最完美的人”。他是不完美的，因而是真实的。但如果将真实当作完美的标准，则他又确是完美的。
　　“纯粹的红”是本书的书名。切·格瓦拉是席卷世界的红色风暴中的一位超级偶像。他之所以能跨越信仰、意识形态、种族、文化等等鸿沟，在全世界人民，尤其是青年人中间赢得普遍而恒久的崇拜，乃是因为他性格中有一种特殊的过滤机能，滤尽一切世俗杂念，纯一地秉持着理想与善愿：他纯粹地善良，一生耿耿于世间的不公；他纯粹地行走，从不停歇疲惫的步伐；他纯粹地战斗，困顿牺牲决不退缩……他纯粹地帅气，是公认的有史以来最俊朗的政治英雄。他的纯粹，即是佛界所谓的“执着”：面对邪恶与不公，他永远金刚怒目；面对苍生，他绽放迷人的微笑。
　　崇拜者喜欢将切·格瓦拉比作耶稣基督。虽然年少轻狂的格瓦拉曾经草率地谈论过耶稣基督，但他与耶稣基督却有着深刻的一致性：他们一生的努力，都不是在为自身结小的善缘，而是为人类结大的善缘；结缘的方式都是牺牲自己的生命，为人类“赎罪”。耶稣的原型与格瓦拉一样，是热血的凡人青年，但最终都定格为永恒。
　　本书对格瓦拉的定位是理想主义、英雄主义和浪漫主义三位一体的英雄。对于后两个主义，恐怕没有多少人反对。而对于第一个主义，即“理想主义”，却有人提出异议。按照他们的理解，理想主义是狂热、无知、乌托邦等等的同义词。我们并不否认，人类曾经深受理想主义灾难之苦，20世纪更是理想主义灾难的“高发期”。但如果换个角度，人存在的动力即在于“理想”的牵引。没有理想，何以为人？耻谈理想，才是真无知与真怯懦。乌托邦是人类进步的必由之路，“乌托”总比无所寄托为好。
　　这正是阅读格瓦拉的意义所在。对于我们这一代人来说，30岁前不曾读过切·格瓦拉，你就不懂得什么叫作“青春激荡”；30岁后还在读切·格瓦拉，说明你是纯粹的理想主义者。
　　2002年，《完美的人：切·格瓦拉传》一书的出版给我带来了意料之外的荣誉。今天，文汇出版社再版这本书，给了我一个重新解读切·格瓦拉，同时也是重新审视自我的机会。基于近年来格瓦拉史料的日见丰瞻，以及本人知识结构的相应调整，本书对《完美的人》作了很大篇幅的修订，甚至对一些政治问题的解读也作出修正，因而完全可以视作一部全新的切·格瓦拉传，6年前的一本老书蝶变为全新的《纯粹的红》。