【摘 要】
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本篇中欧阳无畏继续披露其在日喀则札什伦布寺、萨迦寺等地的珍罕目击,所访所述已成为我们研究近代藏族史料中颇具价值的历史细节,如'班禅方面最游离分子,凡九世班禅拍来
【出 处】
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西藏民族大学学报(哲学社会科学版)
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本篇中欧阳无畏继续披露其在日喀则札什伦布寺、萨迦寺等地的珍罕目击,所访所述已成为我们研究近代藏族史料中颇具价值的历史细节,如'班禅方面最游离分子,凡九世班禅拍来之电,无论明密码,彼皆窃之以告噶厦'实乃令人瞠目。欧阳无畏还特别地将国家与佛教的关系详叙阐释,令人耳目一新,如'民国建国,乃系根据大佛菩萨化身之孙中山之三民主义,建国大纲,建国方略,以求造成一国内民族完全平等''班禅乃佛化身,佛性无远近亲疏,冤亲平等,故亲汉亦亲噶厦.''西藏僧官多数倾心内向,
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