华盖,是古代帝王或地位贵重的人所用的伞形遮蔽物.在神话传说中其被认为是黄帝头顶的五色云气.在不同文化领域,华盖有着多种含义.本文旨在通过天文、命理、宗教、礼法、职官等领域,探究“华盖”不同文化内涵._x000d_一、华盖与天文、命理_x000d_三垣,包括在黄河流域北天上空的紫微垣及其两侧的太微垣、天市垣.古人认为紫微是天帝的居所,是天的中枢,群星皆围绕其运行.华盖星就是紫微垣的星官之一.在《宋史》中记载有:“华盖七星,杠九星如盖有柄下垂,以覆大帝之座也,在紫微宫临勾陈之上.正,吉;倾,则凶.客星犯之,王室有忧,兵起.彗、孛犯,兵起,国易政.流星犯,兵起宫内,以赦解之;贯华盖,三公灾,云气入,黄白,主喜;赤黄,侯王喜.”华盖星因形似华盖而被命名,由此可见对华盖星的认知应当是晚于华盖的.有观点认为,紫禁城的“紫”即取自紫微,以象征天子身份的不同.故宫外朝以三大殿(太和、中和、保和)为中心,其中中和殿在明初初建时原名华盖殿.古人认为,华盖能够荫庇帝座,因此从“华盖殿”这一命名中不难看出统治阶级对维护自身利益的精神需求.在传统命理学中,认为非出家人命有华盖会运气不好、怀才不遇.鲁迅曾写到,“这运,在和尚是好运;顶有华盖,自然是成佛作祖之兆.但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子.”因此可以看出,在古代的一些风俗中,华盖被认为宜僧道,不宜凡俗.当然,这种说法具有封建迷信的色彩,在讲求科学的今天已经不常被提及.