随着德国工业4.0、美国工业互联网和中国制造2025计划的提出,新一轮的工业改革拉开序幕,而这一切的工业改革,其核心都是智能制造,企业如何面对智能化生产的变革,以及如何在这一变革中保持领先优势,是制造业面临的一个机遇和挑战。基于智能制造理念下的智能工厂建设,将成为中国工业企业自身发展的主旋律,并持续演进提升、不断优化,菲尼克斯电气为客户提供从规划设计到运营实施的智能工厂建设数字工业解决方案。
安托万·德巴克的著作《迷影：创发一种观看的方法，书写一段文化的历史1944—1968》，在对档案、史料的处理及其材料对思想、精神“刺点”的激发上，亦即史与论的融贯上，堪称典范。该书通过三大资料来源——私人档案、访谈和对话、杂志，将历史掌故化、故事化，深察入微地揭示了法国迷影史上复杂吊诡的历史现象；其抽丝剥茧、归纳演绎的史料学写作方法凸显的并非史料本身，而是思想和精神的“刺点”；无论是材料选择，还是
阿利莫娃·瓦伦蒂娜·彼得罗夫娜（1911—1988,以下简称阿利莫娃）是20世纪五六十年代俄罗斯著名的版画家,苏联美术家协会会员。1939年,她毕业于莫斯科国立美术学院版画系,获艺术家称号（相当于国内硕士学位）。1951年,她进入莫斯科大学艺术系任教,并于三年后在莫斯科版画厂做艺术指导。
战后上海，行业团体逐渐兴起。本文以20世纪30年代因“民族主义”情绪被迫在中国下架的美国片《不怕死》为引子，分析20世纪40年代两部具有争议性的作品《假凤虚凰》与《人海妖魔》，探讨电影的虚构文本与现实空间所处的滑移状态，在梳理电影文本、审查与行业团体互动关系的同时，认为“民族主义”与“民粹主义”从根本上说是中国民众对身份意识的诉求，为扩大影响而试图强化行业团体的影响力以获取更广泛的认知。
数据库影像在不同论述脉络中呈现出三副面孔。马诺维奇确立的媒介技术视角主导了当下对数据库影像的论述，集中于考察数据库或数据库意识带来的新型影像叙事形式。东浩纪对日本御宅族系文化的批判性解读呈现了数据库影像作为后现代文化消费的第二面向，在其中重要的并非叙事而是数据库本身及其中各要素的排列组合。数据库影像消费促使我们重返蒙太奇逻辑，从而发掘出一种重新审视过去和构想未来的影像批判实践。
随着时代的发展以及网络技术的进步，互联网已经渗透并融入于各行各业的运行发展过程中，信息化时代促使人们生产、生活都发生了转变，而教育同样受到了网络空间的影响，呈现出“互联网+教育”的发展趋势。基于此趋势，高校思政教育生态系统逐渐发生转变，开始融入网络空间并在网络文化要素的影响下构成思政教育网络生态系统。本文将结合《高校网络思想政治教育生态系统构建研究》一书，探讨高校思政教育网络生态系统的现实作用，并
“吸引力电影”理论的影响力强劲而持久，但这掩盖不了其东方视野缺位，古典内涵缺失。与好莱坞动作电影以拯救主题打造震惊体验不同，中国武侠电影的精神旨趣是“善德”，而“风清骨峻”“以武喻情”“隐性互文”等武侠电影修辞则由“清”“以禅喻诗”“拟”与“避”等古典修辞传承而来，它们转化古典艺术的美学内涵，独具中国电影学派的古雅神韵，召唤观众的文化修养和心灵沉醉，这在世界电影史上极为罕见。
为明确15%唑虫酰胺悬浮剂对家蚕的急性毒性与风险性，采用桑叶浸叶法对家蚕进行急性毒性试验获取其毒性终点，并结合田间施药量及相关数据计算预测暴露浓度（PEC）和预测无效应浓度（PNEC），通过PEC与PNEC计算风险商值RQ进行初级风险评估。结果显示，15%唑虫酰胺悬浮剂对家蚕的半致死浓度96h-LC50为59.3mg a. i．/L，毒性等级为中毒。风险评估结果表明，15%唑虫酰胺悬浮剂对家蚕的暴