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《狼图腾》是真正的奇书，读第一遍为其倾情咏唱的草原豪情深深吸引，读第二遍为其倾情塑造的草原狼群热血沸腾，读第三遍为其倾情膜拜的天之大道掩卷沉思。
天下好书，万道归宗。《狼图腾》从教育的角度进行解读，也极有启发性。
【学招一】老子云：“天之道，损有余补不足；人之道，损不足补有余。”天道，谐之道也。
草原人对狼的感情极为复杂。一方面恨狼，因为狼最会钻空子，一旦得手，绝不手软，来去如风，给人带来血的教训。另一方面，他们又感谢狼，作为马背上崛起的民族，他们没有将骁勇好战的马作为图腾，也没有将朝夕相处的狗作为图腾，而是将世代为敌的狼作为了整个民族的图腾。他们学习狼的毒辣、狼的狡猾、狼的决绝、狼的团结，尤其是学习狼的顺应天命。狼群宁愿饿肚子，也不愿赶尽杀绝，使得草原上的生态得以保持微妙的平衡。而逆天而为的外来户，以包顺贵为首的那群人，不仅无视狼在草原中的关键作用，更觊觎草原狼带来的丰厚收入。于是草茂水清的新草场被糟蹋得面目全非，高贵优雅的天鹅湖成了大快朵颐的场所，桀骜不驯的狼群最终也被驱逐出了额伦草原，而一旦额伦草原失去了狼群的维持与输血，草原四害变本加厉，天灾频繁，人祸为患，北京城也终于被沙尘暴迷失了双眼。
【练招】作为一名班主任，我极其重视对学生思想道德和价值观的教育。如今社会，毒奶粉事件频频曝光，食品安全问题层出不穷；事故发生路人冷漠，交通安全问题隐患重重；徇私舞弊现象屡禁不止，道德水准每况愈下。我在课上结合狼图腾的例子，引导学生分析社会上众多不良现象的根源。在市场经济条件下，人的欲望日益膨胀，损不足补有余，与天道背道而驰。开国以来，我们一直强调“人定胜天”，但越来越多的例子告诉我们人只是生物链中的一环，破坏他物就是自掘坟墓。我摘录了相关段落读给学生听，如杨克初次见到天鹅湖时的激动喜悦以及见到天鹅被屠杀的绝望痛苦，由自然到人类，再由人类到自然，天网恢恢疏而不漏，以此加深学生对天道的理解。违背天道，必将自取恶果。学生联想到电影《2012》，有所醒悟。所谓2012只是一个警钟，若人类依旧执迷不悟，“2012”终会在某一天呼啸而来，为自然重新洗牌。我们应该从现在做起，从身边做起，从小事做起。如树立低碳环保的观念，过绿色生活，少用牙签、一次性筷子、面纸等。何为天道？以天为本。这是人的本分，更是人的回报。
【学招二】究竟是文明征服了野蛮，还是野蛮征服了文明？
《狼图腾》告诉我们，文明与野蛮在人类进化中互相输血，用作者姜戎的话说，就是狼性和羊性于斗争中融合。一个民族，必须具有“不息、不淫、不移、不屈”的狼性，否则就会成为扶不起的软骨头。但是如果狼性太强，又会导致侵犯性太强，最终为天道所淘汰。同样的，一个民族，如果整日淹留于春花秋月、雕栏玉砌的靡靡之乡中，最终消磨的不仅是锐意进取的斗志，更是自强不息的民族图腾精神。只有在强盗狼和文明羊中取得平衡，整个民族拥有“文明狼”的优点，民族才能真正强盛。
书中主人公所养的那条小狼从来不认为自己是被人所豢养的，每次进食，都要做出一副抢夺的样子，以示这份食物是靠自己的力量得到的。当它一遍又一遍地学习狗吠，可怎么都学不像时，转而学习狼嚎，结果一学即会，立即真正认识到自己的俘虏身份。从此，一旦有狼嚎出现，立即咿呀学语，希望能被自己的同族所救。事虽不遂，但其内在的狼性已被充分释放。当主人公要转到新牧场时，它宁可被活活勒死，也不肯被搬家的牛车牵上路。最后，小狼在听到久违的狼嚎时，久被压抑的希望、冲动、反抗和求战欲彻彻底底地被激发出来，“一次又一次的狂冲，它的项圈勒出了血淋淋的舌头，铁链绷得像快绷断的弓弦，胸口挂满一条条的血冰。狼圈里血沫横飞，血气蒸腾，杀气腾腾。”士可杀，不可辱，小狼最终还是因为伤势太重魂归腾格里，主人公陈阵忍痛下手，给了小狼最后一次做狼的尊严。不自由，毋宁死。小狼短短的一生让零距离接触它的人真正懂得了血性的含意。
【练招】狼图腾的本质是天图腾，《易经》中“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”正是最好的注释。对于教育来说，“人”就是教育的天，教育应当以人为本。但如果在教育中只侧重知识的传授，那这个人将会因为缺钙发育不良，无法成为一个顶天立地的“大写的人”。我们在教育学生时，要把学生身上的血性激发出来，使之成为锐意进取的“文明狼”。
最近在教《史记》选读时，我有意识地将狼图腾的精神灌输给学生。如《李将军列传》，很多学生无法理解李广为何要自杀，认为他如果不死，完全可以有所作为。但我跟学生详细讲了小狼的故事，再举了历史上相关的例子，以此说明一个道理：死不一定是怯懦的表现，士可杀不可辱是一种难能可贵的气节。再如《指南录后序》，文天祥在遭遇元人的凌辱后并没有选择引决，而是效仿古风，希望有所作为。他以自己的生来告诉人们：隐忍并不是怯懦，后退是为了更好地前进。这就是狼图腾的精神——生，就要有尊严地活着；死，就要有尊严地离开。学生举一反三，立即联想到感动中国人物无臂钢琴师刘伟，在他的身上我们能感受到热血男儿的血性：不息、不淫、不移、不屈，以双脚为浆，划出最壮丽的浪花。为人当如斯！
【学招三】区区十几万蒙古骑兵，为何能够席卷欧亚大陆，所向披靡？
草原人在与狼几千年的交锋中，逐渐学到了狼传承于天的智慧。以狼群猎杀黄羊为例，虽然从总攻开始到结束不到十分钟，但狼群充分利用了天时地利狼和，充分展现了卓越的耐性、组织性和纪律性，虽然远不及黄羊的数目，但最终轻易解除了黄羊的武装，将之一网打尽。好厉害！蒙古铁骑有这样的师傅和陪练，当然横扫天下无敌手。
【练招】有人将师生比作猫捉老鼠，但随着学生年龄的增长，老师光靠那老三招已经不够了。这时候可以学学狼！应天时，看准时机，一抓正着，趁热打铁；察地利，教室宿舍，办公食堂，因地制宜；重人和，上下相亲，内外兼修，协调各方。有时候，尤其要学到狼的耐心。学生虽不是我们的猎物，却是我们教育、共处、互相学习的对象，教育是一门很慢的艺术，必须耐心，像狼打围狩猎一般耐心，许多问题才能解决到位。
当然，《狼图腾》的启示是多角度的，每读一次都会有不同的感受。读《狼图腾》，阅读的既是史诗，品味的更是天道。民族有民族的图腾，家族有家族的图腾，那我们教育的图腾又该是什么呢？
（徐霁炜，江苏省白蒲高级中学，226500）
天下好书，万道归宗。《狼图腾》从教育的角度进行解读，也极有启发性。
【学招一】老子云：“天之道，损有余补不足；人之道，损不足补有余。”天道，谐之道也。
草原人对狼的感情极为复杂。一方面恨狼，因为狼最会钻空子，一旦得手，绝不手软，来去如风，给人带来血的教训。另一方面，他们又感谢狼，作为马背上崛起的民族，他们没有将骁勇好战的马作为图腾，也没有将朝夕相处的狗作为图腾，而是将世代为敌的狼作为了整个民族的图腾。他们学习狼的毒辣、狼的狡猾、狼的决绝、狼的团结，尤其是学习狼的顺应天命。狼群宁愿饿肚子，也不愿赶尽杀绝，使得草原上的生态得以保持微妙的平衡。而逆天而为的外来户，以包顺贵为首的那群人，不仅无视狼在草原中的关键作用，更觊觎草原狼带来的丰厚收入。于是草茂水清的新草场被糟蹋得面目全非，高贵优雅的天鹅湖成了大快朵颐的场所，桀骜不驯的狼群最终也被驱逐出了额伦草原，而一旦额伦草原失去了狼群的维持与输血，草原四害变本加厉，天灾频繁，人祸为患，北京城也终于被沙尘暴迷失了双眼。
【练招】作为一名班主任，我极其重视对学生思想道德和价值观的教育。如今社会，毒奶粉事件频频曝光，食品安全问题层出不穷；事故发生路人冷漠，交通安全问题隐患重重；徇私舞弊现象屡禁不止，道德水准每况愈下。我在课上结合狼图腾的例子，引导学生分析社会上众多不良现象的根源。在市场经济条件下，人的欲望日益膨胀，损不足补有余，与天道背道而驰。开国以来，我们一直强调“人定胜天”，但越来越多的例子告诉我们人只是生物链中的一环，破坏他物就是自掘坟墓。我摘录了相关段落读给学生听，如杨克初次见到天鹅湖时的激动喜悦以及见到天鹅被屠杀的绝望痛苦，由自然到人类，再由人类到自然，天网恢恢疏而不漏，以此加深学生对天道的理解。违背天道，必将自取恶果。学生联想到电影《2012》，有所醒悟。所谓2012只是一个警钟，若人类依旧执迷不悟，“2012”终会在某一天呼啸而来，为自然重新洗牌。我们应该从现在做起，从身边做起，从小事做起。如树立低碳环保的观念，过绿色生活，少用牙签、一次性筷子、面纸等。何为天道？以天为本。这是人的本分，更是人的回报。
【学招二】究竟是文明征服了野蛮，还是野蛮征服了文明？
《狼图腾》告诉我们，文明与野蛮在人类进化中互相输血，用作者姜戎的话说，就是狼性和羊性于斗争中融合。一个民族，必须具有“不息、不淫、不移、不屈”的狼性，否则就会成为扶不起的软骨头。但是如果狼性太强，又会导致侵犯性太强，最终为天道所淘汰。同样的，一个民族，如果整日淹留于春花秋月、雕栏玉砌的靡靡之乡中，最终消磨的不仅是锐意进取的斗志，更是自强不息的民族图腾精神。只有在强盗狼和文明羊中取得平衡，整个民族拥有“文明狼”的优点，民族才能真正强盛。
书中主人公所养的那条小狼从来不认为自己是被人所豢养的，每次进食，都要做出一副抢夺的样子，以示这份食物是靠自己的力量得到的。当它一遍又一遍地学习狗吠，可怎么都学不像时，转而学习狼嚎，结果一学即会，立即真正认识到自己的俘虏身份。从此，一旦有狼嚎出现，立即咿呀学语，希望能被自己的同族所救。事虽不遂，但其内在的狼性已被充分释放。当主人公要转到新牧场时，它宁可被活活勒死，也不肯被搬家的牛车牵上路。最后，小狼在听到久违的狼嚎时，久被压抑的希望、冲动、反抗和求战欲彻彻底底地被激发出来，“一次又一次的狂冲，它的项圈勒出了血淋淋的舌头，铁链绷得像快绷断的弓弦，胸口挂满一条条的血冰。狼圈里血沫横飞，血气蒸腾，杀气腾腾。”士可杀，不可辱，小狼最终还是因为伤势太重魂归腾格里，主人公陈阵忍痛下手，给了小狼最后一次做狼的尊严。不自由，毋宁死。小狼短短的一生让零距离接触它的人真正懂得了血性的含意。
【练招】狼图腾的本质是天图腾，《易经》中“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”正是最好的注释。对于教育来说，“人”就是教育的天，教育应当以人为本。但如果在教育中只侧重知识的传授，那这个人将会因为缺钙发育不良，无法成为一个顶天立地的“大写的人”。我们在教育学生时，要把学生身上的血性激发出来，使之成为锐意进取的“文明狼”。
最近在教《史记》选读时，我有意识地将狼图腾的精神灌输给学生。如《李将军列传》，很多学生无法理解李广为何要自杀，认为他如果不死，完全可以有所作为。但我跟学生详细讲了小狼的故事，再举了历史上相关的例子，以此说明一个道理：死不一定是怯懦的表现，士可杀不可辱是一种难能可贵的气节。再如《指南录后序》，文天祥在遭遇元人的凌辱后并没有选择引决，而是效仿古风，希望有所作为。他以自己的生来告诉人们：隐忍并不是怯懦，后退是为了更好地前进。这就是狼图腾的精神——生，就要有尊严地活着；死，就要有尊严地离开。学生举一反三，立即联想到感动中国人物无臂钢琴师刘伟，在他的身上我们能感受到热血男儿的血性：不息、不淫、不移、不屈，以双脚为浆，划出最壮丽的浪花。为人当如斯！
【学招三】区区十几万蒙古骑兵，为何能够席卷欧亚大陆，所向披靡？
草原人在与狼几千年的交锋中，逐渐学到了狼传承于天的智慧。以狼群猎杀黄羊为例，虽然从总攻开始到结束不到十分钟，但狼群充分利用了天时地利狼和，充分展现了卓越的耐性、组织性和纪律性，虽然远不及黄羊的数目，但最终轻易解除了黄羊的武装，将之一网打尽。好厉害！蒙古铁骑有这样的师傅和陪练，当然横扫天下无敌手。
【练招】有人将师生比作猫捉老鼠，但随着学生年龄的增长，老师光靠那老三招已经不够了。这时候可以学学狼！应天时，看准时机，一抓正着，趁热打铁；察地利，教室宿舍，办公食堂，因地制宜；重人和，上下相亲，内外兼修，协调各方。有时候，尤其要学到狼的耐心。学生虽不是我们的猎物，却是我们教育、共处、互相学习的对象，教育是一门很慢的艺术，必须耐心，像狼打围狩猎一般耐心，许多问题才能解决到位。
当然，《狼图腾》的启示是多角度的，每读一次都会有不同的感受。读《狼图腾》，阅读的既是史诗，品味的更是天道。民族有民族的图腾，家族有家族的图腾，那我们教育的图腾又该是什么呢？
（徐霁炜，江苏省白蒲高级中学，226500）