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摘 要 移动端游戏市场的火爆，促进了新游戏不断出现，其中《江南百景图》以独具特色的画风和玩法脱颖而出，其内部蕴含着的我国传统民俗、工艺、历史人物和人文景观等一夜刷屏，具备极强的话题性。文章通过分析《江南百景图》具备的传统文化要素，来研究其传播中国传统文化的方法，进而对移动端游戏如何传播中国传统文化提出建议。
关键词 移动端游戏；文化传播；江南百景图
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2020）23-0034-03
2016年，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出，中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。中华文化源远流长，博大精深，是我们取之不尽用之不竭的宝库。只是面对着新媒介、新环境，宝库的开发也要采取新思路、新方法。CNNIC发布的第46次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年6月，我国手机网络游戏用户规模达5.36亿，占手机网民的57.5%[ 1 ]。数据显示，2020年上半年国内网络游戏市场销售总收入中，移动类游戏占比为75.04%[ 2 ]，远超其他各类游戏。日益庞大的移动端游戏市场为新模式、新玩法游戏的出现提供了成长空间。报告中提到的手机游戏《江南百景图》正是这样一款发布时间不长但颇受好评，稳居畅销榜前列的游戏。作为一款原汁原味的中国风手游，《江南百景图》中蕴含着中国古代民俗、服饰、建筑、人物等传统文化精髓，唤起了众多玩家对于中国传统文化的向往和追求，形成了移动端游戏传播中国传统文化的新范式。
“明朝江南遭劫，百废待兴。你需要扮演文徵明，重绘明朝江南盛景，打造专属于你的江南百景图。在山水画卷中享受明朝水乡日常。”这是由椰岛公司开发，于2020年7月2日发布的移动端游戏《江南百景图》的简介。这是一款需要你化身“知府”，修盖建筑、发展民生的策略类游戏，一经推出就引发了热议。玩家们通过微博超话、游戏社区等平台集中在一起讨论游戏玩法、游戏角色，并且分享自己在游戏内的进程。《江南百景图》在人物设定、地点选择、建筑设计等方面独具匠心，内蕴了诸多细节，由于篇幅有限，本文仅选择几点进行分析。
1.1 《江南百景图》中的人物设定
《江南百景图》的核心人物——文徵明是基于我国历史上明朝时知名的画家、书法家，被称为“衡山居士”，其作品流传后世众多。反映在游戏里，他不仅是江南百景图的所有者，更是在其上描绘出身边亲朋好友、城市风光的画师，可以说是整个游戏世界观的核心人物。同时，他更是串联起游戏中其余人物的关键节点，如制作团队按照历史上记载的文徵明之妻吴氏虚构的游戏人物“吴黎”，历史上文徵明曾从师的沈周、与之为友的唐寅、仇英等人，包括同样以书画得名的董其昌、创作出《牡丹亭》的汤显祖。当然，尽管在游戏中以明朝时期的历史人物为原型的角色较多，但历朝历代其他青史留名的人物如李白、杜甫、白居易、穆桂英、武则天等大家耳熟能详的人物也被制作团队设计成了游戏角色，拥有不同的特性，在游戏中为玩家提供帮助。
1.2 地点选择
应当注意的是，游戏中的地点选择不仅按照现实地理位置，还基本沿用了明朝时江南地区的区划分布，做到了区域历史特征与游戏内容的结合。《江南百景图》的初始地点是游戏内的“应天府”，即对应现实中的南京市，伴随着游戏进程的推进，还会逐渐开放“苏州府”“杭州府”等江南富庶之地。除此以外，苏杭又各自拥有自己的特色建筑和产业，如起源于苏州、位列四大名绣之一的国家级非物质文化遗产苏州苏绣，在游戏内被设计为养蚕、丝织、绣坊三种生产类建筑，杭州府则是拥有现实中被誉为“杭州三绝”的折扇、丝绸、茶叶作为特产。特别是在苏州府内，玩家会发现共七座能够加成城市生产的特殊建筑文星狸、通贵狸、白公狸等，其实这是来自于现实中苏州山塘街上的七只真实狸猫雕像，游戏内的名字与造型均与现实一一对应，可以说颇为细致。
1.3 建筑设计
《江南百景图》中的建筑可大致分为生产类、居住类、娱乐类、装饰类几种，制作团队在其中参考了众多古画、文物中的造型对游戏中的建筑进行设计，使得建筑风格既有游戏特色又具备中国风。特别是每个城市独有的奇观类建筑——应天府的大报恩寺琉璃塔、苏州府的东园以及杭州的西湖，每个奇观建筑都是提取了历史上真实的建筑特色而在游戏内还原而成，并且制作团队还在其中加入了与该建筑有关的小典故。如当玩家修复完应天府内的大报恩寺琉璃塔后，会在介绍中阅读到安徒生童话中的部分：“我刚从中国来，我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来！”这里的我，是拟人化的东风，而瓷塔，就是当时南京城外被称为“天下第一塔”的大报恩寺琉璃塔。而在杭州府，当玩家完成了疏浚西湖的任务后，会逐渐开放雷峰塔、断桥残雪等著名西湖景点，让玩家在游戏中领略西湖风光。
2.1 游戏内容深度还原历史场景
《江南百景图》的成功，与其制作团队的理念是分不开的。本着“最了解我们传统文化的还是我们自己”的出发点，制作团队开始制作这款中国风格的模拟经营类游戏，并在其中融入了苏州版画、螺钿漆器等传统工艺的艺术风格。在10月15日其更新的新版本中开放的第三个城市“杭州府”中，当玩家通过游戏内流程开放了杭州府后，会发现杭州府除了需要进行基建，还有一个成就级任务：修复西湖。在游戏内点开西湖旁边的施工队进行修复，会发现一个叫做杨孟瑛的人物。杨孟瑛，字温甫，明弘治十六年（1503年）出任杭州知州。其时西湖淤塞，杨孟瑛实施疏浚，清除侵占西湖水面形成的田蕩近3 500亩，并以疏浚产生的淤泥在西湖上筑成一条呈南北走向的长堤。后人为纪念杨孟瑛，称此堤为“杨公堤”。了解了这段历史后，制作团队将杨孟瑛安排在此的用意也就不言而喻。从科普历史知识的角度来说，相比起单调的文本，这种结合了图片、动画以及互动效果的游戏传播效果要更加明显。配合上游戏内每个城市独有的背景音乐，加上游戏内水墨画风的西湖美景，视觉要素、听觉要素与场景同步，对杭州西湖的历史、文化要素进行复制还原，让玩家身临其境置身于构建的虚拟场景，产生一种沉浸式体验。这种沉浸式、场景化的表达打造了一种全景式的体验平台，能够让玩家具备良好的参与感，更符合现代传播的规律，也更容易形成互动传播[3]。 2.2 线上与线下的巧妙融合
《江南百景图》作为2020年下半年最为热门的游戏之一，本身已经成为一款大IP，在其游戏正常运营的同时，也开始通过与各种各样的品牌、产品进行联动，并推出了自己的周边。由于其游戏内容承接历史、融汇古今的原因，天生就具备极强的文化传播能力，并且能够成为多种传统文化的良好载体。10月，在杭州府上线之际，《江南百景图》推出了以“杭州三绝”为主题的纪录片，以这种形式介绍了杭州的非遗技艺，在其中请到了包括国家级非物质文化遗产制扇技艺传承人孙亚青等对杭州的折扇、龙井茶、丝绸的历史、制作进行了详细的介绍，这种线上与线下、游戏与历史的交融无疑是我国众多非物质文化遗产传播的一种新途径。同时游戏还与西湖风景名胜区合作，在西湖国风节的现场设置线下打卡点，通过这种形式促进玩家参与线下活动，产生对于西湖、对于国风的文化认同。除此以外《江南百景图》还以与十三余汉服联动的方式，推出游戏角色同款汉服，也获得了众多好评。
2.3 用户主动参与传播进程，形成独有社群
在《江南百景图》上线以来，其官方微博及相关话题迅速攀升，一直位居微博超级话题游戏分类排行前五，这更多的要归功于玩家自发的在微博进行互动，形成一种碎片式、裂变式的传播：玩家A在看到这款游戏后，在自己的微博上发表和游戏相关的内容，被A的粉丝B看到，又转发到自己的微博，然后被B的粉丝C看到……目前，微博上#江南百景图#的话题累计阅读已破40亿，讨论量近400万，其中大部分内容都是玩家发布的关于游戏攻略、角色讨论的原创微博，还有一些关于游戏中细节部分的考究。如微博用户@夜弓大君发布的【古画中的#江南百景图#】系列微博，介绍了游戏内部分场景取自哪些古画，收到了玩家甚至官方微博的点赞。这种自我发掘的细节性内容由于出自同样的玩家之手，在传播方面更具优势，更不必说通过具备高影响力的大V进行传播了。
3.1 以游戏通历史
不可否认，随着游戏功能愈发多元，容量日益增大，游戏自身逐渐发展成了一种媒介。游戏中不仅包含了剧情、任务、操作，还包括了情绪、社交互动、知识乃至价值观，游戏可用来传授知识、安抚情绪、传递理念、构建认同[4]。随着《江南百景图》的不断更新，我国历史上的各类名人经由画师之手，以符合游戏画风的形象陆续出现在游戏之中。由于《江南百景图》游戏的主要玩法是建设、生产的模拟经营玩法，所以各个出场角色都拥有根据自身事迹而形成的天赋可以促进游戏内包括农牧、建造、制作、理财、探索在内的五种操作进程。如文徵明的天赋“妙笔”可以加速建筑物的建成，徐霞客的“跋涉”则可以加速探索新区域时的进度，而钟馗的“捉鬼”则可以在晚上工作时加成自身的属性，很明显是基于民间流传的钟馗捉鬼的传说形成。这类根据人物生平或者传说形成的合理重构，不仅丰富了人物的形象，也容易激起玩家的好奇心，使不了解他们的玩家去查询关于他们的故事。值得一提的是，这种基于历史真实面貌的重构是符合玩家審美以及需求的。譬如游戏内的高人气角色，历史上文徵明的老师“沈周”。在此之前，可能只有对历史或者对吴门绘画、书法等艺术有所了解的人才会知道沈周的名字，但是通过游戏，沈周的名字、形象和事迹拥有了全新的解构，这也会加深玩家对沈周、文徵明所代表的吴门画派、江南文化甚至是明朝历史的了解。
3.2 以文化促产业
优秀的传统文化不仅提供精神支撑和价值导向，同时也能反作用于经济、社会、生态，这也是国家大力发展文化产业的原因之一。9月24日，腾讯出品的移动端游戏《QQ飞车》贵州主题版本正式上线。当玩家进行游戏时，除了能看到贵州优美的自然风光，还能看西江千户苗寨、中国天眼等贵州的地标性建筑，还有根据少数民族文化制作的游戏角色服饰、贵州特色美食酸汤鱼虚拟化的宠物等等代表贵州的文化符号。这也是自腾讯2018年提出新文创战略以来，探索实践以IP构建为核心的文化生产方式的新成果，类似的还有《王者荣耀》中发布的结合了昆曲、京剧、越剧等传统戏剧的英雄皮肤[5]，以及《QQ炫舞》中与杨丽萍携手打造的“雀之灵”系列舞蹈“瞳·雀”等。这种化IP为产业的方法，非常适合于我国优秀传统文化在现代的传播，同时又能够带动具体产业的发展。如上文提到的《江南百景图》推出的游戏角色同款汉服，在兼顾还原游戏设计的同时，也让更多的人了解、接受从而喜爱上我国传统服饰，从长远来看对于汉服产业的发展有一定地影响。我国优秀传统文化一旦与具体的产品或产业相结合，其具备的生命力和创造性往往能爆发出意想不到的效果，点燃玩家们的热情也就不足为奇。
以游戏作为传统文化的载体，以文化促进整个地区经济的腾飞，是新时期传播传统文化的又一有力途径，而且已经被证明其可行性。以《江南百景图》为例，其不仅具备传播江南文化的作用，还可以成为展览江南地区历史、民俗、人物的窗口，在现有的基础上连通整个江南地区的文创产业包括景区、博物馆甚至是服装、工艺品等，从而形成用户对于整个江南地区的文化认同，使我国优秀的传统文化在现代焕发新的生机与活力。当然，对于游戏来说，最核心的功能还是要好玩，如何在兼顾游戏趣味性与文化传承性的角度上进行游戏的运营，是每一个制作团队都应该思考的问题，如果只顾着游戏体验而丧失掉其文化因素，那冲着体验文化来的玩家可能会大失所望；如果一味地注重文化的传播而忽视了游戏本身的内容，又会导致口碑的下滑。因此，移动端游戏进行中国传统文化的传播必须要做好两方面的平衡。
参考文献
[1]CNNIC.第46次中国互联网络发展状况统计报告[EB/ OL].（2020-09-29）[2020-11-01].http：//www. cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202009/ P020200929546215182514.pdf.
[2]中国音数协游戏工委.2020年1-6月中国游戏产业报告[EB/OL].（2020-07-30）[2020-11-01].http：//www. cgigc.com.cn/gamedata/22026.html.
[3]郭白璐.互联网时代下网络游戏的文化传播效果分析——以手机游戏为例[J].传媒论坛，2020（10）：138，140.
[4]喻国明，杨颖兮.参与、沉浸、反馈：盈余时代有效传播三要素——关于游戏范式作为未来传播主流范式的理论探讨[J].中国出版，2018（8）：16-22.
[5]林书羽.跨文化传播语境下中国手游进军海外路径研究——以“王者荣耀”为例[J].视听，2019（12）：194-195.
关键词 移动端游戏；文化传播；江南百景图
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2020）23-0034-03
2016年，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出，中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。中华文化源远流长，博大精深，是我们取之不尽用之不竭的宝库。只是面对着新媒介、新环境，宝库的开发也要采取新思路、新方法。CNNIC发布的第46次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年6月，我国手机网络游戏用户规模达5.36亿，占手机网民的57.5%[ 1 ]。数据显示，2020年上半年国内网络游戏市场销售总收入中，移动类游戏占比为75.04%[ 2 ]，远超其他各类游戏。日益庞大的移动端游戏市场为新模式、新玩法游戏的出现提供了成长空间。报告中提到的手机游戏《江南百景图》正是这样一款发布时间不长但颇受好评，稳居畅销榜前列的游戏。作为一款原汁原味的中国风手游，《江南百景图》中蕴含着中国古代民俗、服饰、建筑、人物等传统文化精髓，唤起了众多玩家对于中国传统文化的向往和追求，形成了移动端游戏传播中国传统文化的新范式。
1 《江南百景图》中的传统文化要素
“明朝江南遭劫，百废待兴。你需要扮演文徵明，重绘明朝江南盛景，打造专属于你的江南百景图。在山水画卷中享受明朝水乡日常。”这是由椰岛公司开发，于2020年7月2日发布的移动端游戏《江南百景图》的简介。这是一款需要你化身“知府”，修盖建筑、发展民生的策略类游戏，一经推出就引发了热议。玩家们通过微博超话、游戏社区等平台集中在一起讨论游戏玩法、游戏角色，并且分享自己在游戏内的进程。《江南百景图》在人物设定、地点选择、建筑设计等方面独具匠心，内蕴了诸多细节，由于篇幅有限，本文仅选择几点进行分析。
1.1 《江南百景图》中的人物设定
《江南百景图》的核心人物——文徵明是基于我国历史上明朝时知名的画家、书法家，被称为“衡山居士”，其作品流传后世众多。反映在游戏里，他不仅是江南百景图的所有者，更是在其上描绘出身边亲朋好友、城市风光的画师，可以说是整个游戏世界观的核心人物。同时，他更是串联起游戏中其余人物的关键节点，如制作团队按照历史上记载的文徵明之妻吴氏虚构的游戏人物“吴黎”，历史上文徵明曾从师的沈周、与之为友的唐寅、仇英等人，包括同样以书画得名的董其昌、创作出《牡丹亭》的汤显祖。当然，尽管在游戏中以明朝时期的历史人物为原型的角色较多，但历朝历代其他青史留名的人物如李白、杜甫、白居易、穆桂英、武则天等大家耳熟能详的人物也被制作团队设计成了游戏角色，拥有不同的特性，在游戏中为玩家提供帮助。
1.2 地点选择
应当注意的是，游戏中的地点选择不仅按照现实地理位置，还基本沿用了明朝时江南地区的区划分布，做到了区域历史特征与游戏内容的结合。《江南百景图》的初始地点是游戏内的“应天府”，即对应现实中的南京市，伴随着游戏进程的推进，还会逐渐开放“苏州府”“杭州府”等江南富庶之地。除此以外，苏杭又各自拥有自己的特色建筑和产业，如起源于苏州、位列四大名绣之一的国家级非物质文化遗产苏州苏绣，在游戏内被设计为养蚕、丝织、绣坊三种生产类建筑，杭州府则是拥有现实中被誉为“杭州三绝”的折扇、丝绸、茶叶作为特产。特别是在苏州府内，玩家会发现共七座能够加成城市生产的特殊建筑文星狸、通贵狸、白公狸等，其实这是来自于现实中苏州山塘街上的七只真实狸猫雕像，游戏内的名字与造型均与现实一一对应，可以说颇为细致。
1.3 建筑设计
《江南百景图》中的建筑可大致分为生产类、居住类、娱乐类、装饰类几种，制作团队在其中参考了众多古画、文物中的造型对游戏中的建筑进行设计，使得建筑风格既有游戏特色又具备中国风。特别是每个城市独有的奇观类建筑——应天府的大报恩寺琉璃塔、苏州府的东园以及杭州的西湖，每个奇观建筑都是提取了历史上真实的建筑特色而在游戏内还原而成，并且制作团队还在其中加入了与该建筑有关的小典故。如当玩家修复完应天府内的大报恩寺琉璃塔后，会在介绍中阅读到安徒生童话中的部分：“我刚从中国来，我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来！”这里的我，是拟人化的东风，而瓷塔，就是当时南京城外被称为“天下第一塔”的大报恩寺琉璃塔。而在杭州府，当玩家完成了疏浚西湖的任务后，会逐渐开放雷峰塔、断桥残雪等著名西湖景点，让玩家在游戏中领略西湖风光。
2 《江南百景图》如何成为传统文化传播的媒介
2.1 游戏内容深度还原历史场景
《江南百景图》的成功，与其制作团队的理念是分不开的。本着“最了解我们传统文化的还是我们自己”的出发点，制作团队开始制作这款中国风格的模拟经营类游戏，并在其中融入了苏州版画、螺钿漆器等传统工艺的艺术风格。在10月15日其更新的新版本中开放的第三个城市“杭州府”中，当玩家通过游戏内流程开放了杭州府后，会发现杭州府除了需要进行基建，还有一个成就级任务：修复西湖。在游戏内点开西湖旁边的施工队进行修复，会发现一个叫做杨孟瑛的人物。杨孟瑛，字温甫，明弘治十六年（1503年）出任杭州知州。其时西湖淤塞，杨孟瑛实施疏浚，清除侵占西湖水面形成的田蕩近3 500亩，并以疏浚产生的淤泥在西湖上筑成一条呈南北走向的长堤。后人为纪念杨孟瑛，称此堤为“杨公堤”。了解了这段历史后，制作团队将杨孟瑛安排在此的用意也就不言而喻。从科普历史知识的角度来说，相比起单调的文本，这种结合了图片、动画以及互动效果的游戏传播效果要更加明显。配合上游戏内每个城市独有的背景音乐，加上游戏内水墨画风的西湖美景，视觉要素、听觉要素与场景同步，对杭州西湖的历史、文化要素进行复制还原，让玩家身临其境置身于构建的虚拟场景，产生一种沉浸式体验。这种沉浸式、场景化的表达打造了一种全景式的体验平台，能够让玩家具备良好的参与感，更符合现代传播的规律，也更容易形成互动传播[3]。 2.2 线上与线下的巧妙融合
《江南百景图》作为2020年下半年最为热门的游戏之一，本身已经成为一款大IP，在其游戏正常运营的同时，也开始通过与各种各样的品牌、产品进行联动，并推出了自己的周边。由于其游戏内容承接历史、融汇古今的原因，天生就具备极强的文化传播能力，并且能够成为多种传统文化的良好载体。10月，在杭州府上线之际，《江南百景图》推出了以“杭州三绝”为主题的纪录片，以这种形式介绍了杭州的非遗技艺，在其中请到了包括国家级非物质文化遗产制扇技艺传承人孙亚青等对杭州的折扇、龙井茶、丝绸的历史、制作进行了详细的介绍，这种线上与线下、游戏与历史的交融无疑是我国众多非物质文化遗产传播的一种新途径。同时游戏还与西湖风景名胜区合作，在西湖国风节的现场设置线下打卡点，通过这种形式促进玩家参与线下活动，产生对于西湖、对于国风的文化认同。除此以外《江南百景图》还以与十三余汉服联动的方式，推出游戏角色同款汉服，也获得了众多好评。
2.3 用户主动参与传播进程，形成独有社群
在《江南百景图》上线以来，其官方微博及相关话题迅速攀升，一直位居微博超级话题游戏分类排行前五，这更多的要归功于玩家自发的在微博进行互动，形成一种碎片式、裂变式的传播：玩家A在看到这款游戏后，在自己的微博上发表和游戏相关的内容，被A的粉丝B看到，又转发到自己的微博，然后被B的粉丝C看到……目前，微博上#江南百景图#的话题累计阅读已破40亿，讨论量近400万，其中大部分内容都是玩家发布的关于游戏攻略、角色讨论的原创微博，还有一些关于游戏中细节部分的考究。如微博用户@夜弓大君发布的【古画中的#江南百景图#】系列微博，介绍了游戏内部分场景取自哪些古画，收到了玩家甚至官方微博的点赞。这种自我发掘的细节性内容由于出自同样的玩家之手，在传播方面更具优势，更不必说通过具备高影响力的大V进行传播了。
3 移动端手游进行传统文化传播的策略
3.1 以游戏通历史
不可否认，随着游戏功能愈发多元，容量日益增大，游戏自身逐渐发展成了一种媒介。游戏中不仅包含了剧情、任务、操作，还包括了情绪、社交互动、知识乃至价值观，游戏可用来传授知识、安抚情绪、传递理念、构建认同[4]。随着《江南百景图》的不断更新，我国历史上的各类名人经由画师之手，以符合游戏画风的形象陆续出现在游戏之中。由于《江南百景图》游戏的主要玩法是建设、生产的模拟经营玩法，所以各个出场角色都拥有根据自身事迹而形成的天赋可以促进游戏内包括农牧、建造、制作、理财、探索在内的五种操作进程。如文徵明的天赋“妙笔”可以加速建筑物的建成，徐霞客的“跋涉”则可以加速探索新区域时的进度，而钟馗的“捉鬼”则可以在晚上工作时加成自身的属性，很明显是基于民间流传的钟馗捉鬼的传说形成。这类根据人物生平或者传说形成的合理重构，不仅丰富了人物的形象，也容易激起玩家的好奇心，使不了解他们的玩家去查询关于他们的故事。值得一提的是，这种基于历史真实面貌的重构是符合玩家審美以及需求的。譬如游戏内的高人气角色，历史上文徵明的老师“沈周”。在此之前，可能只有对历史或者对吴门绘画、书法等艺术有所了解的人才会知道沈周的名字，但是通过游戏，沈周的名字、形象和事迹拥有了全新的解构，这也会加深玩家对沈周、文徵明所代表的吴门画派、江南文化甚至是明朝历史的了解。
3.2 以文化促产业
优秀的传统文化不仅提供精神支撑和价值导向，同时也能反作用于经济、社会、生态，这也是国家大力发展文化产业的原因之一。9月24日，腾讯出品的移动端游戏《QQ飞车》贵州主题版本正式上线。当玩家进行游戏时，除了能看到贵州优美的自然风光，还能看西江千户苗寨、中国天眼等贵州的地标性建筑，还有根据少数民族文化制作的游戏角色服饰、贵州特色美食酸汤鱼虚拟化的宠物等等代表贵州的文化符号。这也是自腾讯2018年提出新文创战略以来，探索实践以IP构建为核心的文化生产方式的新成果，类似的还有《王者荣耀》中发布的结合了昆曲、京剧、越剧等传统戏剧的英雄皮肤[5]，以及《QQ炫舞》中与杨丽萍携手打造的“雀之灵”系列舞蹈“瞳·雀”等。这种化IP为产业的方法，非常适合于我国优秀传统文化在现代的传播，同时又能够带动具体产业的发展。如上文提到的《江南百景图》推出的游戏角色同款汉服，在兼顾还原游戏设计的同时，也让更多的人了解、接受从而喜爱上我国传统服饰，从长远来看对于汉服产业的发展有一定地影响。我国优秀传统文化一旦与具体的产品或产业相结合，其具备的生命力和创造性往往能爆发出意想不到的效果，点燃玩家们的热情也就不足为奇。
4 结语
以游戏作为传统文化的载体，以文化促进整个地区经济的腾飞，是新时期传播传统文化的又一有力途径，而且已经被证明其可行性。以《江南百景图》为例，其不仅具备传播江南文化的作用，还可以成为展览江南地区历史、民俗、人物的窗口，在现有的基础上连通整个江南地区的文创产业包括景区、博物馆甚至是服装、工艺品等，从而形成用户对于整个江南地区的文化认同，使我国优秀的传统文化在现代焕发新的生机与活力。当然，对于游戏来说，最核心的功能还是要好玩，如何在兼顾游戏趣味性与文化传承性的角度上进行游戏的运营，是每一个制作团队都应该思考的问题，如果只顾着游戏体验而丧失掉其文化因素，那冲着体验文化来的玩家可能会大失所望；如果一味地注重文化的传播而忽视了游戏本身的内容，又会导致口碑的下滑。因此，移动端游戏进行中国传统文化的传播必须要做好两方面的平衡。
参考文献
[1]CNNIC.第46次中国互联网络发展状况统计报告[EB/ OL].（2020-09-29）[2020-11-01].http：//www. cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202009/ P020200929546215182514.pdf.
[2]中国音数协游戏工委.2020年1-6月中国游戏产业报告[EB/OL].（2020-07-30）[2020-11-01].http：//www. cgigc.com.cn/gamedata/22026.html.
[3]郭白璐.互联网时代下网络游戏的文化传播效果分析——以手机游戏为例[J].传媒论坛，2020（10）：138，140.
[4]喻国明，杨颖兮.参与、沉浸、反馈：盈余时代有效传播三要素——关于游戏范式作为未来传播主流范式的理论探讨[J].中国出版，2018（8）：16-22.
[5]林书羽.跨文化传播语境下中国手游进军海外路径研究——以“王者荣耀”为例[J].视听，2019（12）：194-195.