论文部分内容阅读
摘 要： 笔者以本校的校本课程为例，探讨了课程文化对课堂文化、学生文化、教师文化的塑造引领作用。
关键词： 学生文化；课程文化；引领
中图分类号： G427 文献标识码： A 文章编号： 1992-7711（2013）22-024-2
学校文化是人类教育文化的重要组成部分，主要包括学生文化、教师文化、课程文化等。其中课程文化是学校办学的核心，学校课程理念深刻影响甚至决定着学校的教育教学。而课程文化对学生文化的忽视是当前教育的最大问题。
一、学生文化：不能忽视的教育依据
1.特有群体的文化。 学生是课程文化中最为活跃的因子，学生文化是学校文化的重要组成部分，包括了中学生所具有的价值取向、思想观念、心理意识、知识能力、行为习惯和他们真实生活世界的内容总和。学生文化是学生群体从青春期过渡到成人的阶段性产物，具有个性化、时尚性、不成熟和可塑造等特点。
2.有影响力的文化。 文化的力量是强大而深刻的，优良的学生文化不仅可以振奋学生的精神，激发他们的学习热情，创造出和谐、上进的学习氛围，还可以规范学生行为，树立他们良好的形象和精神风貌，从而对个人和集体产生持久的良性推动力。
3.被忽视的文化。 学生文化中确有偏激和不成熟的成份，但不能因此就全盘忽视、否定，甚至扼杀它们。长期以来，教育者总习惯于以权威的姿态不屑一顾地对待学生文化，其结果是，我们的课程设置、教学内容和教育方式不被学生接受，教育中的不协调甚至冲突也就在所难免。教育需要一定的权威，教师合理适度的权威性是保证教育实践活动顺利进行的前提。但是，教师的权威意识一旦超越了合理适度的范围，就成为学生难以接受的权威主义。
4.接纳学生文化。 学生文化虽然在某些方面有别于学校所倡导的文化，但两者在一定程度上可以相互联系、和平共处、互相促进。并且，评判学生文化的优劣标准并不完全由我们教师来决定，尤其是新课程所提倡的价值观。教育要想和谐，教师就应该关注学生生活，走进学生世界，俯下身去聆听，打通书本知识与他们生活之间的通道，接纳学生文化，最终才能被学生认可。
二、课程文化：不可或缺的教育灵魂
1.课程与文化。 人类创造了文化，文化需要传承，于是就有了课程。课程是文化的载体，为文化的传承而存在，一旦离开了文化，课程也就成了无源之水、无本之木。但是，如果我们仅仅把课程看作文化传承的工具，那么作为接受课程教育的人，自然而然地就会被看作接受文化的容器。而掌握课程最高效的办法，便是死记硬背、机械训练，这正是应试教育经久不衰的源头！
2.课程是文化。 课程起源于文化，具有一定的价值取向、思想意识、政策制度等等，符合几乎所有有关文化的定义，因此课程也是文化的主体，是社会文化的一种，这就是课程文化。
3.课程的文化。 课程文化与一般的社会文化有质的区别，是一种特殊文化。课程除了传承文化这一基本功能外，还要生成、创造新文化，并且要走在社会、时代的前列，对接受它教育的学生起培育和引领作用，为他们将来适应社会，选择职业，从事事业奠基。课程不仅为了传承知识，更为了培养健全的、有能力的人。因此，课程文化的实质是人性，是指向人的内在精神品质及能力的形成与升华。
4.课程缺文化。 由于课程的基本任务是对社会文化进行传承，其原本具有的文化本性常常被有意无意地掩盖。课程与文化割裂，课程改革就必然是有课改之名，无文化之魂；有知识更新，无人性培养；有校本教材，无特色课程。教育的异化，人性的缺失，课改的困境，无不缘自于此。实现课程的文化转向已成为基础教育新课程改革的核心和紧迫的任务。随着课程改革的不断深入，摒弃课程的工具主义，还原课程的文化本性，赋予课程文化的内涵、人文的气息，已远比其传承学科知识的作用重要的多。
课程是关于“人”的课程，离开了高中生这一特定群体，我们的课程也就失去了存在的意义。从文化这一新视角来看待我们的学生，许多困惑就会豁然开朗，许多问题也就能迎刃而解。课程文化不要让青少年学生成为有智商无智慧、有知识无文化、有欲望无理想、有目的无信仰、有愿望不行动的人。课程文化的终极价值是回归健康生活，关注生命，关爱他人，回馈社会。
三、校本课程：学生文化的引领者
课程改革的本质是一场文化变革，课改不仅仅是知识内容、课程结构与实施方式的变革，更重要的是力求实现课程文化的重建。我们丹阳六中以“觉悟”为理念，以“生本”为特色，在课程设置与开发、课程实施与评价上，以学生文化的特点为依据，突出学生的主体作用，关注学生的生活，体现学生的需要，激发他们的动力，力求创造生本化的的课程文化，民主化的课堂文化，自主选择的学生文化，批判反思的教师文化。
1.灵活开放的课程。 要想让学生对课程有亲切感，就要考虑学生需要，将学生文化中的合理成份作为重要的资源引入课程内容中。我们校园中心路上的全部标语、《唱响六中》曲目的选定、跑操时各班的口号、学生制订的成长规划等，都是校本化课程的重要组成部分。国防园军事教育基地，各大学的立志教育，有关社区的研究性学习等营造了开放的课程空间。学校经常聘请各方面的专家与学生进行沟通与交流，解决他们在成长中遇到的各种问题，使得我们的课程形态多样。
2.充满活力的课堂。 课堂是课程实施的主阵地，丹阳六中的生本特色已在全国小有名气。生本课堂的主要环节是在学生自主学习、小组合作后的课堂展示与置疑、归纳与总结。教师则是主持人，是顾问，是智慧火花的点燃者。在“朱万喜生本教育工作室”的引领下，这种以学生为根本，以学习为主线，以生动为特色，以生命成长为目标建构起来的课堂模式，发动了学生，发展了学生，成就了师生。每一个学生都是一个鲜活的生命，生命的颜色就是五彩缤纷。课堂不仅仅是学生学习的地方，更是他们生活、成长的主要场地。生本课堂被和谐文化所感染，生态文明所笼罩，学生充满了活力，课堂有花开的声音，师生总是处在激情燃烧 的岁月。
3.自我觉悟的学生文化。 我们丹阳地处苏南，经济发展较快，一些人的思想转变跟不上城市化发展速度，学生从朴实的农村文化向现代城市文化转变的过程中，出现了一些明显的过渡性。面对这些过渡性的学生新文化现象，我们都有兴趣去关注它，有胸襟去接纳它、欣赏它，进而利用它，引领它。校园内的各种协会、社团，元旦晚会、平安之夜、成人仪式、毕业晚会，学生文化的展示与碰撞，评判与甄别，都交给学生们自己去完成，只要教师组织好、引领好，结果都令我们欣慰。学生文化中确有不成熟、不积极，甚至不健康的成份，但如果仅靠一味地强迫，粗暴地干涉，必会引起教育上的矛盾与对立。我们的做法是让他们自觉自悟。当整个校园都能做到一尘不染时，乱丢垃圾的学生必然会减少；当一个班级都被积极向上的文化所笼罩时，消极、低俗的思想就会没有市场。运动会的开幕式上，各班都在为自己有特色的入场式增光添彩时，积极向上的文化就能赢得共鸣。当新疆班与内地学生经常联谊、增强理解时，少数民族的同学也会被内地的汉族学友所感染，他们也会更客观地看待自己的宗教信仰等方面的文化。
4.批判反思的教师文化。 教师文化是在课程实施过程中的主导文化，决定着教师教育教学活动时的态度和行为方式。我们的许多教师也曾经是应试教育下的教师文化的代表。在投入大量精力研究和实践“生本”教育和在参加教科院基地活动的过程中，我们中的很多教师已有意识地去反思自己的教育教学思想，培养了自己。
关键词： 学生文化；课程文化；引领
中图分类号： G427 文献标识码： A 文章编号： 1992-7711（2013）22-024-2
学校文化是人类教育文化的重要组成部分，主要包括学生文化、教师文化、课程文化等。其中课程文化是学校办学的核心，学校课程理念深刻影响甚至决定着学校的教育教学。而课程文化对学生文化的忽视是当前教育的最大问题。
一、学生文化：不能忽视的教育依据
1.特有群体的文化。 学生是课程文化中最为活跃的因子，学生文化是学校文化的重要组成部分，包括了中学生所具有的价值取向、思想观念、心理意识、知识能力、行为习惯和他们真实生活世界的内容总和。学生文化是学生群体从青春期过渡到成人的阶段性产物，具有个性化、时尚性、不成熟和可塑造等特点。
2.有影响力的文化。 文化的力量是强大而深刻的，优良的学生文化不仅可以振奋学生的精神，激发他们的学习热情，创造出和谐、上进的学习氛围，还可以规范学生行为，树立他们良好的形象和精神风貌，从而对个人和集体产生持久的良性推动力。
3.被忽视的文化。 学生文化中确有偏激和不成熟的成份，但不能因此就全盘忽视、否定，甚至扼杀它们。长期以来，教育者总习惯于以权威的姿态不屑一顾地对待学生文化，其结果是，我们的课程设置、教学内容和教育方式不被学生接受，教育中的不协调甚至冲突也就在所难免。教育需要一定的权威，教师合理适度的权威性是保证教育实践活动顺利进行的前提。但是，教师的权威意识一旦超越了合理适度的范围，就成为学生难以接受的权威主义。
4.接纳学生文化。 学生文化虽然在某些方面有别于学校所倡导的文化，但两者在一定程度上可以相互联系、和平共处、互相促进。并且，评判学生文化的优劣标准并不完全由我们教师来决定，尤其是新课程所提倡的价值观。教育要想和谐，教师就应该关注学生生活，走进学生世界，俯下身去聆听，打通书本知识与他们生活之间的通道，接纳学生文化，最终才能被学生认可。
二、课程文化：不可或缺的教育灵魂
1.课程与文化。 人类创造了文化，文化需要传承，于是就有了课程。课程是文化的载体，为文化的传承而存在，一旦离开了文化，课程也就成了无源之水、无本之木。但是，如果我们仅仅把课程看作文化传承的工具，那么作为接受课程教育的人，自然而然地就会被看作接受文化的容器。而掌握课程最高效的办法，便是死记硬背、机械训练，这正是应试教育经久不衰的源头！
2.课程是文化。 课程起源于文化，具有一定的价值取向、思想意识、政策制度等等，符合几乎所有有关文化的定义，因此课程也是文化的主体，是社会文化的一种，这就是课程文化。
3.课程的文化。 课程文化与一般的社会文化有质的区别，是一种特殊文化。课程除了传承文化这一基本功能外，还要生成、创造新文化，并且要走在社会、时代的前列，对接受它教育的学生起培育和引领作用，为他们将来适应社会，选择职业，从事事业奠基。课程不仅为了传承知识，更为了培养健全的、有能力的人。因此，课程文化的实质是人性，是指向人的内在精神品质及能力的形成与升华。
4.课程缺文化。 由于课程的基本任务是对社会文化进行传承，其原本具有的文化本性常常被有意无意地掩盖。课程与文化割裂，课程改革就必然是有课改之名，无文化之魂；有知识更新，无人性培养；有校本教材，无特色课程。教育的异化，人性的缺失，课改的困境，无不缘自于此。实现课程的文化转向已成为基础教育新课程改革的核心和紧迫的任务。随着课程改革的不断深入，摒弃课程的工具主义，还原课程的文化本性，赋予课程文化的内涵、人文的气息，已远比其传承学科知识的作用重要的多。
课程是关于“人”的课程，离开了高中生这一特定群体，我们的课程也就失去了存在的意义。从文化这一新视角来看待我们的学生，许多困惑就会豁然开朗，许多问题也就能迎刃而解。课程文化不要让青少年学生成为有智商无智慧、有知识无文化、有欲望无理想、有目的无信仰、有愿望不行动的人。课程文化的终极价值是回归健康生活，关注生命，关爱他人，回馈社会。
三、校本课程：学生文化的引领者
课程改革的本质是一场文化变革，课改不仅仅是知识内容、课程结构与实施方式的变革，更重要的是力求实现课程文化的重建。我们丹阳六中以“觉悟”为理念，以“生本”为特色，在课程设置与开发、课程实施与评价上，以学生文化的特点为依据，突出学生的主体作用，关注学生的生活，体现学生的需要，激发他们的动力，力求创造生本化的的课程文化，民主化的课堂文化，自主选择的学生文化，批判反思的教师文化。
1.灵活开放的课程。 要想让学生对课程有亲切感，就要考虑学生需要，将学生文化中的合理成份作为重要的资源引入课程内容中。我们校园中心路上的全部标语、《唱响六中》曲目的选定、跑操时各班的口号、学生制订的成长规划等，都是校本化课程的重要组成部分。国防园军事教育基地，各大学的立志教育，有关社区的研究性学习等营造了开放的课程空间。学校经常聘请各方面的专家与学生进行沟通与交流，解决他们在成长中遇到的各种问题，使得我们的课程形态多样。
2.充满活力的课堂。 课堂是课程实施的主阵地，丹阳六中的生本特色已在全国小有名气。生本课堂的主要环节是在学生自主学习、小组合作后的课堂展示与置疑、归纳与总结。教师则是主持人，是顾问，是智慧火花的点燃者。在“朱万喜生本教育工作室”的引领下，这种以学生为根本，以学习为主线，以生动为特色，以生命成长为目标建构起来的课堂模式，发动了学生，发展了学生，成就了师生。每一个学生都是一个鲜活的生命，生命的颜色就是五彩缤纷。课堂不仅仅是学生学习的地方，更是他们生活、成长的主要场地。生本课堂被和谐文化所感染，生态文明所笼罩，学生充满了活力，课堂有花开的声音，师生总是处在激情燃烧 的岁月。
3.自我觉悟的学生文化。 我们丹阳地处苏南，经济发展较快，一些人的思想转变跟不上城市化发展速度，学生从朴实的农村文化向现代城市文化转变的过程中，出现了一些明显的过渡性。面对这些过渡性的学生新文化现象，我们都有兴趣去关注它，有胸襟去接纳它、欣赏它，进而利用它，引领它。校园内的各种协会、社团，元旦晚会、平安之夜、成人仪式、毕业晚会，学生文化的展示与碰撞，评判与甄别，都交给学生们自己去完成，只要教师组织好、引领好，结果都令我们欣慰。学生文化中确有不成熟、不积极，甚至不健康的成份，但如果仅靠一味地强迫，粗暴地干涉，必会引起教育上的矛盾与对立。我们的做法是让他们自觉自悟。当整个校园都能做到一尘不染时，乱丢垃圾的学生必然会减少；当一个班级都被积极向上的文化所笼罩时，消极、低俗的思想就会没有市场。运动会的开幕式上，各班都在为自己有特色的入场式增光添彩时，积极向上的文化就能赢得共鸣。当新疆班与内地学生经常联谊、增强理解时，少数民族的同学也会被内地的汉族学友所感染，他们也会更客观地看待自己的宗教信仰等方面的文化。
4.批判反思的教师文化。 教师文化是在课程实施过程中的主导文化，决定着教师教育教学活动时的态度和行为方式。我们的许多教师也曾经是应试教育下的教师文化的代表。在投入大量精力研究和实践“生本”教育和在参加教科院基地活动的过程中，我们中的很多教师已有意识地去反思自己的教育教学思想，培养了自己。