浅析陕北富县熏画

来源 :东方收藏 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xuthusboy
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘要:文章从陕北富县熏画艺术特征中的题材图案、色彩搭配、制作工艺、装饰艺术与功能作用里的实用性与审美性出发,总结出富县熏画艺术的人文价值与其蕴含的中国传统民间民俗的文化价值,并且提出今后我们要不断地继承发扬富县熏画艺术这种特殊的艺术形式。
  关键词:陕北;富县; 熏画
  熏画艺术在陕北延安富县是有名的艺术形式。富县熏画是人们在长期的社会生活实践中,利用剪纸艺术结合自己的需求派生出来的艺术形式。它是集剪、熏、绘融为一体呈现出的一种民间艺术,起源于富县古老的民间装饰工艺品——碗架云子,功能类似今天的橱柜,具有浓厚的乡土气息和地方特色。(1)
  熏画的艺术特征
  在中国民间艺术的创作当中,大多数艺术家更多的是关注人们日常生活的需要,他们从生活当中去寻找想要表现的内容。富县熏画作为民间艺术的一种形式也不例外。从创作本身看:它不同于其他民间艺术的单一形式,它更加多样化;从图案与题材看:其作品主题突出、题材多样,比较其他作品形式感更加丰富,图案的线面相互结合衬托,富有节奏感;从色彩搭配看:以强烈的色彩对比与夸张大胆的形象为主,表现了熏画艺术的生动鲜活;从不同地域装饰需要来看:城茶地区艺术家们制作的熏画注重传统吉祥纹样,造型严谨,构图完整细致华丽,交道镇的艺术家们作品生活气息浓重,张村驿、直罗镇地域作品以戏剧人物和神话故事为主,风格粗犷,动感强烈大胆,随心所欲,南道德地域的作品造型古朴、构图饱满。各地域的熏画艺术利用自己的特色更好地达到了装饰效果。
  (一)题材图案选择
  富县熏画以生活题材为主,包括人物故事、花鸟鱼虫、飞禽走兽、建筑器物、吉祥纹饰等,善于表现人文风情,体现当地民俗文化,展现人们朴素的审美理想和生活观念。它用寓意、象征、拟人化手法进行创作,将图案进行抽象的变形概括,画面构图对称、色彩饱满,不会大面积留白。作品直接了当地表达人们对情感的需要和对美的追求,作为美化生活、抒发感情、表达愿望的艺术载体。
  (二)色彩搭配分析
  富县熏画按照民间文化中流传的“软靠硬,色不楞”的配色口诀,将红、紫、黑定义为硬色,黄、绿、桃红定义为软色,软硬相配使得画面和谐稳定。作品参考刺绣的上色方法,将色块画面小块散布并与相邻色进行小面积穿插,使得颜色产生丰富多彩的效果。(2)富县熏画在不同颜色的使用上有不同的寓意,它的作品多用“五色”填充,象征中国传统阴阳文化中的金、木、水、火、土。红像火表示吉祥,为主色,有着驱邪祈福的用意;黄为金是辅色,表示阳光和土地;蓝是水青为木,表示生机与活力,起到点缀整体画面的作用。富县熏画的配色中还有少量的留白,可以令整个画面变得轻快明亮。(3)
  民间艺人在创作熏画时会根据不同的使用场景把不同颜色进行相应搭配,这样的配色受到民俗观念的影响,呈现出的作品往往热情奔放、对比强烈。例如鲁跃芳艺术家创作的《鄜州飞锣》,作品黑色作底,红黄蓝为主色,软硬双色相互融合,硬色选用了红色和黑色,软色选用了黄色,画面主要由奔跑跳跃的人物组成,每个人物做了大量的镂空设计,双手高举过头顶击锣庆祝,呈现出节日的欢腾热闹。全图色彩软硬适宜、阴阳和谐,对比强烈,大小色块穿插舒适,一点点的留白使整幅画面更加鲜活。
  文化源远流长经久不衰,源于其中的对立统一、阴阳互补、五行汇聚的观念融合,使得人与天、地、自然达到平等和谐的关系。熏画艺术的色彩运用实际上可以看作是对传统文化观念的另一种形式的发展。
  (三)制作工艺技术
  熏画制作是一种传统工艺,需要剪纸手艺与熏板相结合。制作时要先准备好剪纸熏样,然后在熏画板上表面撒一层水,覆盖宣纸,用湿毛巾轻揉推出气泡,使宣纸与熏画板完整贴合。接下来用松脂、桦树皮或煤油灯散发的烟反复熏烤,不断移动火焰保证熏制均匀。最后避风熏干把熏板晾晒,轻揭熏样,一幅黑底白花的熏画便跃然眼前。
  (四)装饰艺术表现
  富县熏画的创造者多来自于农家巧妇,她们因长期单一的劳作使得想要表达自己主观需求的意愿更为迫切,所以創造出的作品有的是描绘庄稼丰收的劳动场面;有的是描绘男女向往幸福的爱情场面;有的是表现对神灵的敬畏之情;有的是表现民间真、善、美的场景故事。她们将实用与审美相结合,使熏画有了实用功能的同时又具备了形式美感,从而体现出熏画艺术特殊的装饰魅力。
  她们将自己的情感融入熏画艺术当中,结合当地浓厚的地方特色与对美好生活的追求,创作出具有独特装饰意味内涵的熏画作品,这些作品表达了人们对生活的热爱,对个人情感、理想愿望的寄托之情。
  陕北熏画的功能性表现
  富县熏画在陕北是一种常见的民间艺术,它有实用与审美两种不同的功能。以前人们常用熏画形式来保存剪纸或是作为装饰品装点生活,人们喜欢将熏画作品运用到碗橱装饰上达到美化的目的。现在的富县熏画多是根据不同民俗活动进行审美设计产生,它们不再只是依附在生活用品上作为装饰作用,而是在其中赋予了额外的自我情感价值观念,形成了独立的熏画艺术品被用来收藏与展示。
  (一)实用功能
  熏画的实用功能在民俗节日与特殊庆典中会有不同的表现。当民俗节日到来时,人们制作色彩鲜艳的熏画来祈求幸福,例如腊月廿三的时候要用灶王爷的形象制作熏画,起到居守家室,保护人们生活的作用;当新年到来时,人们制作福、禄、寿三神来保佑新的一年平安喜乐。当举行庆典活动时,人们会根据相应的庆典活动制作出符合当时场景的作品进行纪念与装饰,例如新生儿诞生,人们为了庆祝新生命的降临会制作熏画来装饰屋子用来保佑孩童身体健康;当富县举行活动表演飞锣舞蹈时,熏画艺术家会根据表演者的姿态创作熏画作品,用于保存与记录当时的活动场面。
  这些都是熏画在不同场景中被运用所展现出的实用功能,这些实用功能表现了当地的民风习俗和人文心态,反映了人们对美好生活的精神寄托。   (二)审美功能
  在不同历史时期,不同地域人们对审美有着不同需求,人类天生对美有一种本能的需求,这是一种比较普遍的并且是持续性的需求。例如:人们在多雨时需要天晴、干旱时需要降雨、收成不好时需要丰收等,他们创造壁画、祭祀、舞蹈的形式用于祈求来满足自己的需要,这些艺术形式因需要而被创作,人们在创造它们的时候还赋予了它们美的感受,就像壁画的故事性与完整性、祭祀活动的神圣感与规律感、舞蹈的姿势动态与节奏韵律等,它们都是经过审美的思考而产生的。
  富县熏画作为一种民间艺术形式,它本身也在满足着人们对于审美思想的需求。它的审美功能在较长的历史发展过程中,与人们的社会背景和长期传统文化观念有了较多交融与渗透,它的审美功能体现在人们表达自我思想意识的需要。它为了满足人们在日常生活中祈福消灾的心理愿望与民俗节日中传统崇拜的思想需求,在创作上用符号性的手法更直观具体表现人们对美好生活的向往与期待。
  随着社会的发展,越来越多的人将富县熏画艺术的审美功能放在首位,因此它们常常被当作单独的艺术品被广泛收藏,所以现在的富县熏画不单单是一种民间艺术形式,还是一种具有人文价值与艺术价值的审美艺术品。
  陕北富县熏画发展的价值
  富县熏画艺术是我国非物质文化遗产,它的价值不仅仅体现在它自身的特征当中,还表现在其作品本身所蕴含的传统文化思想对当今装饰艺术起到的一定启示性意义。
  富县熏画颜色的软硬搭配让画面达到阴阳平衡,给熏画艺术添加中国传统文化内涵;创作时赋予熏画艺术个人情感价值思想,并在制作时将熏与画结合,运用特殊的技能手法带给人们新奇感受与不断创作的热情。富县熏画艺术因为体现民俗生活文化以及自身技术传承的特殊性和作品古朴浑厚的风格,成为全国独一无二的民间美术品种。
  传统文化往往承载着历史中一些非常优秀的文化观念,无论是人们朴素的生活理想还是人们对美好生活的期待,都具有一定的文化承载力,那么这种对美好生活向往的思想在今天就仍然是我们国家所积极倡导的主题,我们就有必要将它传承下来并发扬光大。因为富县熏画艺术不但起到了丰富中国民间传统文化的作用,而且还对中国传统民俗文化在将来的发展起到必然的推动作用。
  本文通过从富县熏画艺术特征中的题材图案、色彩搭配、制作工艺、装饰艺术结合功能性作用里的实用性与审美性两方面说明富县熏画是人们为了满足生活需求创造出的独特的艺术形式,其作品在生活中能够带给人们实用和审美的愉悦。它常用一种夸张大胆的寓意手法表现人们对生活思想的追求,这种追求带有浓郁的人文乡土气息与中国传统民俗文化的内涵,体现了富县熏画艺术独特的人文价值与民间民俗价值观念,因此我们对富县熏画艺术要不断地继承与发扬。
  (作者牛藝儒,延安大学鲁迅艺术学院硕士研究生)
  参考文献
  (1)张珂,浅析陕西富县熏画的地域性的特征体现,东京文学,2017(003):24;
  (2)畅丽亮,色彩在传统刺绣中的设计研究[J],大众文艺,2019(023):132—133;
  (3)李致莹,画面“留白”的思考[J],艺海,2020(002):58—59。
其他文献
摘要:葫芦不仅在古代得到人们的喜欢,在当今日常生活中也是广受人们喜爱听闻的词语。它作为一种植物,其寓意吉祥如意,故在古时人们将葫芦的造型大量制作成器物,还将其当作纹饰给器物加以装饰。而葫芦广受人们喜爱也正是由于它的吉祥寓意,并且在道教文化中也是深受推崇。  关键词:道教;吉祥 ;葫芦瓶  大家听见“葫芦”一词会想到什么?是一種植物,代表着吉祥如意,造型光滑圆润……可是葫芦与道教文化又有着什么关系?
期刊
在“清初六大家”中,有一位独具特色的艺人,运笔飘逸潇洒、逸趣横生,擅花鸟,尤以没骨花著称,他就是人称“写生正派”的恽寿平。  恽寿平(1633—1690),名格,字惟大,号南田、南田翁,后改字寿平,遂以字行,江苏武进人。明末清初著名书画家、书画理论家、诗人。  恽寿平是清代初期最负盛名的花鸟画家,创建了“常州画派”,被誉为清朝“一代之冠”。他的画作多以写生为主,所创“常州画派”又被称为“写生(花鸟
期刊
摘要:不可移动文物具有丰富的历史文化价值,对其进行安全保护和管理无疑具有重要的意义,能够使中华文化得到传承和弘扬。本文主要针对不可移动文物安全保护与管理的重要性、现状以及对策进行分析研究,希望能够为相关工作提供一定的参考。  关键词:不可移动文物;保护;管理  不可移动文物一般是指不能移动或不能轻易移动的文物,其范围主要包括历史文化遗址和大型建筑,涵盖古建筑、传统民族聚落、古街道以及考古遗址等,涉
期刊
摘要:陈列展览是博物馆三大功能之一,在传播和展示中华民族悠久的历史文化过程中发挥着至关重要的作用。虽然每个博物馆的陈展的内容及方式不同,但都有一个共同点,即目的是鼓舞人、教育人、启发人,给人以知识和美的享受。由于时代的发展、科技的进步,博物馆传统的陈展方式有的已不再符合当今人们日益提升的文化需求,只有不断对博物馆的陈列方式进行改造,加入新的元素和创新思维,才能吸引到更多的人前来参观博物馆,完成传播
期刊
摘要:敦煌第98窟是五代归义军节度使曹议金于公元914至924年间营建的功德窟,为曹氏归义军时代的代表性大窟。曹议金作为98窟“窟主”,从张承奉手中承继归义军政权,外有回鹘、于阗、吐蕃等各民族政权的包围,内部则是政权甫立,人心动荡,统治不稳。面对内外困局,曹氏政权尊佛凿窟,注入政权正统、和平邦交、团结内部的政治理念,凸现“托西大王”的政治野心。显然,这些诉求在第98窟壁画之中有强烈表达。本文选择第
期刊
摘要:博物馆作为非盈利性社会教育机构,其作用是保护文物、研究历史还有教育功能,博物馆有很多不同类型的展馆,比如艺术博物馆、历史博物馆等等。伴随新时代高科技的进步,博物馆应用的技术也产生了新的变革,博物馆的各种设备高科技十足,互动机器人、语音解说、投影技术等现代化科技设备技术投入进了博物馆的应用中,而且还取得了不错的效果。新时期,随着互联网等高科技的进步,把世界许多国家、地区连成网,形成一个地球村,
期刊
摘要:六朝之际,是中国古代历史上的一个特殊时期,出现了一大批沉醉于艺术的艺术家们,使文学艺术空前繁荣。其中顾恺之以“传神”绘画 ,为六朝画坛界注入了新力量,成为后人学习的范本。通过对顾恺之的《洛神赋图》《女史箴图》《斫琴图》这些画作中人物服饰的考察,展现六朝服饰的艺术表现力。以服饰这一载体揭示出六朝时期人们的审美内涵,细细刻画六朝独特的时代风貌。  关键词:顾恺之;六朝服饰;审美内涵  上承汉代,
期刊
恽寿平一生坎坷,其艺术风格的形成,和他从小到大的成长经历有很大关系,对他一生可以说具有决定性的影响。顾祖禹的《瓯香馆集序》有云:“叔子既经丧乱,少壮时多与奇人侠士游,常奔走千里,恍忽如生,他人色沮神丧,而叔子意气如常。”经历过战乱、与家人的离散团聚再离散,使得恽寿平身上多了几分超凡脱俗的气质和豁达人生的态度,这对他艺术风格的形成有着重要影响,总的来说,其艺术风格可以概括为三个关键词:简约、人文与没
期刊
在中国美术史上占据重要地位的华夏古代青铜器,素以庄重典雅之造型、繁褥神秘之纹饰,而充满了一种狞厉之美。它们许多是以礼器为主的庙堂之器,为华夏古代青铜艺术的珍品。但亦有一些小巧可爱、栩栩如生、生动传神的动物造型圆雕器。其彰显出娇小玲珑、憨态可掬、灵动活泼的生命气息,在威严神秘的青铜艺术中独树一帜,为华夏古代青铜艺术的另一侧面。适逢我国的生肖牛年,这里笔者介绍的,就是商周两汉至清代的一些牛纹青铜器。 
期刊
绘画延之清初,由于皇室宗亲以及士大夫们的口味偏好,辄将“四王”绘画,奉为天下“正流”之本。一时间,朝廷内外皆以“四王”绘画为临摹圭臬。但话又说回来了,“四王”的笔墨功力,乃至尚古入古的承传法规,以及得天独厚接触内廷书画真迹的丰藏条件,故而,他们的笔墨功力以及深厚修养的识见,都是民间(坊肆)画匠所无法比拟的。也就是这些过于优厚的独特条件,确也阻碍了他们绘画的发展而不敢越雷池一步。黄宾老曾经直言批评说
期刊