言多行少，是为空；言少行多，是为莽。只有将“言”与“行”放到同等位置去看待，适时而为，方为大智。
　　于修身，必须如孔圣所言“君子欲讷于言而敏于行”。要使自己变得优秀，实现梦想，必得提高执行力，不能耽于空想。《红楼梦》里的性情女儿香菱即为“行”之高标。她渴望成为更风雅的人，并非只是白日做梦，幻想如园子里的小姐们一般的富贵出身，而是拿出一颗“痴心”，日夜学诗，终得佳句，成为他人眼中的“灵杰”人物。在追梦的旅途中，我们只有多一点“天大寒，砚冰坚，手指不能屈伸，弗之怠”的“行”之精神，少做一枕黄粱美梦，少说空妄大话，才能成就梦想。
　　于处世，我们要懂得“言”的智慧。《战国策》曾道：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”言至于此，并不再是简单的话语，而是一种超然的智慧，此即“言”胜于“行”。春秋战国的士人使社会形成了一股“辩”之风尚，列国在三言两语之间已局势大变。相如之辩才，镇住了秦王，也使廉颇大将军负荆请罪。“言”之智，又何尝不是一种做人的智慧？当今社会，“言”之智并非处世圆滑、八面玲珑之术，而是出自内心的真诚，让听者倾心、让事情顺利的办法。此时之“言”，远比鲁莽之“行”更加有效。
　　“言”与“行”虽在特定环境中各有所胜，但终究不可分离。一个人的言语终会贯彻到他的行动上，因为“言”是人们思想的体現。一个真正的君子也无法终日满嘴“仁义道德”，在夜深人静之时，他的梦呓必会暴露他心中所想。
　　所以当我们推崇“行”时，崇尚的是它的实；当我们推崇“言”时，崇尚的是它的智。正如臧克家称赞闻一多先生所说的那样：“他，是口的巨人；他，是行的高标。”口的巨人，必是能口出智言之人；行的高标，必是善于实践的勇士。正如当代中国领导集体，即使话语不多，所“言”则必为智言，如“不忘初心，牢记使命”“幸福生活是奋斗出来的”，这是新时代思想的高度凝练，是人民的指明灯；中国领导集体又是致力于“行”的，政策执行力增强，“一带一路”贯彻良好，“老虎苍蝇”也打得下来，文化创新更是取得重大成效。中国领导集体就是言行并重之集体，懂得言行之高境。
　　青年人于新时代，必须注重调节“言”与“行”的关系，吐智言，行实事，言行并重，适时而为，方可成就个人与国家之大业。
　　借而鉴之
　　此文紧紧围绕“言行并重，适时而为”这一论点，先开门见山地提出观点，然后层层深入，从“修身”“处世”等角度展开，援引香菱学诗、蔺相如辩才等相关材料逐层深入地进行论证，最后展开辩证分析，再次强调“言行并重”的观点，呼应前文，结构严谨。