论文部分内容阅读
摘要：成兆才是近代著名的评剧剧作家，为评剧艺术的发展奠定了重要基础。本文试整理总结其创作历程，研究分析其创作特点，以此更加深入了解其对评剧艺术所做出的杰出贡献。
关键词：成兆才；评剧；创作特点
中图分类号：J82 文献标识码：A 文献标识码：2095-4115（2014）04-149-1
一、鲜明的时代烙印，突出的现实主义风格
成兆才的创作大致可以分为两个阶段：
（一）辛亥革命前后
这一时期特殊的时代社会环境使成兆才的创作受到影响，确定了其“警化世人”“惩恶扬善”的创作思想倾向于基本主题，如表现妓女从良的《杜十娘》、寡妇思春的《马寡妇开店》、青年男女要求自主婚姻的《花为媒》、孝奉老人的《安安送米》、忠于爱情的《占花魁》等。这时期的创作较广泛地反映了清末民初的生活面貌、习俗及道德状况。
（二）“五四运动”前后
这一时期社会变化更为剧烈，成兆才的思想发生了深刻的变化，由一个以卖唱卖艺糊口谋生的民间艺人，成长为一个有思想、有眼光的现实主义剧作家。编写《花为媒》之时正值宣传“放脚”、“戒烟”、“剪辫子”时期，所以张五可唱出了“劝同胞你们快快放脚吧，现如今讲文明还是大脚为高”等“五四”时代的语言。这种创作思想对当时来说确为一种大胆的革新和进步的突破，表现出成兆才对新事物的敏感和大胆的创造精神。
二、思想庞杂，精芜并存
纵观成兆才众多的评剧作品，既有《花为媒》《杨三姐告状》等精品之作，亦有像带有淫秽色情的《黄氏女游阴》、凶杀暴力的《杀子报》等糟粕之品。之所以存有差等作品，其因不全在主观，也有客观因素。农民出身的成兆才，由于受到自身文化修养和时代环境的局限，难免会保有小农思想和一定程度的封建落后意识，要迎合下层群众的庸俗趣味，此外，还与他身兼编、导、演数职，难以集中精力全身心的投入到创作当中等诸多因素影响有关。透过作品，可以看出他思想上存在两种东西的矛盾，既表现出进步民主思想，又表现出封建说教，甚至存有不健康内容。当然，对于作品中的消极因素和创作方面的不足，我们要做客观、实事求是的分析。
三、贯穿“惩恶扬善”“警化世人”的主题
成兆才的前期作品虽思想庞杂、精芜并存，但贯穿着“惩恶扬善”、“警化世人”的主题；中、后期作品虽也有一定不足，但明显流露出斗争、民主、革新、进步的追求。他的作品中以“因果报应”为剧作主题，或是涉及到“因果报应”的作品不在少数。这除了自身受到农民阶层的影响，思想中保有较深的佛家观念外，也是由评剧的受众对象所决定。评剧的最主要受众群就是最广大的平民百姓，他们处于社会底层，思想观念和艺术欣赏价值不是很高。其作品在表现手法上，不管是悲剧、正剧、喜剧，往往充溢着一种昂扬的乐观主义精神，它像一座桥梁沟通了作家和观众对社会生活的理解和感受。
四、注重移植、改编的再度创作
在成兆才的作品中有许多非本人首创，而是在挑选、整编基础上进行了作者的再度创作。部分作品根据《宣讲纪要》《宣讲拾遗》《聊斋志异》《今古奇观》，以及民间传说和实事等改编、整理。在“五四运动”前后这个阶段里，他的创作在取材和选题上，虽然还没有放弃对河北梆子、皮影等兄弟剧种原有剧目以及莲花落、什不闲、子弟书、民间故事等原有曲种曲目的改编、整理、移植，但主要的题材来源则放在了时事新闻和重大的社会事件上。这一时期，他改编了具有爱国主义思想和正义感内涵的《五锋会》《桃花扇》《绿珠坠楼》等，也创作了《杨三姐告状》《枪毙驼龙》《枪毙驼虎》《安仲根刺伊腾博文》等一批时装戏（即现代戏）。这些现代戏表明成兆才的创作思想较前有了重大突破，创作视野较前有了更大范围的开拓，在艺术革新上有了大胆的尝试。
五、创作题材的来源
成兆才先生的剧本涉及的生活面广、知识面宽，其剧本创作题材的主要来源有六个：
（一）改编民间唱本是成兆才创作的开始
此类剧目有《小过年》《打狗劝夫》《老妈开嗙》《二美夺夫》等。其中《老妈开嗙》就是改编自唱本《老妈回头叹十声》。
（二）根据西路“莲花落”“弹词”等原有曲目改编
此类剧目有《告扇子》《双婚配》《高成借嫂》《马寡妇开店》等。其中《马寡妇开店》故事源自《唐书·狄仁杰传》。此剧根据“莲花落”原有“对口”曲目编写。
（三）根据《聊斋志异》的改编
《花为媒》就是根据《聊斋志异》第十二卷《寄生》篇编写。《夜审周子琴》根据《聊斋志异》十四卷《胭脂》篇编写。《因果美报》根据《聊斋志异》第七卷《梅女》改编。
（四）根据《今古奇观》的改编
《卖油郎独占花魁》根据《今古奇观》和“莲花落”原有《占花魁》曲目改编。《珍珠衫》根据《今古奇观》第二十三回《蒋兴哥重会珍珠衫》篇编写。
（五）根据《宣讲》编写的剧本
成兆才还有一些剧本出自宣传封建道德的所谓《宣講纪要》《宣讲拾遗》《圣谕广训》等书，如《安安送米》系根据《宣讲拾遗》一卷《爱女嫌媳》篇编写。
（六）根据实事和传说改编的剧本
《杨三姐告状》取材于民国七年（1918年）河北滦县冯家狗儿庄所发生的一桩真实的人命案件，《枪毙驼龙》和《驼虎出世》是根据东北实事编写，《刘善人》根据民间传说编写。
成兆才先生对评剧的贡献是历史性的，纵观他这一生的创作经历，不仅留给我们创作方面上许多值得借鉴和学习的东西，而且他身上所体现出的勤奋学习、创作，可贵的革新意识与对底层人民深切关怀的人文精神更给予文艺工作者以精神滋养。
作者简介：
任志成，辽宁大学本山艺术学院。
关键词：成兆才；评剧；创作特点
中图分类号：J82 文献标识码：A 文献标识码：2095-4115（2014）04-149-1
一、鲜明的时代烙印，突出的现实主义风格
成兆才的创作大致可以分为两个阶段：
（一）辛亥革命前后
这一时期特殊的时代社会环境使成兆才的创作受到影响，确定了其“警化世人”“惩恶扬善”的创作思想倾向于基本主题，如表现妓女从良的《杜十娘》、寡妇思春的《马寡妇开店》、青年男女要求自主婚姻的《花为媒》、孝奉老人的《安安送米》、忠于爱情的《占花魁》等。这时期的创作较广泛地反映了清末民初的生活面貌、习俗及道德状况。
（二）“五四运动”前后
这一时期社会变化更为剧烈，成兆才的思想发生了深刻的变化，由一个以卖唱卖艺糊口谋生的民间艺人，成长为一个有思想、有眼光的现实主义剧作家。编写《花为媒》之时正值宣传“放脚”、“戒烟”、“剪辫子”时期，所以张五可唱出了“劝同胞你们快快放脚吧，现如今讲文明还是大脚为高”等“五四”时代的语言。这种创作思想对当时来说确为一种大胆的革新和进步的突破，表现出成兆才对新事物的敏感和大胆的创造精神。
二、思想庞杂，精芜并存
纵观成兆才众多的评剧作品，既有《花为媒》《杨三姐告状》等精品之作，亦有像带有淫秽色情的《黄氏女游阴》、凶杀暴力的《杀子报》等糟粕之品。之所以存有差等作品，其因不全在主观，也有客观因素。农民出身的成兆才，由于受到自身文化修养和时代环境的局限，难免会保有小农思想和一定程度的封建落后意识，要迎合下层群众的庸俗趣味，此外，还与他身兼编、导、演数职，难以集中精力全身心的投入到创作当中等诸多因素影响有关。透过作品，可以看出他思想上存在两种东西的矛盾，既表现出进步民主思想，又表现出封建说教，甚至存有不健康内容。当然，对于作品中的消极因素和创作方面的不足，我们要做客观、实事求是的分析。
三、贯穿“惩恶扬善”“警化世人”的主题
成兆才的前期作品虽思想庞杂、精芜并存，但贯穿着“惩恶扬善”、“警化世人”的主题；中、后期作品虽也有一定不足，但明显流露出斗争、民主、革新、进步的追求。他的作品中以“因果报应”为剧作主题，或是涉及到“因果报应”的作品不在少数。这除了自身受到农民阶层的影响，思想中保有较深的佛家观念外，也是由评剧的受众对象所决定。评剧的最主要受众群就是最广大的平民百姓，他们处于社会底层，思想观念和艺术欣赏价值不是很高。其作品在表现手法上，不管是悲剧、正剧、喜剧，往往充溢着一种昂扬的乐观主义精神，它像一座桥梁沟通了作家和观众对社会生活的理解和感受。
四、注重移植、改编的再度创作
在成兆才的作品中有许多非本人首创，而是在挑选、整编基础上进行了作者的再度创作。部分作品根据《宣讲纪要》《宣讲拾遗》《聊斋志异》《今古奇观》，以及民间传说和实事等改编、整理。在“五四运动”前后这个阶段里，他的创作在取材和选题上，虽然还没有放弃对河北梆子、皮影等兄弟剧种原有剧目以及莲花落、什不闲、子弟书、民间故事等原有曲种曲目的改编、整理、移植，但主要的题材来源则放在了时事新闻和重大的社会事件上。这一时期，他改编了具有爱国主义思想和正义感内涵的《五锋会》《桃花扇》《绿珠坠楼》等，也创作了《杨三姐告状》《枪毙驼龙》《枪毙驼虎》《安仲根刺伊腾博文》等一批时装戏（即现代戏）。这些现代戏表明成兆才的创作思想较前有了重大突破，创作视野较前有了更大范围的开拓，在艺术革新上有了大胆的尝试。
五、创作题材的来源
成兆才先生的剧本涉及的生活面广、知识面宽，其剧本创作题材的主要来源有六个：
（一）改编民间唱本是成兆才创作的开始
此类剧目有《小过年》《打狗劝夫》《老妈开嗙》《二美夺夫》等。其中《老妈开嗙》就是改编自唱本《老妈回头叹十声》。
（二）根据西路“莲花落”“弹词”等原有曲目改编
此类剧目有《告扇子》《双婚配》《高成借嫂》《马寡妇开店》等。其中《马寡妇开店》故事源自《唐书·狄仁杰传》。此剧根据“莲花落”原有“对口”曲目编写。
（三）根据《聊斋志异》的改编
《花为媒》就是根据《聊斋志异》第十二卷《寄生》篇编写。《夜审周子琴》根据《聊斋志异》十四卷《胭脂》篇编写。《因果美报》根据《聊斋志异》第七卷《梅女》改编。
（四）根据《今古奇观》的改编
《卖油郎独占花魁》根据《今古奇观》和“莲花落”原有《占花魁》曲目改编。《珍珠衫》根据《今古奇观》第二十三回《蒋兴哥重会珍珠衫》篇编写。
（五）根据《宣讲》编写的剧本
成兆才还有一些剧本出自宣传封建道德的所谓《宣講纪要》《宣讲拾遗》《圣谕广训》等书，如《安安送米》系根据《宣讲拾遗》一卷《爱女嫌媳》篇编写。
（六）根据实事和传说改编的剧本
《杨三姐告状》取材于民国七年（1918年）河北滦县冯家狗儿庄所发生的一桩真实的人命案件，《枪毙驼龙》和《驼虎出世》是根据东北实事编写，《刘善人》根据民间传说编写。
成兆才先生对评剧的贡献是历史性的，纵观他这一生的创作经历，不仅留给我们创作方面上许多值得借鉴和学习的东西，而且他身上所体现出的勤奋学习、创作，可贵的革新意识与对底层人民深切关怀的人文精神更给予文艺工作者以精神滋养。
作者简介：
任志成，辽宁大学本山艺术学院。