【摘 要】
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近几年，在某些地区沿街当众宰杀肉狗的现象已经渐渐杜绝，这是一种社会文明的进步。 但过犹不及。当以“爱狗”之名，骚扰或者谩骂甚至攻击正常运输、宰杀或者食用狗肉之人，或不加节制地救助和收留犬只，而不对自己的能力和资源进行评估，那么这类人群需要意识到是不是自己的心理出了问题。 明知力有不逮却硬为之，在心理学上对应一种名为冲动控制障碍的疾病。也就是说，高速公路上以血肉之躯挡车救狗，明显超出自身能力、不
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近几年，在某些地区沿街当众宰杀肉狗的现象已经渐渐杜绝，这是一种社会文明的进步。
但过犹不及。当以“爱狗”之名，骚扰或者谩骂甚至攻击正常运输、宰杀或者食用狗肉之人，或不加节制地救助和收留犬只，而不对自己的能力和资源进行评估，那么这类人群需要意识到是不是自己的心理出了问题。
明知力有不逮却硬为之，在心理学上对应一种名为冲动控制障碍的疾病。也就是说，高速公路上以血肉之躯挡车救狗，明显超出自身能力、不加节制地收养狗等行为都有可能是心理缺陷或障碍。
说白了，你爱狗如生命，他视狗为美食，这反映的是个人生活方式和价值诉求的不同，受个人自由意志支配，他人无权置喙。但如果脱离起码的理性和常识，不计后果行事甚至以不惜伤害自己和他人的生命权为代价，那我觉得当事人应该寻求心理帮助。
此外，每每有拦车救狗的新闻曝光，舆论对权利与行使权利的方式、法律与道德的边界、相关部门的责任与处置都争议颇多。但背后一些有关动物保护的真问题没有得到很好讨论。
比如，救狗的后续处理对志愿组织的场地、管理、经费等都是极大的考验，如果不能保证救下的狗能得到合理安置，当初的奋力营救又有多大意义？从这个角度来说，如果民间“救狗”只停留在通过过激行为来满足部分人的“正义感”，那是真的爱狗吗？如果“高速拦车救狗”变成一种无益于社会道德进步，同时又危害社会治安和法制精神的行为，那这样的“爱狗”我们真的需要吗？
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