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历史上许多正当的，甚至是崇高和悲壮的事情，往往会以戏剧的滑稽表演来结束。
唐玄宗李隆基于公园725年决意封禅泰山，他曾召问礼官学士贺知章，问以前帝王的玉牒书为什么都埋在封土下秘而不传？贺知章回答：“玉牒是天子让天地看的文书，祈天神保佑自己长生不老，帝座永存，所以秘而不知。”李隆基说：“我今天只为天下苍生祈福，没有一点为自己的秘密请求。”说完把他的玉牒文宣之于众。至此，笼罩在封禅典礼上浓厚的求仙长生的迷雾被李隆基扫荡一清。
唐玄宗御书的《纪泰山铭》刻于大观峰崖壁上，唐玄宗一反过去帝王封禅专为自己“秘请”天神赐福的自私动机，明确提出“至诚动天，福我万姓”。联系到唐玄宗晚年的所作所为，再来读这篇洋洋洒洒的《纪泰山铭》，我们不禁扼腕长叹，长叹之余，不免沉思：为什么中国历史上一些年轻时有作为的皇帝几乎无一例外的在晚年会走向昏聩，作为一系列与年轻时期的理想相反的事情，最终断送自己开创的事业，遗羞于历史呢？
借封禅大典以谋私利，不独皇帝如此，从封大臣亦如此，传说作为封禅使的张说想通过这种方式让自己的女婿郑镒的官级由九品一下提到五品。因为当时制度规定，五品以上的官员才可从驾封禅。玄宗并不糊涂，面对张说结结巴巴不知如何回答，旁边一位技巧的伶官代为解释：“此泰山之力也。”玄宗也就默认了。什么“泰山之力”，实为岳父之力。所以后来，“泰山”就成了岳父的代称。好事者据此传说，在岱顶一块巨石上刻了“丈人峰”三字，颇含讥讽之意。
唐玄宗封禅，极尽奢华铺张，光是马队就有数万骑，每一种毛色的马组成一个方阵，远望就像天上的五彩云锦，这种铺排，对内无疑是劳民伤财，加重人民负担；但对外却是弘扬国威，以兵不血刃的方式，收到了邊境战争很难奏效的外交奇效。当时的少数民族政权中，突厥最强大，而且对唐朝心怀不满，唐玄宗就特邀突厥派使者从封，其他少数民族政权一看连突厥都派使者去了，就纷纷前来参加盛典。
为了使从封的少数民族政权的使者更加信服唐朝皇帝是天之骄子，以巩固泰山封禅的神秘效果，在返回长安的路上，唐玄宗和他的谋士又耍了一个小小的把戏，司天监的官员突然神情紧张地宣布，近日将有日食。在古代日食被视为是极大的灾象，其灾难性的后果直指皇帝，弄不好皇帝将会驾崩。随从百官和六军无不震惊变色，他们拼命敲击能敲响的东西，以赶走那日食太阳的天狗。玄宗神情严肃，斋戒沐浴，不吃不睡，严格反省自己的所有过错。结果，在预报的时辰来临时，丽日当空，晴空万里，日食并没有发生，于是六军齐呼万岁。这一幕把戏，把那批从封的少数民族使者唬得魂飞魄散，更加深信唐朝皇帝是得到天神眷顾的，“无不神服”。
因此，在某种意义上，泰山封禅是一场针对万国的不见硝烟的外交心理战。
封禅大典结束后，李隆基封禅山神为“天齐王”。这是正史记载的泰山第一个封号。从此，泰山开始被神格化的同时，也就开始被人格化。在先民的原始宗教意识里朦朦胧胧同天地的伟大自然力相联系的泰山，将会越来越清晰地具有人间帝王的形象而丧失它的原始魅力。又过了两百多年，似乎不再有哪位帝王对封禅泰山感兴趣了。照理说，泰山封禅的事应该永远成为历史，然而，历史上许多正当的，甚至是崇高和悲壮的事情，往往会以戏剧的滑稽表演来结束。
泰山封禅正等着一位皇帝以闹剧的形式来宣布它的寿终正寝。这位皇帝就是宋真宗赵恒。
唐玄宗李隆基于公园725年决意封禅泰山，他曾召问礼官学士贺知章，问以前帝王的玉牒书为什么都埋在封土下秘而不传？贺知章回答：“玉牒是天子让天地看的文书，祈天神保佑自己长生不老，帝座永存，所以秘而不知。”李隆基说：“我今天只为天下苍生祈福，没有一点为自己的秘密请求。”说完把他的玉牒文宣之于众。至此，笼罩在封禅典礼上浓厚的求仙长生的迷雾被李隆基扫荡一清。
唐玄宗御书的《纪泰山铭》刻于大观峰崖壁上，唐玄宗一反过去帝王封禅专为自己“秘请”天神赐福的自私动机，明确提出“至诚动天，福我万姓”。联系到唐玄宗晚年的所作所为，再来读这篇洋洋洒洒的《纪泰山铭》，我们不禁扼腕长叹，长叹之余，不免沉思：为什么中国历史上一些年轻时有作为的皇帝几乎无一例外的在晚年会走向昏聩，作为一系列与年轻时期的理想相反的事情，最终断送自己开创的事业，遗羞于历史呢？
借封禅大典以谋私利，不独皇帝如此，从封大臣亦如此，传说作为封禅使的张说想通过这种方式让自己的女婿郑镒的官级由九品一下提到五品。因为当时制度规定，五品以上的官员才可从驾封禅。玄宗并不糊涂，面对张说结结巴巴不知如何回答，旁边一位技巧的伶官代为解释：“此泰山之力也。”玄宗也就默认了。什么“泰山之力”，实为岳父之力。所以后来，“泰山”就成了岳父的代称。好事者据此传说，在岱顶一块巨石上刻了“丈人峰”三字，颇含讥讽之意。
唐玄宗封禅，极尽奢华铺张，光是马队就有数万骑，每一种毛色的马组成一个方阵，远望就像天上的五彩云锦，这种铺排，对内无疑是劳民伤财，加重人民负担；但对外却是弘扬国威，以兵不血刃的方式，收到了邊境战争很难奏效的外交奇效。当时的少数民族政权中，突厥最强大，而且对唐朝心怀不满，唐玄宗就特邀突厥派使者从封，其他少数民族政权一看连突厥都派使者去了，就纷纷前来参加盛典。
为了使从封的少数民族政权的使者更加信服唐朝皇帝是天之骄子，以巩固泰山封禅的神秘效果，在返回长安的路上，唐玄宗和他的谋士又耍了一个小小的把戏，司天监的官员突然神情紧张地宣布，近日将有日食。在古代日食被视为是极大的灾象，其灾难性的后果直指皇帝，弄不好皇帝将会驾崩。随从百官和六军无不震惊变色，他们拼命敲击能敲响的东西，以赶走那日食太阳的天狗。玄宗神情严肃，斋戒沐浴，不吃不睡，严格反省自己的所有过错。结果，在预报的时辰来临时，丽日当空，晴空万里，日食并没有发生，于是六军齐呼万岁。这一幕把戏，把那批从封的少数民族使者唬得魂飞魄散，更加深信唐朝皇帝是得到天神眷顾的，“无不神服”。
因此，在某种意义上，泰山封禅是一场针对万国的不见硝烟的外交心理战。
封禅大典结束后，李隆基封禅山神为“天齐王”。这是正史记载的泰山第一个封号。从此，泰山开始被神格化的同时，也就开始被人格化。在先民的原始宗教意识里朦朦胧胧同天地的伟大自然力相联系的泰山，将会越来越清晰地具有人间帝王的形象而丧失它的原始魅力。又过了两百多年，似乎不再有哪位帝王对封禅泰山感兴趣了。照理说，泰山封禅的事应该永远成为历史，然而，历史上许多正当的，甚至是崇高和悲壮的事情，往往会以戏剧的滑稽表演来结束。
泰山封禅正等着一位皇帝以闹剧的形式来宣布它的寿终正寝。这位皇帝就是宋真宗赵恒。