【摘 要】
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在目的论框架内,存在着对孝的两种类型的根本思考,一种是以利益为基础的思考,它以自爱为根本假设,依据其对行为者个体的超越,从低到高有利己主义、利他主义、互利主义和功利
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在目的论框架内,存在着对孝的两种类型的根本思考,一种是以利益为基础的思考,它以自爱为根本假设,依据其对行为者个体的超越,从低到高有利己主义、利他主义、互利主义和功利主义;一种是以形而上学为基础的思考,它以爱为根本假设,认为爱的最高境界是仁及于万物,而孝乃其始基。就超越性而言,在形而上学的目的论中所作的对孝的思考,无疑是在目的论框架中对孝所作的可能最高层次的思考。
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