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雕栏玉砌的亭台楼阁、气势磅礴的宫殿城池、祥和宁静的乡村民居……中国古典建筑那些巧妙的梁枋构件，丰富多彩的门窗样式，栩栩如生的砖雕艺术，精巧自然的装饰之道，在给予我们艺术享受的同时，也在悄然向我们展示着蕴藏其中的文化密码。
俄罗斯作家果戈里说过，建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。海德格尔也曾言：“生存即居住”，而“栖居的基本特征就是保护”——保护“不生长的物”（建筑物）。
承载道家“天人合一”思想
老子提出“天人合一”观点，认为人为自然界的组成部分，主张顺应自然。这一观念同样影响了建筑的聚落选址、总体布局、室内外环境设计布置，直至取材及营造技术各方面。
中国古代房屋以“负阴抱阳、背山面水”为选址的基本原则和格局。古代风水学中，认为山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉。背靠高山，面对江河，坐北朝南，享受最充足的阳光，是修建房屋的最佳位置，这也体现了人类渴望与自然相融合，从而达到天时、地利、人和的最佳居住环境。
“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”（《素问·阴阳应象大论》）古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所生成，由此决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”（《黄帝工经》）阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，中国民居正是以阴阳合成的观念，塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局，建筑空间外为阳，内为阴，高为阳，平为阴，屋宇为阳，院落为阴。
在取材方面，中国的古建筑是唯一以木结构为主的建筑体系，木材是自然界的产物，是天然的，还在很大程度上满足了人们返璞归真、回归自然、融合自然的心理需求，木材较之石土更具有生命力，它本来就有自然的纹路，而且坚韧，便于加工，适合做房屋的各种构件，这和中国中庸的传统思想相契合。
中国古建筑的外部造型也尽量表现出与自然协调的意念。它有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。在建筑空间上，不像西方建筑那样用超尺度的高大、空旷来表现建筑的庄重和神性。中国古代建筑体系，坚持有节制的人本主义建造原则，即是以人体尺度为原则，既要求“大壮”，又要“适形”，建筑高度和空间控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙等建筑也常用小尺度的“院”不断有规律的衍生来产生雄伟建筑群。而且建筑造型和高度还会考虑周边环境，通过跟自然的借用，即是“托体同山阿”，使建筑与自然和谐统一，这也是“天人合一”思想的最好体现。
在建筑细节营造上面注重精致、隐借，不刻意加以装饰，以图案的美化和线条的丰富来柔和建筑造型，而这些构建在建筑结构中起着非常重要的作用。此外，用各种吉祥富贵的图案，浓烈色彩绘制的梁柱，与白色的台基相衬托，具有浓重、鲜明的对比感，营造了建筑庄重、大气的氛围，其实它还承载屋面荷载，具有抗地震的功能。硕大的屋顶有着漂亮的曲线和轻巧多姿的翼角，从不同角度和不同方向看都是曲线的，给予建筑一种柔美的自然之态，使之与山水林木等自然环境形成了和谐统一。
民俗之秘藏身其中
早在殷周青铜时代就开始出现了显示贵、吉、利的厚禄，功名、得子、迎福、纳祥、聚宝、生财的福气，以及长寿、成仙等主题的建筑装饰图案。中国人民发挥聪明才智，使象征手法在建筑装饰中得到了充分的运用。比如龙为神兽，它成为了帝王的象征；狮子被称为“百兽之王”，于是就成为威武、力量的象征，在民宅中常用于驱邪镇宅。古建筑对屋顶、门窗、铺地等部件都十分考究，在不同部件上绘制不同寓意的图案，既美观又表达了人们美好的愿望，图案和建筑融为一体，相得益彰。
综上所述，中国的古代建筑不仅是中国历史与文化的见证，也是中国文化传承的最主要载体。它充分体现以“礼”为国家文化精神核心，强调自然与人的和谐统一，更表达了人们对美好愿望的期许。通过探讨中国传统文化对中国古建筑的影响，挖掘中国古建筑的文化内涵，促使现代建筑吸取中国古建筑的精华，为今所用并继承发扬，使中国传统建筑体系能焕发新的生命活力。
越古老越抗震之谜
有人说，西方建筑史是“石头的历史”，中国建筑史是“木头的历史”，西方砖石结构是刚性结构建筑体系，中国土木结构是柔性结构建筑体系，西方人以刚性的砖石结构抵抗自然灾害，中国人以柔性的土木结构防御了地震的破坏，前者是“以刚克刚”，后者是“以柔克刚”。
“凸者为榫，凹者为卯，榫卯合拢，古建筑的结构则会严紧牢固。”山西省文物局原总工程师柴泽俊表示。
这位曾主持过晋祠、朔州崇福寺等多处国保单位修缮工作的古建专家介绍说，榫卯是各种木构件凝聚在一起的枢纽，也是古建筑抗御各种外力的内在应力，堪称中国古建筑千年不毁的奥妙所在。
在中国古建筑庞大的身躯内，随处可见榫卯的存在。柱头、柱脚有榫卯，阑额、罗汉枋、柱头坊等也有榫卯，斗拱各构件之间有榫卯，梁架结构和椽材交接处也有榫卯。藻井中有榫卯，门窗中也有榫卯。
“榫卯虽多，却不露于明处，是中国古建筑的内在机关。”柴泽俊说，榫卯必须是硬木制作，上下左右连贯紧密。柱子无榫卯会移位，额枋无榫卯则易松弛，斗拱无榫卯脱失折损，梁架中无榫卯歪闪倾斜，椽材无榫卯滚动，装修无榫卯难以连接组合。
近年来，很多中国古建筑在大地震中塌损缓慢，或虽有残损但未曾坍塌，这些都有力证明，古建筑结构之严密与榫卯连接之功效密切相关，这是许多现代建筑不可比拟的。
中国古代建筑一般由台基、梁架、屋顶构成，高等级的建筑在屋顶和梁柱之间还有一个斗栱层。中国古代建筑的台基用现代结构语言描述，堪称“整体浮筏式基础”，好比是一艘大船载着建筑漂浮在地震形成的“惊涛骇浪”中，能够有效地避免建筑的基础被剪切破坏，减少地震波对上部建筑的冲击。中国传统建筑的梁架一般采用抬梁式构造，在构架的垂直方向上，形成下大上小的结构形状，实践证明这种构造方式具有较好的抗震性能。优雅的大屋顶是中国古代传统建筑最突出的形象特征之一，而且对提高建筑的抗震能力也做出过相当的贡献。形成大屋顶（尤其是庑殿顶、歇山顶等）需要复杂结构和大量构件，大大增加了屋顶乃至整个构架的整体性；庞大的屋顶以其自重压在柱网上，也大大提高了构架的稳定性。 除了上面所说的秘决之外，中国古代建筑抗震技术上还有很多独特之处，如柱子的生起、侧脚等技法降低了建筑的重心，并使整体结构重心向内倾斜，增强了结构的稳定性；柱顶、柱脚分别与阑额、地袱以及其他的结构构件连接，使柱架层形成一个闭合的构架系统，用现代术语来说，就是形成上、下圈梁，有效地制止了柱头、柱脚的移动，增强了建筑构架的整体性。梁架系统通过阑额、由额、柱头枋、蜀柱、攀间、搭牵、梁、檩、椽等诸多构件强化了联系，显著增强了结构的整体性；柱子与柱础的结合方式能显著地减少柱底与柱础顶面之间的摩擦，进而有效地产生隔震作用；在高大的楼阁中，如独乐寺观音阁、应县木塔等，都在暗层中设有斜撑，大大强化了构架对水平冲击波反复作用的抵抗能力。古建筑中诸如此类独具匠心之处举不胜举，处处都展示出古代工匠们在抗震设计方面的无穷智慧。
乡愁的当代寄托
曾经，我们向往西方的高楼大厦、高速公路和现代化的生活。迫切地想告别旧的生活方式，于是，把古建筑、古民居看成是一个地区贫穷落后的标志，毫不犹豫地进行改建或拆除。
现在，日新月异的城市和乡镇建设成果，也让我们享受到了高科技带来的方便、快捷、舒适的现代生活。而突然间，生活变了，变得不再精致了、不再诗情画意了。
曾经生活过的古民居没有了，曾经走过的石板路、石拱桥没有了，那半山腰的古塔没有了，曾祖父小时候读书的书院没有了……眼前，是停满了汽车的居民小区、柏油路、水泥立交桥和电信铁塔……离家求学、经商几年后回到故土的游子，都找不到家了！
城市的古建筑隐在高楼大厦的钢筋水泥丛中，形单影只，无比寂寞。一部分保留下来了，一部分仍被视作“城中村”面临拆迁的命运。
小镇和村落里的古建筑，大部分已经消失了……
人们开始怀念过去的时光。
人们开始寻找过去的生活。
于是，全国各地的游客开始挤向水乡古镇、安徽古村落、云南贵州的山寨……旅游景区人满为患，游客用镜头四处捕捉老厅堂里的旧摆设、天井里绽放的紫藤花，捕捉石板路上挑糖担的小贩、水巷里划船的渔夫，捕捉老窗里探出头来张望的穿着蓝印花布的姑娘……游客这种种捕捉、窥探，常常让老屋里的居民显得局促不安，有几分尴尬。
法国画家多米尼克·安东尼曾经用他法国式的幽默说：法国人300年前的祖先回到巴黎，依然可以找到回家的路！
1913年，法国《历史古迹法》得以通过实施。这是一部比较完备的法律，迄今有效，奠定了法国古建保护的法律基础。1943年法国出台了有关历史古迹周边环境的法律，规定以历史古迹为中心，500米为半径的保护范围，将保护对象从古迹本身扩大到周边建筑。面对城市现代化发展带来的大规模开发及其引发的一系列后果，法国1962年开始将文化遗产的概念扩大到老城区，把有价值的地段划定为历史保护区，纳入城市总体规划严格管理。对区内建筑不得任意拆除，维修改建等必须经过“国家建筑师”的咨询、评估和同意，符合规划要求的修缮，国家给予资助，并享受税赋减免优惠。1983年有关分权的法律确认了国家对文化遗产负有全面责任，但同时规定相关地方当局根据各自的权限必须履行相应责任。
目前，法国大约有4万处历史古迹受到保护。其中约一半为私有财产，它们也可以享受国家资助。如果是被列为建筑保护单位的建筑，其修缮费的50%由国家提供；如果是在建筑遗产清查单上注册备案的建筑，其修缮费的15%由国家提供。法国每年平均用于历史古迹修缮的预算达3.05亿欧元。
事实上巴黎的古建筑确实保护得比较好，包括古建筑的周边环境保护。在法国，我们不仅可以在凯旋门、巴黎圣母院、凡尔赛宫面前感受到它的历史、文化的伟大，城市里随处可见的古建筑群，也同样带给我们扑面而来的法国文化气息和一次次惊叹。
古建筑承载了历史、艺术、科学、宗教、精神等方方面面众多的信息，它是文明的象征。一个地区的古建筑可以说是地方文化最直观的载体。保护好古建筑，我们才能无愧于祖先、无愧于子孙。
旧貌如何换新颜
古建筑是传统文化的载体，包含了古代建筑学（营造法式）、工艺美术（砖、木、石雕刻等）、宗教、民俗、古代产业等极其丰富的信息。
随着时代的发展，古建筑的一些功能被取代，不再具有现实的意义。比如皇宫，因为帝王早就已经成为历史，肯定不再是作为帝王将相商议朝政的地方了。所以，也只能作为博物馆和旅游景点了。
古建筑变身博物馆和旅游景点，这是恰当利用的一种，也是一种比较适宜的保护。
有的古建筑，至今仍然沿袭其传统的功能。比如在水乡乌镇，古代的“救火会”曾经一度尘封，旅游开发后，至今仍然发挥着防火救火的功能。江南民居多为砖木结构，防火自然是头等大事。当然，除了古代的“水龙”之外，还配备了现代的消防设施。救火会的房子，还是原来的位置，还是照几百年前的样子修缮。游客透过一排木栅栏，可以向内看看那些造型奇特、至今仍能使用的古代救火工具。
民间百工，各具特色。因此一些传统作坊的作业现场，其建筑也都有着自己鲜明的印记。这些作坊，如今有的已经被现代机械替代，有的仍顽强地坚持手工作业。技艺上的改变，有时就影响到古建筑的保护。比如，江西景德镇的瓷艺生产，自从使用电炉后，传统的柴窑就慢慢消失了，仅剩几个作为博物馆保留着。著名的葫芦窑旧址，也让一把现代大锁尘封多年。柴窑和相关的瓷作坊，也都是一种古建筑，只要传统的工艺继续保留，哪怕只是作为一种向游客展示的方式存在，这样古建筑也就能够被保护下来了。
建筑的形式，除了跟人们的生产劳动息息相关之外，与日常生活、社会组织、岁时节庆、社交礼仪、娱乐形式、宗教信仰等方面相关的民俗文化都有着紧密的联系。可以说，当民俗文化发生变化了，或者消失了，建筑的功能就发生变化了，建筑就可能会被破坏损毁，保护就成了难题了。
中国的古建筑多为砖木结构，维修保护就涉及传统的营造方法、各种雕刻技艺、材料的加工，以及风水、五行等方面的知识。这方面，就需要传统技艺的传承。当然，有时也需要结合现代科学的方法。比如苏州的虎丘古塔，自明代起，塔身就开始向西北倾斜，非常危险。1956年至1957年，苏州市政府邀请古建筑专家，反复研究抢救方案，最后采用铁箍灌浆办法加固修整，对塔身进行了加固，在每层塔身加三道钢箍，并在每层楼面的东西方向和南北方向加置十字钢筋，与塔身钢筋拉结在一起；对塔体裂缝和塔壁缺损部位喷灌水泥砂浆进行修补。1981年至1986年，虎丘塔又进行了第二次大修。在塔底外围2米～2.8米处共打了44个深坑，直至岩石层。再在坑里构筑混凝土壳体基础，消除塔体沉降和倾斜的威胁，这才终于保住了这座古塔。
所以，对传统文化的继承，对传统技艺的传承，对传统习俗的尊重，是保护古建筑的一个前提。而借助现代科学的论证和现代技术力量的运用，是保护古建筑的一种实用举措。
俄罗斯作家果戈里说过，建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。海德格尔也曾言：“生存即居住”，而“栖居的基本特征就是保护”——保护“不生长的物”（建筑物）。
承载道家“天人合一”思想
老子提出“天人合一”观点，认为人为自然界的组成部分，主张顺应自然。这一观念同样影响了建筑的聚落选址、总体布局、室内外环境设计布置，直至取材及营造技术各方面。
中国古代房屋以“负阴抱阳、背山面水”为选址的基本原则和格局。古代风水学中，认为山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉。背靠高山，面对江河，坐北朝南，享受最充足的阳光，是修建房屋的最佳位置，这也体现了人类渴望与自然相融合，从而达到天时、地利、人和的最佳居住环境。
“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”（《素问·阴阳应象大论》）古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所生成，由此决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”（《黄帝工经》）阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，中国民居正是以阴阳合成的观念，塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局，建筑空间外为阳，内为阴，高为阳，平为阴，屋宇为阳，院落为阴。
在取材方面，中国的古建筑是唯一以木结构为主的建筑体系，木材是自然界的产物，是天然的，还在很大程度上满足了人们返璞归真、回归自然、融合自然的心理需求，木材较之石土更具有生命力，它本来就有自然的纹路，而且坚韧，便于加工，适合做房屋的各种构件，这和中国中庸的传统思想相契合。
中国古建筑的外部造型也尽量表现出与自然协调的意念。它有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。在建筑空间上，不像西方建筑那样用超尺度的高大、空旷来表现建筑的庄重和神性。中国古代建筑体系，坚持有节制的人本主义建造原则，即是以人体尺度为原则，既要求“大壮”，又要“适形”，建筑高度和空间控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙等建筑也常用小尺度的“院”不断有规律的衍生来产生雄伟建筑群。而且建筑造型和高度还会考虑周边环境，通过跟自然的借用，即是“托体同山阿”，使建筑与自然和谐统一，这也是“天人合一”思想的最好体现。
在建筑细节营造上面注重精致、隐借，不刻意加以装饰，以图案的美化和线条的丰富来柔和建筑造型，而这些构建在建筑结构中起着非常重要的作用。此外，用各种吉祥富贵的图案，浓烈色彩绘制的梁柱，与白色的台基相衬托，具有浓重、鲜明的对比感，营造了建筑庄重、大气的氛围，其实它还承载屋面荷载，具有抗地震的功能。硕大的屋顶有着漂亮的曲线和轻巧多姿的翼角，从不同角度和不同方向看都是曲线的，给予建筑一种柔美的自然之态，使之与山水林木等自然环境形成了和谐统一。
民俗之秘藏身其中
早在殷周青铜时代就开始出现了显示贵、吉、利的厚禄，功名、得子、迎福、纳祥、聚宝、生财的福气，以及长寿、成仙等主题的建筑装饰图案。中国人民发挥聪明才智，使象征手法在建筑装饰中得到了充分的运用。比如龙为神兽，它成为了帝王的象征；狮子被称为“百兽之王”，于是就成为威武、力量的象征，在民宅中常用于驱邪镇宅。古建筑对屋顶、门窗、铺地等部件都十分考究，在不同部件上绘制不同寓意的图案，既美观又表达了人们美好的愿望，图案和建筑融为一体，相得益彰。
综上所述，中国的古代建筑不仅是中国历史与文化的见证，也是中国文化传承的最主要载体。它充分体现以“礼”为国家文化精神核心，强调自然与人的和谐统一，更表达了人们对美好愿望的期许。通过探讨中国传统文化对中国古建筑的影响，挖掘中国古建筑的文化内涵，促使现代建筑吸取中国古建筑的精华，为今所用并继承发扬，使中国传统建筑体系能焕发新的生命活力。
越古老越抗震之谜
有人说，西方建筑史是“石头的历史”，中国建筑史是“木头的历史”，西方砖石结构是刚性结构建筑体系，中国土木结构是柔性结构建筑体系，西方人以刚性的砖石结构抵抗自然灾害，中国人以柔性的土木结构防御了地震的破坏，前者是“以刚克刚”，后者是“以柔克刚”。
“凸者为榫，凹者为卯，榫卯合拢，古建筑的结构则会严紧牢固。”山西省文物局原总工程师柴泽俊表示。
这位曾主持过晋祠、朔州崇福寺等多处国保单位修缮工作的古建专家介绍说，榫卯是各种木构件凝聚在一起的枢纽，也是古建筑抗御各种外力的内在应力，堪称中国古建筑千年不毁的奥妙所在。
在中国古建筑庞大的身躯内，随处可见榫卯的存在。柱头、柱脚有榫卯，阑额、罗汉枋、柱头坊等也有榫卯，斗拱各构件之间有榫卯，梁架结构和椽材交接处也有榫卯。藻井中有榫卯，门窗中也有榫卯。
“榫卯虽多，却不露于明处，是中国古建筑的内在机关。”柴泽俊说，榫卯必须是硬木制作，上下左右连贯紧密。柱子无榫卯会移位，额枋无榫卯则易松弛，斗拱无榫卯脱失折损，梁架中无榫卯歪闪倾斜，椽材无榫卯滚动，装修无榫卯难以连接组合。
近年来，很多中国古建筑在大地震中塌损缓慢，或虽有残损但未曾坍塌，这些都有力证明，古建筑结构之严密与榫卯连接之功效密切相关，这是许多现代建筑不可比拟的。
中国古代建筑一般由台基、梁架、屋顶构成，高等级的建筑在屋顶和梁柱之间还有一个斗栱层。中国古代建筑的台基用现代结构语言描述，堪称“整体浮筏式基础”，好比是一艘大船载着建筑漂浮在地震形成的“惊涛骇浪”中，能够有效地避免建筑的基础被剪切破坏，减少地震波对上部建筑的冲击。中国传统建筑的梁架一般采用抬梁式构造，在构架的垂直方向上，形成下大上小的结构形状，实践证明这种构造方式具有较好的抗震性能。优雅的大屋顶是中国古代传统建筑最突出的形象特征之一，而且对提高建筑的抗震能力也做出过相当的贡献。形成大屋顶（尤其是庑殿顶、歇山顶等）需要复杂结构和大量构件，大大增加了屋顶乃至整个构架的整体性；庞大的屋顶以其自重压在柱网上，也大大提高了构架的稳定性。 除了上面所说的秘决之外，中国古代建筑抗震技术上还有很多独特之处，如柱子的生起、侧脚等技法降低了建筑的重心，并使整体结构重心向内倾斜，增强了结构的稳定性；柱顶、柱脚分别与阑额、地袱以及其他的结构构件连接，使柱架层形成一个闭合的构架系统，用现代术语来说，就是形成上、下圈梁，有效地制止了柱头、柱脚的移动，增强了建筑构架的整体性。梁架系统通过阑额、由额、柱头枋、蜀柱、攀间、搭牵、梁、檩、椽等诸多构件强化了联系，显著增强了结构的整体性；柱子与柱础的结合方式能显著地减少柱底与柱础顶面之间的摩擦，进而有效地产生隔震作用；在高大的楼阁中，如独乐寺观音阁、应县木塔等，都在暗层中设有斜撑，大大强化了构架对水平冲击波反复作用的抵抗能力。古建筑中诸如此类独具匠心之处举不胜举，处处都展示出古代工匠们在抗震设计方面的无穷智慧。
乡愁的当代寄托
曾经，我们向往西方的高楼大厦、高速公路和现代化的生活。迫切地想告别旧的生活方式，于是，把古建筑、古民居看成是一个地区贫穷落后的标志，毫不犹豫地进行改建或拆除。
现在，日新月异的城市和乡镇建设成果，也让我们享受到了高科技带来的方便、快捷、舒适的现代生活。而突然间，生活变了，变得不再精致了、不再诗情画意了。
曾经生活过的古民居没有了，曾经走过的石板路、石拱桥没有了，那半山腰的古塔没有了，曾祖父小时候读书的书院没有了……眼前，是停满了汽车的居民小区、柏油路、水泥立交桥和电信铁塔……离家求学、经商几年后回到故土的游子，都找不到家了！
城市的古建筑隐在高楼大厦的钢筋水泥丛中，形单影只，无比寂寞。一部分保留下来了，一部分仍被视作“城中村”面临拆迁的命运。
小镇和村落里的古建筑，大部分已经消失了……
人们开始怀念过去的时光。
人们开始寻找过去的生活。
于是，全国各地的游客开始挤向水乡古镇、安徽古村落、云南贵州的山寨……旅游景区人满为患，游客用镜头四处捕捉老厅堂里的旧摆设、天井里绽放的紫藤花，捕捉石板路上挑糖担的小贩、水巷里划船的渔夫，捕捉老窗里探出头来张望的穿着蓝印花布的姑娘……游客这种种捕捉、窥探，常常让老屋里的居民显得局促不安，有几分尴尬。
法国画家多米尼克·安东尼曾经用他法国式的幽默说：法国人300年前的祖先回到巴黎，依然可以找到回家的路！
1913年，法国《历史古迹法》得以通过实施。这是一部比较完备的法律，迄今有效，奠定了法国古建保护的法律基础。1943年法国出台了有关历史古迹周边环境的法律，规定以历史古迹为中心，500米为半径的保护范围，将保护对象从古迹本身扩大到周边建筑。面对城市现代化发展带来的大规模开发及其引发的一系列后果，法国1962年开始将文化遗产的概念扩大到老城区，把有价值的地段划定为历史保护区，纳入城市总体规划严格管理。对区内建筑不得任意拆除，维修改建等必须经过“国家建筑师”的咨询、评估和同意，符合规划要求的修缮，国家给予资助，并享受税赋减免优惠。1983年有关分权的法律确认了国家对文化遗产负有全面责任，但同时规定相关地方当局根据各自的权限必须履行相应责任。
目前，法国大约有4万处历史古迹受到保护。其中约一半为私有财产，它们也可以享受国家资助。如果是被列为建筑保护单位的建筑，其修缮费的50%由国家提供；如果是在建筑遗产清查单上注册备案的建筑，其修缮费的15%由国家提供。法国每年平均用于历史古迹修缮的预算达3.05亿欧元。
事实上巴黎的古建筑确实保护得比较好，包括古建筑的周边环境保护。在法国，我们不仅可以在凯旋门、巴黎圣母院、凡尔赛宫面前感受到它的历史、文化的伟大，城市里随处可见的古建筑群，也同样带给我们扑面而来的法国文化气息和一次次惊叹。
古建筑承载了历史、艺术、科学、宗教、精神等方方面面众多的信息，它是文明的象征。一个地区的古建筑可以说是地方文化最直观的载体。保护好古建筑，我们才能无愧于祖先、无愧于子孙。
旧貌如何换新颜
古建筑是传统文化的载体，包含了古代建筑学（营造法式）、工艺美术（砖、木、石雕刻等）、宗教、民俗、古代产业等极其丰富的信息。
随着时代的发展，古建筑的一些功能被取代，不再具有现实的意义。比如皇宫，因为帝王早就已经成为历史，肯定不再是作为帝王将相商议朝政的地方了。所以，也只能作为博物馆和旅游景点了。
古建筑变身博物馆和旅游景点，这是恰当利用的一种，也是一种比较适宜的保护。
有的古建筑，至今仍然沿袭其传统的功能。比如在水乡乌镇，古代的“救火会”曾经一度尘封，旅游开发后，至今仍然发挥着防火救火的功能。江南民居多为砖木结构，防火自然是头等大事。当然，除了古代的“水龙”之外，还配备了现代的消防设施。救火会的房子，还是原来的位置，还是照几百年前的样子修缮。游客透过一排木栅栏，可以向内看看那些造型奇特、至今仍能使用的古代救火工具。
民间百工，各具特色。因此一些传统作坊的作业现场，其建筑也都有着自己鲜明的印记。这些作坊，如今有的已经被现代机械替代，有的仍顽强地坚持手工作业。技艺上的改变，有时就影响到古建筑的保护。比如，江西景德镇的瓷艺生产，自从使用电炉后，传统的柴窑就慢慢消失了，仅剩几个作为博物馆保留着。著名的葫芦窑旧址，也让一把现代大锁尘封多年。柴窑和相关的瓷作坊，也都是一种古建筑，只要传统的工艺继续保留，哪怕只是作为一种向游客展示的方式存在，这样古建筑也就能够被保护下来了。
建筑的形式，除了跟人们的生产劳动息息相关之外，与日常生活、社会组织、岁时节庆、社交礼仪、娱乐形式、宗教信仰等方面相关的民俗文化都有着紧密的联系。可以说，当民俗文化发生变化了，或者消失了，建筑的功能就发生变化了，建筑就可能会被破坏损毁，保护就成了难题了。
中国的古建筑多为砖木结构，维修保护就涉及传统的营造方法、各种雕刻技艺、材料的加工，以及风水、五行等方面的知识。这方面，就需要传统技艺的传承。当然，有时也需要结合现代科学的方法。比如苏州的虎丘古塔，自明代起，塔身就开始向西北倾斜，非常危险。1956年至1957年，苏州市政府邀请古建筑专家，反复研究抢救方案，最后采用铁箍灌浆办法加固修整，对塔身进行了加固，在每层塔身加三道钢箍，并在每层楼面的东西方向和南北方向加置十字钢筋，与塔身钢筋拉结在一起；对塔体裂缝和塔壁缺损部位喷灌水泥砂浆进行修补。1981年至1986年，虎丘塔又进行了第二次大修。在塔底外围2米～2.8米处共打了44个深坑，直至岩石层。再在坑里构筑混凝土壳体基础，消除塔体沉降和倾斜的威胁，这才终于保住了这座古塔。
所以，对传统文化的继承，对传统技艺的传承，对传统习俗的尊重，是保护古建筑的一个前提。而借助现代科学的论证和现代技术力量的运用，是保护古建筑的一种实用举措。