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摘 要：我国80后的婚恋价值观正向着日趋复杂的方向发展，需要我们全社会加以重视。通过端正恋爱择偶态度、加强婚姻的家庭道德建设、树立正确的性观念、营造良好的社会环境以及通过法律与道德调节有机结合的方法帮助他们构建正确的婚恋价值观。
关键词：80后；婚恋价值观；对策
现代社会许多传统的、与现代社会不相适应的婚恋观念被80后抛弃了，取而代之的是符合时代潮流的新型婚恋价值观。尽管这种转变有体現进步的一面，但是我们还是要清醒地认识到80后婚恋价值观念变化中的某些不良倾向，正影响着个人、家庭和社会的和谐发展。因此我们有必要帮助他们构建正确的婚恋价值观。
一、端正恋爱择偶态度
多元化的恋爱择偶观念的出现确实是符合现代社会丰富多彩的特性，它不仅能够帮助每一位80后青年找到属于自己人生的另一半，而且使得男女双方通过相处积累起深厚的感情基础，这对日后婚姻的稳定性起着重要作用。不过，令人意外的是如今80后的恋爱择偶态度逐渐功利化，所以我们有必要劝导有这种倾向的80后青年端正自己的恋爱择偶态度。
虽然，经济基础是婚姻家庭构建的基础条件之一，但如果80后过分强调对方门第、金钱或地位等，最终也不能获得真正美满的爱情和婚姻。这就要求80后在情侣的选择上，要摆脱“门当户对”、“男财女貌”等社会偏见，看重对方有无良好的道德和品质，当然最为主要的还是看双方有没有共同的志向和理想。
二、加强婚姻的家庭道德建设
我国传统的婚姻家庭道德规范体系正在受到各种新的和外来观念的冲击，再加上新时期婚姻家庭价值观仍在孕育之中，因而我们急需调整婚姻家庭道德规范体系，加强婚姻家庭道德体系的“立范”。
首先，吸收古今中外的优秀的婚姻家庭美德，我们一方面要坚持弘扬中华民族的传统美德，另一方面要采纳西方外来文化中科学合理的部分，从而建立起符合中国国情的婚姻家庭道德规范体系。比如说古人所推崇的“从一而终”、“举案齐眉”等传统婚姻美德，结合西方文化所提倡爱情至上，婚姻自由，反对门户偏见，封建包办婚姻等观念，就能对我国婚姻家庭道德规范体系的重建起到积极的作用。
其次，明确婚姻家庭道德规范体系的规则，要制定出一种既符合社会和家庭要求又符合个人内在要求、同时能为个人所接受的道德规范。主要就是要提倡男女平等，夫妻和睦，勤俭持家等家庭道德规范，这些规范既体现了个人利益又强调了民主平等的现代意识，是婚姻家庭道德规范体系的重要组成部分。
最后，在道德规范的基础上，我们还要构建起一套有中国特色的婚姻家庭道德规范体系，来指导和规范当代中国青年的婚姻家庭伦理观念。具体来说就是要坚持平等、民主、互敬、互爱、自立等伦理观念，注重对青年们对整体利益，国家利益和民族利益的观念培养，强调他们对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。
三、树立正确的性观念
经过对80后性观念的分析之后，我们了解到其存在着获取性知识渠道开放、对非婚性行为日趋宽容以及婚外情的现象逐渐增多的特点。80后婚恋在其性观念的影响之下，逐渐出现未婚同居，婚外情等不良的现象，直接导致了婚姻家庭的危机产生。
所以，我们要引导80后们树立正确的性观念。要做到这点，我们就应该弥补他们性教育的缺失，加强其性知识正确的教导，以减少未婚怀孕等风险的发生。不过仅仅如此还是不够的，单纯的获取性知识是无法彻底改变不良的性行为的，所以我们还需引导他们构建正确的性道德，用道德控制的手段以减少不良性行为的发生。80后们正确的性道德即文明的相亲相爱，就是通过举止得体，相互尊重的行为来相互爱慕、亲近，反对对婚前性行为和婚外情的包容态度，以及把性欲的满足作为最高追求的不良性行为，最终达到帮助80后们树立正确的性观念的目的。
四、营造良好的社会环境
一般来说，80后正确的婚姻价值观的形成是与社会环境密不可分的。社会环境对人价值观的影响和制约主要是通过社会舆论和社会风气来达到的。正确的舆论导向和良好的社会风气是婚姻价值观形成的前提条件。为了营造一个良好的社会环境，作为舆论工具的报刊、广播、影视、网络等媒体，要大力营造高尚的婚姻家庭舆论环境，要弘扬婚姻家庭美德、抵制歪风邪气，坚持正确的舆论导向和价值导向。
另外，社会还应该建立相应的保障体系，使老弱病残者皆有所养；社会或者集体要相应地多开展以家庭为单位的社会性文娱活动，使更多的家庭关注婚姻家庭文化，提高家庭成员的整体素质，评选“五好”家庭和文明家庭，树立道德模范。这些做法和行动，显然是可以营造一个良好的社会环境，最终对80后婚姻家庭观念的建设产生积极意义。
五、将法律与道德调节有机结合
在调整80后婚姻家庭关系过程中，道德和法律的两者缺一不可，无论是强调法律调节而排斥道德调节，还是强调道德调节而忽视法律调节，都是片面的。因此，在婚姻家庭关系中凡涉及到人身权、自由权和财产权等方面的问题，应依靠法治来调整，而那些涉及到思想品德、婚恋态度等方面的问题，就应该依靠德治来规范。比方说80后婚外情的问题，不仅是道德问题，还涉及到法律问题，这就需要法律与道德共同对此行为进行惩治和谴责。还有个别80后出现养情妇的现象，这严重违反了我国婚姻法中一夫一妻制的规定，这时就需要法律的强制介入，惩治这种极具危害性的行为。不过对于一般的婚外性问题如：未婚同居，则可以通过司法人员以德育教育为主的手段进行调适。
参考文献：
[1] 汪清.“80后”青年婚姻家庭观的伦理思考—以宁波市为例[D]. 南京：南京林业大学伦理学，2008.
[2] 王振国.婚姻社会学[M]. 北京：中国社会出版社，1992.
[3] 姚信，渝文娴.大学生的性教育现状及其对策[J].中国高等医学教育，2005（3）：41-42.
[4] 李银河.闪婚符合人性[J]. 现代交际，2005（8）：11.
作者简介：
徐芹（1991.6～ ），女，汉，江苏省苏州市，南京航空航天大学人文与社会科学学院，研二学生，研究方向：社会工作。
关键词：80后；婚恋价值观；对策
现代社会许多传统的、与现代社会不相适应的婚恋观念被80后抛弃了，取而代之的是符合时代潮流的新型婚恋价值观。尽管这种转变有体現进步的一面，但是我们还是要清醒地认识到80后婚恋价值观念变化中的某些不良倾向，正影响着个人、家庭和社会的和谐发展。因此我们有必要帮助他们构建正确的婚恋价值观。
一、端正恋爱择偶态度
多元化的恋爱择偶观念的出现确实是符合现代社会丰富多彩的特性，它不仅能够帮助每一位80后青年找到属于自己人生的另一半，而且使得男女双方通过相处积累起深厚的感情基础，这对日后婚姻的稳定性起着重要作用。不过，令人意外的是如今80后的恋爱择偶态度逐渐功利化，所以我们有必要劝导有这种倾向的80后青年端正自己的恋爱择偶态度。
虽然，经济基础是婚姻家庭构建的基础条件之一，但如果80后过分强调对方门第、金钱或地位等，最终也不能获得真正美满的爱情和婚姻。这就要求80后在情侣的选择上，要摆脱“门当户对”、“男财女貌”等社会偏见，看重对方有无良好的道德和品质，当然最为主要的还是看双方有没有共同的志向和理想。
二、加强婚姻的家庭道德建设
我国传统的婚姻家庭道德规范体系正在受到各种新的和外来观念的冲击，再加上新时期婚姻家庭价值观仍在孕育之中，因而我们急需调整婚姻家庭道德规范体系，加强婚姻家庭道德体系的“立范”。
首先，吸收古今中外的优秀的婚姻家庭美德，我们一方面要坚持弘扬中华民族的传统美德，另一方面要采纳西方外来文化中科学合理的部分，从而建立起符合中国国情的婚姻家庭道德规范体系。比如说古人所推崇的“从一而终”、“举案齐眉”等传统婚姻美德，结合西方文化所提倡爱情至上，婚姻自由，反对门户偏见，封建包办婚姻等观念，就能对我国婚姻家庭道德规范体系的重建起到积极的作用。
其次，明确婚姻家庭道德规范体系的规则，要制定出一种既符合社会和家庭要求又符合个人内在要求、同时能为个人所接受的道德规范。主要就是要提倡男女平等，夫妻和睦，勤俭持家等家庭道德规范，这些规范既体现了个人利益又强调了民主平等的现代意识，是婚姻家庭道德规范体系的重要组成部分。
最后，在道德规范的基础上，我们还要构建起一套有中国特色的婚姻家庭道德规范体系，来指导和规范当代中国青年的婚姻家庭伦理观念。具体来说就是要坚持平等、民主、互敬、互爱、自立等伦理观念，注重对青年们对整体利益，国家利益和民族利益的观念培养，强调他们对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。
三、树立正确的性观念
经过对80后性观念的分析之后，我们了解到其存在着获取性知识渠道开放、对非婚性行为日趋宽容以及婚外情的现象逐渐增多的特点。80后婚恋在其性观念的影响之下，逐渐出现未婚同居，婚外情等不良的现象，直接导致了婚姻家庭的危机产生。
所以，我们要引导80后们树立正确的性观念。要做到这点，我们就应该弥补他们性教育的缺失，加强其性知识正确的教导，以减少未婚怀孕等风险的发生。不过仅仅如此还是不够的，单纯的获取性知识是无法彻底改变不良的性行为的，所以我们还需引导他们构建正确的性道德，用道德控制的手段以减少不良性行为的发生。80后们正确的性道德即文明的相亲相爱，就是通过举止得体，相互尊重的行为来相互爱慕、亲近，反对对婚前性行为和婚外情的包容态度，以及把性欲的满足作为最高追求的不良性行为，最终达到帮助80后们树立正确的性观念的目的。
四、营造良好的社会环境
一般来说，80后正确的婚姻价值观的形成是与社会环境密不可分的。社会环境对人价值观的影响和制约主要是通过社会舆论和社会风气来达到的。正确的舆论导向和良好的社会风气是婚姻价值观形成的前提条件。为了营造一个良好的社会环境，作为舆论工具的报刊、广播、影视、网络等媒体，要大力营造高尚的婚姻家庭舆论环境，要弘扬婚姻家庭美德、抵制歪风邪气，坚持正确的舆论导向和价值导向。
另外，社会还应该建立相应的保障体系，使老弱病残者皆有所养；社会或者集体要相应地多开展以家庭为单位的社会性文娱活动，使更多的家庭关注婚姻家庭文化，提高家庭成员的整体素质，评选“五好”家庭和文明家庭，树立道德模范。这些做法和行动，显然是可以营造一个良好的社会环境，最终对80后婚姻家庭观念的建设产生积极意义。
五、将法律与道德调节有机结合
在调整80后婚姻家庭关系过程中，道德和法律的两者缺一不可，无论是强调法律调节而排斥道德调节，还是强调道德调节而忽视法律调节，都是片面的。因此，在婚姻家庭关系中凡涉及到人身权、自由权和财产权等方面的问题，应依靠法治来调整，而那些涉及到思想品德、婚恋态度等方面的问题，就应该依靠德治来规范。比方说80后婚外情的问题，不仅是道德问题，还涉及到法律问题，这就需要法律与道德共同对此行为进行惩治和谴责。还有个别80后出现养情妇的现象，这严重违反了我国婚姻法中一夫一妻制的规定，这时就需要法律的强制介入，惩治这种极具危害性的行为。不过对于一般的婚外性问题如：未婚同居，则可以通过司法人员以德育教育为主的手段进行调适。
参考文献：
[1] 汪清.“80后”青年婚姻家庭观的伦理思考—以宁波市为例[D]. 南京：南京林业大学伦理学，2008.
[2] 王振国.婚姻社会学[M]. 北京：中国社会出版社，1992.
[3] 姚信，渝文娴.大学生的性教育现状及其对策[J].中国高等医学教育，2005（3）：41-42.
[4] 李银河.闪婚符合人性[J]. 现代交际，2005（8）：11.
作者简介：
徐芹（1991.6～ ），女，汉，江苏省苏州市，南京航空航天大学人文与社会科学学院，研二学生，研究方向：社会工作。