昔日的北京城有一条街叫大佛寺街，晚清民国时期都很有名气。这里有一座气势恢宏的大公主府，原先是乾隆爱女荣安固伦公主府，规格之高不亚于亲王府。
　　清末年间，清政府对京师部分街巷名称重加厘定，将大佛寺街细分为“大佛寺东街”“大佛寺西街”。“大佛寺西街”1973年更名为“美术馆后街”，取位于中国美术馆后身而得名。
　　大佛寺东街在光绪时期也称“大佛寺后”，今天是一条东西加南北的拐直角的街道，东西一段是原南兵马司胡同，后与东端右转的南北街巷合称“大佛寺东街”，文革期间叫“高产街”，现已恢复原名。

曾经的庙宇

　　这里曾经有一座占地面积较大的庙宇，起源于何时已无考，在清朝逐渐走衰，庙宇殿堂越来越少，但场地很大，曾经是百姓们的练武场，也是灾年赈济施粥的粥厂。
　　1949年后，佛寺房屋被逐步拆除，前半部分建了一个制铁器的工厂，后来变成大佛寺菜市场。后半部分则有一个补习学校及美术用品商店。
　　1985年，尚有一座正殿和东西配殿，2001年，仅后殿观音殿尚存，包括一大殿及东西配殿，东侧有部分厢房。所拆部分建成大楼，为东城区房管局景山服务中心使用。
　　大佛寺原址的准确门牌号是美术馆后街76、60号（原大佛寺大街50号）。现在，60号附近比较复杂，有一家连锁酒店，有一家北门涮肉店，还有一些单位用房。而76号院是隶属于工商银行的一家精品酒店。
　　据《日下旧闻考》引《析津日记》记载：“普德寺俗呼大佛寺，建置岁月无碑记可考”，“寺门前有四碑，俱漫漶不可读”。此四碑年代为明代或明以前，但在乾隆时碑文即已无法辨认了。
　　光绪十一年，有《重建大佛寺碑记》，记有“光绪三年西域寺主持僧人通悟禅师募化重建”，成为西域寺的下院。光绪年间此间寺院略有起色。山门额上有石匾提“敕赐护国普法大佛寺”，中殿前有石碑两座，一为“皇帝重建大佛寺碑”，螭首方座，座雕流云，碑高3.9米，厚0.3米，光绪十一年刻，可惜碑文模糊不可辨。
　　另一碑与之大小、年代均相同，为集善粥厂碑记。这说明此时便有了粥厂，而光绪三年修的庙到十一年才立碑，香火倒是也未见兴旺。
　　1937年民国政府调查寺院情况时，寺内只有1名住持僧，名纯山。寺内庭院变成练武场，可供老百姓练习摔跤。

　　从赫达莫里逊留下的大佛寺大殿里的雕塑看，民国期间殿内佛像保存完好，雕塑技艺也是上乘，不过这应该全是拜僧人募化所赐。虽然寺庙周围住着皇亲国戚，却也没人好好供养它。

公主府不在，夫家在

　　大公主府建于“大佛寺西街”上，后被拆除运到密云县一个郊野公园里复建，其原址现在是北京中医医院。
　　虽然西街大公主府不复存在，但只相隔一条马路的大佛寺东街上却比较完整地保留了“承恩公志钧宅”，此宅邸正是昔日大公主的夫家。
　　承恩公志钧宅，位于东城区大佛寺东街2、4、6号，现在为东城区文保单位。清人崇彝所著《道咸以来朝野杂记》载：“（傅恒之侄）明瑞之第，在安定门大街南兵马司路北，共分三大宅。明之子或是孙，工部尚书博启图，袭公爵。博之子景寿，尚宣宗六公主，俗称此宅为六额驸府。景（寿）之季子志钧，袭承恩公。”

　　富察府父子二人皆为额驸，整个清朝独此一家了。

　　原三大宅中，东部已全部拆除改建，西部仍保存大宅格局，前有广亮大门，自成一院。全院主体建筑均为大式硬山筒瓦过垄脊，房屋虽有拆改，但基本格局完整，建筑质量较好，尚保留有许多精致的砖雕，目前为中国器官移植学会基金会等单位使用。
　　这里出现了某乾隆重臣的名字：富察傅恒。2018年热播的《延禧攻略》里的富察公子，是乾隆帝最爱的原配富察皇后的亲弟弟，此支富察氏，京城望族，几朝朝中重臣，满门荣耀，门第显赫。

　　承恩公志钧这一支是富察傅恒的亲弟弟富察傅文的传承。这一支也是出过为朝廷尽忠的英烈先辈，即富察傅文的儿子、富察傅恒的亲侄子一明瑞，他的主要成就是平定回乱，即平定新疆准格尔回部的第二次叛乱——阿睦尔撒纳叛乱，战功卓著获得擢升为户部侍郎，授参赞大臣。
　　乾隆三十三年为保云南安定带兵进军缅甸。但遭敌围困，力战无果而自尽。这是国舅爷的儿子战死沙场，乾隆帝闻之痛惜，为其在京建立祠堂，并亲临其府奠酒，谥号果烈。其后代也沐浴皇恩一直担当朝廷要职。

父子皆额驸

　　到明瑞的曾孙富察景寿一代，富察家再次成为外戚，不是姐妹里再出皇后，而是景寿本人成为道光帝第六女寿恩固伦公主额驸，道光二十四年。赐头品顶戴，在上书房读书。
　　次年，袭封一等诚嘉毅勇公，咸丰朝为御前大臣，属于“亲而贵”的重臣。寿恩公主并非皇后所出，她与恭亲王奕訢同母，是静贵妃所出，但深受道光帝喜爱，本应是和硕公主而破格获封固伦公主，因妻而贵，景寿地位自然也抬高了。
　　景壽性格谨慎，不出头，给人厚道印象，咸丰临终前任命的赞襄政务王大臣，即顾命八大臣，他是其中之一，另外七个人都是肃顺一党的。
　　后来慈禧联手慈安皇后及恭亲王，发动了“祺祥政变”（“辛酉政变”），顾命八大臣获败，结局很惨。肃顺被直接拉到菜市口斩首，郑亲王端华、怡亲王载垣这些世袭铁帽子王被赐死，他们三位自恃爱新觉罗氏宗室，嚣张跋扈，“哓哓置辩，已无人臣之礼”。 　　李慈铭在《越缦堂日记》中记录：“及董御史疏上，三人（怡亲王、郑亲王、肃顺）纠党忿争。声振殿陛。天子惊怖，至于啼泣，遗溺后衣。”这就是后来说的这几位“咆哮于室”，同治皇帝吓得尿了裤子。
　　其他四人，穆荫、匡源、杜翰和焦佑瀛，为当时五位军机大臣中的四人，全是肃顺党的，因此得以名列辅臣，事后均被罢官，永不录用，或流放，或于家郁郁而终，结局凄凉。
　　而景寿当时在热河是以额驸外戚身份陪大阿哥载淳读书，身为御前大臣并无实权。他为人圆通，喏喏低调，被裹挟进“顾命八大臣”实属无奈，据说，景寿在现场沉着脸，任那几位宗室咆哮，自己一言不发。
　　事后他也被牵连免了职，罪名就是“身为国戚，缄默不言”——太会做人了！不过第二年，景寿就被起用，为领侍卫内大臣，管神机营事务。而且还被重新赐授“紫缰”——这是固伦公主额驸的特权。
　　有意思的是，奕訢女儿即荣寿固伦公主，一直在慈禧身边生活，情同母女，慈禧亲自为荣寿公主挑选的夫婿就是景寿的儿子富察志端。

　　富察府父子二人皆为额駙，整个清朝独此一家了。

“丁香花诗案”

　　此地还有一处亲王府，即坐落于大佛寺北岔的“荣亲王府”，后因逐辈降级，成为公府。
　　这位荣亲王老祖就是乾隆皇帝的第五子——永琪（当代影视人物原型，《还珠格格》里的五阿哥），从小便是好苗子，原本是被乾隆看好继承大统的王储，可惜天不假年，25岁便早逝了。
　　他的王府原本在宣武门内太平湖，到了他曾孙载钧执掌家族的时候，奉朝廷命，太平湖王府腾给了醇亲王家，后来那里诞生过光绪皇帝，所以也被称为“潜龙邸”。
　　载钧带领家族搬到了大佛寺北岔另立府邸。这时，他的父亲奕绘贝勒已过世，奕绘的侧福晋顾太清因为在太平湖府邸时发生的“丁香花诗案”，被逐出家门。
　　此案是龚自珍写了一首诗引起的：“空山徒倚倦游身，梦见城西阆苑春;一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。”诗后还有一句小注：“忆宣武门内太平湖之丁香花。”太平湖畔距奕绘贝勒府不远确有一片丁香树丛，初春香气袭人，且奕绘在世时喜与文人交往，龚自珍是府上常客。好事者望文生义，因顾太清本名“春”，也叫西林春，尤爱素衣示人，于是京城便盛传龚自珍与顾太清有私情。龚自珍虽然以文采名满天下，但为人孤直，文章奇诡，常被视为“奇谈怪论”，看他不顺眼的人很多，且他只是个内阁中书、宗人府主事，舆论一出就辞官回乡了。
　　而载钧因这位继母闹出满城风波，自觉颜面丧失。干脆就将顾太清及其儿子载钊逐出家门，让他们在西城西养马营胡同生活。号称清代第一女词人，堪与第一男词人纳兰性德比肩的顾太清，因此过了多年的潦倒生活。

　　他为人圆通，喏喏低调，被裹挟进“顾命八大臣”实属无奈，据说，景寿在现场沉着脸，任那几位宗室咆哮，自己一言不发。

　　但天算不如人算，载钧贝子无后，只得过继顾太清生养的载钊之长子溥楣为嗣子，且载钧贝子40岁过世，降袭镇国公的溥楣传承家族，顾太清作为奶奶便被风风光光迎回大佛寺北岔大宅，安度晚年。

“芸公府”散了

　　溥楣后来犯事，被褫夺镇国公位，由他的弟弟溥芸继承，这里便被称为“芸公府”。
　　民国元年（1912）隆裕太后降旨，所有原属皇家家产的王公府邸一概恩赏为私产（简直就像“房改”），由各门户自行处置使用。
　　很快，“芸公府”便卖给了外城巡警总厅厅丞洽格，而最后一代镇国公毓敏带着家眷几经搬迁，住过西四北七条、棉花胡同、魏家胡同、北新桥二条，十年之内数次搬家，靠着出售祖产的资金过着没落贵族的生活。
　　后期芸公福晋与儿子毓敏的媳妇干脆搬到丰台大灰厂村北宫，也就是永琪之子荣恪郡王绵亿的陵寝，成为守坟户了。
　　芸公府的府址，即今天的大佛寺东街15-23号。这里原本占地20亩，有房屋百余间。现在除15号院是一个独立院落外，其他门牌号是一个整体的大杂院，开了若干个门。
　　大佛寺这个地方很奇妙，离皇城根儿不远，佛寺的周边建有皇亲国戚的府院，但这些大户人家也从未听说做过大佛寺的大功德主，与寺院有什么往来。
　　他们是过着锦衣玉食生活的高等人，跟着大清朝这艘大船招摇享受，饱览无数个风花雪月富贵平安的好日月，船漏了船沉了便四散而去。
　　他们的生活嗅不到大佛寺飘出来的香火烟气，也看不到那里粥厂上贫寒的饥馑，更不会参与市井百姓在寺院场地摔跤练把式。
　　这其实就是人间的写照：即使在一个区域共生，彼此也无缘相识。