1 概述
　　独特的“五步呼吸法”是从自古以来诸多呼吸法中进行深度提炼，去粗取精，将人体作为整体、自然体，由人体去自我医治和改善，经数十年临床实践行之十分安全有效的呼吸养生祛病疗法。
　　1.1 功法特点：平衡学说作指导为成就，既符合《黄帝内经》提出的：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱……”又符合现代人生活方式和现代医学理论中的生理、心理平衡，神经内分泌平衡，对抗衰老等学说。经过三十多年从不间断的探索、实践、完善，创立了十分简单、快速有效，甚至可防治一些现代医学不可治疗的疾病，而且各年龄阶段人均可修炼，大多数人可在一至数小时内就能初步掌握，相对十分安全有效的王氏养生“五步呼吸法”
　　1.2 功法渊源：道家典籍
　　自古以来，佛道儒三家都十分重视养生方面的呼吸锻炼，流传下来很多，难以查到正确数据，仅道家典籍中就记载了许多锻炼呼吸的方法。但这些方法大致可分为以下六类。
　　第一类：强调呼气类
　　如“昙鸾法师服气法”的“徐徐长吐气，一息二息，傍人闻气出入声”（《云笈七签》）。
　　第二类：强调吸气类
　　如《千金要方》所述：“引气从鼻入腹，足则停止，有力更取（吸），久住气闷从口中细细吐出尽。”又如《寿人经 导引诀》：“择极高极洁之地，取至清至和之气，由鼻息入者，冲于丹田；由口入者，冲于肠腹。或三或五或七皆可。”
　　第三类：强调闭气类
　　如《类经》所述：“瞑目，先习闭气，以鼻吸入，渐渐腹满……及闭之久，不可忍，乃从口细细吐出，不可一呼即尽……始而十息或二十息……但能闭之七八十息以上，则脏腑胸膈之间皆清气之布护也。”
　　第四类：强调咽气类
　　如《云笈七签》：“鼓气以满天关（即喉咙口），调匀为度，闭口而咽之，即努（充）腹讫，徐徐出神庐中气……一鼓一咽一努为相应也。”他如《上清握中诀》所录“服日气法”：“令光霞中有紫气……入口吞之，四十五咽气。”《云笈七签》所录“日精功”：将五色霞光“入口吞之，四十五咽气”。都是强调咽气的功法。
　　第五类：强调柔长呼吸类
　　如《丹经极论》：“于寂然大休息之场，恍兮无何有之乡，灰心（无欲）冥冥，如鸡抱蛋（专意），似鱼在水（自然）。呼至于根，吸至于蒂，绵绵若存，再守胎中之一息也。”让呼气、吸气均下达腹脐，并做到绵绵若存，这就是柔长的深呼吸。只有做到神气相抱，才能神闭气静，妙生胎息。
　　第六类：强调呼吸结合类
　　其特点是在深吸气或深呼气或闭气、咽气时，结合进行明显的意念存想活动。其主要功能是将意念存想和呼吸运动时吸气肌、膈肌、腹肌活动所产生的动觉、力度以及震动波统一起来，对机体的重要气穴和经脉进行激惹和揉荡，进而引发内气并促使内气循经运行。这类呼吸法同上述各类实际上是交叉的，如深吸气结合意念存想，便是属于强调吸气一类，余同。
　　上述各类训练呼吸的方法，不但能够增强呼吸系统器官的功能，加快机体的新陈代谢，而且能够贯通经脉、活跃全身气机，还可激发人的生理潜能，从而提高机体的抗病和自我修复能力。
　　除上述外，还有许多其他诸多分类法，不是专业修炼修行者，难以选择，不知从何下手，收效甚微，就不能长期坚持，更谈不上入门，登堂入室，取得成效。
　　为此，笔者经反复进行实践、体悟后，进行数十年的气功疗法实践中，立志在自古以来诸多呼吸法中，反复进行深度提炼，去粗取精，定型了现常规应用于教学防治疾病、为越来越多的国内外社会群体认可求学、行之十分安全有效又易教易学易出功效的王氏养生“五步呼吸法。”
　　1.3 功法作用：修炼中脉七轮养生祛病
　　“五步呼吸法”的行功方法，为因种种原因求助气功呼吸养生疗病的修炼者提供了一个方便的法门。修炼“五步呼吸法”也即修炼“中脉七轮”。这7个人体能量的聚集点，分别为相应的组织器官提供相应的活力，这与近代科学研究确证的人体7个“查克瑞”的能量旋涡体位置一致，它们分别是：海底轮：位置相当于会阴穴水平位置。
　　水轮：位于海底轮之上，相当于人体的耻骨联合水平位置。它与人体性腺（男：睾丸，女：卵巢），前列腺等器官有关。
　　日轮：位于水轮之上，中医经络学中的神阙穴位置。
　　火轮：位于日轮之上，相当于道门丹功中的中丹田水平位置。
　　风轮：又称喉轮，处于喉根同一水平部位。
　　月轮：位于眉中心后方，与脑垂体同一水平位置。
　　顶轮：相当于百会穴。
　　“五步呼吸法”从脊柱中脉入手，训练脊柱的功能，可达到快速调整生理平衡，身心健康。这也是该功法之所以能产生特殊功效的特殊机理，使每个学员一旦进入“五步呼吸法”的练习，都会自然而然地坚持练下去。
　　“五步呼吸法”是一种轻松愉快的有氧运动，在教练点拨下大多学员可在数十分钟至数个小时之内初步掌握。一旦掌握，每次练功過程中巧妙地应用到该呼吸法时，吸入的空气可比平时的呼吸量多达数倍至十多倍。同时，还可实实在在地体验到气沉丹田产生的玄妙感觉，对于整个躯体、各内脏器官、神经系统、内分泌等系统带来的全方位功效。
　　（未完待续）